Libros de Filosofía antigua, página 4 de 106

Edición de M. Fernández-Galiano.

Aplicable en distintos aspectos de la vida, el texto original de "El Arte de la Guerra" es desde hace 2.000 años una guía segura para enfrentar los combates que se presentan en forma inevitable en el transcurso de nuestra existencia. Con sabiduria y prudencia Sun Tzu explicita en su escrito el arte de coordinar las acciones de combate (tactica), sin perder la vision de las estrategias que permiten alcanzar los objetivos finales de una guerra. Su mensaje es claro: si conocemos exactamente las "armas" con que contamos y la forma de utilizarlas, podremos dirigir nuestro destino. Equivalente a "El Principe" de Maquiavelo para quienes han elegido ser politicos, su lectura es imprescindible para todos los que tienen o desean llegar a tener una posicion de liderazgo dentro de una sociedad. Tal vez el secreto de su vigencia a traves de los siglos y de su uso por parte de lideres exitosos como Mao, Peron, Eisenhower o Fidel Castro resida en un principio basico: todo combate y toda guerra debe librarse no por motivos egoistas sino cuando es necesaria para propender al bien comun.

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Séneca aparece como un hombre que no descansaba en un dogma, comprendía las cosas como un estoico, no dejaba exponerse a otras influencias, convencido del espirítu racional que deseaba ver primar

Entre la reflexión filosófica y la teoría psicológica, Platón nos ofrece con el Banquete una brillante y elaborada exposición de su teoría de los afectos. El diálogo, perteneciente al periodo de madurez, en el que el eminente filosofo ateniense (c. 427-347 a. C.) se interesa por la esencia ontologica de diversas ideas, presenta una estructura sencilla. Con motivo de una celebracion en casa de Agaton, Eriximaco propone tras la comida que cada comensal realice un discurso en honor de Eros. Este particular escenario, ademas de adjudicarle el estreno del genero simposiaco, muy cultivado en lo sucesivo, permite a Platon analizar, en toda su magnitud y complejidad, la naturaleza caleidoscopica del Amor. A traves de seis discursos que encuentran su eje en este sentimiento, el autor desmenuza sus multiples facetas: la naturaleza divina de Eros, sus diversas formas y manifestaciones, sus designios y anhelos, o su incidencia en la vida humana.

Des choses, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. […] Si tu ne regardes comme étant à toi que ce qui est à toi, et si tu regardes comme étant à autrui ce qui, en effet, est