Libros de Filosofía antigua, página 2 de 106

Introducción, traducción y notas de T. Calvo Martínez. Revisada por A. Bernabé Pajares.

El tratado Acerca del alma de Tertuliano (ss. II-III d.c.) es una defensa frente a los gnósticos y filósofos de su peculiar concepción del alma. Se van estudiando agudamente las diversa características (mortalidad, corporeidad), su relacion con el espiritu y el intelecto y su actuacion en la muerte o el sueño, pasando revista a las teorias de la reminiscencia y de la transmigracion y se valora la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento de la verdad con un amplio uso de la literatura antigua.

Es éste el principal tratado de Aristóteles (384-322 a.C.) sobre el problema del alma, y encierra en sus páginas una psicología completa, racional y empírica. Dividido en tres libros, en el primero Aristoteles resuelve la cuestion metodologica preliminar. En el segundo libro se da una primera definicion del alma como "forma de un cuerpo natural que tenga la vida en potencia". La obra se cierra despues de haber considerado la distribucion de las diversas potencias del alma en los vivientes.Acerca del alma ha sido, entre las obras filosoficas de todos los tiempos, la que inspiro el mayor numero de comentarios y mas discordantes. El nucleo de las interpretaciones divergentes es el capitulo V del libro III, que ha podido justificar dos tesis extremas y opuestas: la primera niega la inmortalidad y hasta la personalidad del alma humana, mientras que la segunda la afirma.

La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un sorprendente numero de campos del saber: politica, etica, logica, retorica, biologia, meteorologia, etc., y en mas de un caso fue el quien sento las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas.

Partiendo del supuesto de que el saber es una de las cosas más valiosas y dignas de estima y que ciertos saberes son superiores a otros, bien por su rigor, bien por ocuparse de objetos mejores y más admirables, por uno y otro motivo deberiamos con justici

Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica,Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de laMetafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas. Presentada en una traduccion precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la produccion aristotelica en lengua española.Publicado originalmente en la BCG con el numero 14, este volumen presenta la traduccion deAcerca del alma, realizada por Tomas Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introduccion general a Aristoteles y una especifica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por el mismo para esta edicion.

En este volumen se incluyen sus dos obras más emblemáticas: los tratados Acerca del alma y Acerca del destino. El tratado Acerca del alma aborda una interpretación de la obra homónima de Aristóteles, y contiene el analisis y la discusion de las cuestiones mas controvertidas de la psicologia peripatetica, como es el caso del tipo de implicacion que tiene el denominado intelecto agente en el proceso cognitivo humano. El tratado Acerca del destino, contiene una profunda reflexion desde un punto de vista aristotelico de dos temas de enorme presencia en la filosofia helenistica, el tema del destino y el de la libertad personal.

Introducción, traducción y notas de M. Candel. Revisada por D. Riaño.

El destino, la providencia y el libre albedrío son temas de los que se han ocupado siempre los grandes filósofos, desde Zenón y San Agustín hasta Nietzsche y Sartre. Acerca del destino es la presentacion organizada de la doctrina que el platonismo medio tenia sobre esos mismos problemas. El autor sintetiza sus tesis respecto a dichos temas, pretendiendo salvar la libertad humana, frente al determinismo de los estoicos. Mediante este volumen, la Bibliotheca Scrioptorum Graecorum et Romanorum Mexicana ofrece al estudioso de la filosofia griega la primera version española de un tratado que da pie a reflexi onar sobre ese problema, fascinante y tremendo al mismo tiempo.

Este volumen colectivo es, en su conjunto, una reflexión sobre la violencia en el mundo romano, pero no desde una perspectiva única de la guerra o de la delincuencia, sino de la religión o, por decirlo con mayor precision, de las formas irracionales de la

Platon brosse le portrait d'un homme politique flamboyant en ses années de jeunesse : Alcibiade. Beau, riche, bien né, familier des puissants, il a tout pour exercer un jour sa domination, sur Athène

The Alcibiades was widely read in antiquity as the very best introduction to Plato. Alcibiades in his youth associated with Socrates, and went on to a spectacularly disgraceful career in politics. When Socrates was executed for corrupting the young men, Alcibiades was cited as a prime example. This dialogue represents Socrates meeting the charming but intellectually lazy Alcibiades as he is about to enter adult life, and using all his wiles in an attempt to win him for philosophy. In spite of its ancient reputation, many modern scholars have thought that the Alcibiades is not by Plato and it has therefore lacked a decent commentary. This edition remedies that lack. The notes explain difficulties of linguistic, literary and philosophical detail. The introduction includes a discussion of the dialogues authenticity, and of the consequences that acknowledging its authenticity has for our conception of Platos intellectual development.

Traducción y notas de M.ª A. Ozaeta Gálvez. Introducción de E. Calderón Dorda. Revisión: M. Rodríguez de Sepúlveda. &amplt;;br:GT; Con Alegorías de Homero, el autor se propone defender a Homero d

La fábula de "Amor y Psique" es uno de los mitos más bellos y significativos de toda la Antiguedad clásica y, a la vez, uno de los que mayor influencia ha ejercido sobre la literatura y las artes. La novela de Apuleyo presenta todas las caracteristicas de la literatura latina imperia. Seguido por el esplendido estudio de Antonio Betancor "Apuleyo y la fortuna".

Las Enéadas están formadas por seis libros de nueve tratados cada uno (de ahí el término enéada). El nueve era un término griego ???e?? que servía para designar el plural de plurales, es decir, el infinito, el todo. Pero ademas respondia a la cosmogonia de los egipcios: designaba al grupo de sus nueve dioses. Quiza podriamos pensar que en cada eneada hay una referencia implicita a alguna deidad; es decir, en cada tratado, en cada libro, en cada seccion, en cada linea, la deidad esta presente. Para la edicion de este opusculo, hemos elegido tres temas basicos que constituyen una pequeña parte ?pero importantisima? de la gran obra plotiniana y que guian nuestra lectura: amor, belleza y daimon, referentes muy actuales de la reflexion moderna e indispensables para el psicoanalista.

La bondad en Las analectas de Confucio no sólo hace referencia a algo en específico. Hablando en sentido general, significa aplicar una política de benevolencia en todos los territorios bajo el cielo. Desde un punto de vista más particular, significa amar a las personas. Hace referencia a la lealtad y a la consideración, y a la forma de ser fundamental del ser humano real, o sea, la piedad filial a los padres y el amor y el respeto a los hermanos mayores. Ser un hombre benévolo en un sentido verdadero es muy difícil, pero todos pueden hacer algo para lograrlo, es decir, hacer el bien, es la práctica de mantener esta virtud.

Casi todo alcanzó a ver Confucio (551-479 a. C.) en el plazo de una vida, dejando escritas sus enseñanzas en el recuerdo de esos discípulos que las preservaron en las Analectas, de las que se recoge una amplia seleccion. Siendo de origen noble, padecio la extrema pobreza; a la ascendente carrer...

Sentencias breves, pequeños diálogos y anécdotas, que fueron recopilados por dos generaciones sucesivas de discípulos a lo largo de unos 75 años después de la muerte de su maestro, considerándose el unico testimonio donde podemos encontrarnos un Confuncio vital y real.