Preventa de libros de Filosofía contemporánea

¿Es posible criticar racionalmente las formas de vida? ¿Podemos afirmar que ciertas maneras de vivir son más exitosas, más justas o más racionales que otras? Contra la neutralidad ética que caracteriza al liberalismo politico, Rahel Jaeggi sostiene que las formas de vida no son meros gustos privados ni identidades intocables, sino conjuntos de practicas sociales que buscan resolver problemas y que, por ello, pueden fracasar o transformarse.Este libro desarrolla una teoria de la critica inmanente: una forma de evaluar las formas de vida desde dentro, a partir de las contradicciones y crisis que las atraviesan. Inspirada en Hegel y en la tradicion de la teoria critica, y en dialogo con pensadores como John Dewey, Michael Walzer y Alasdair MacIntyre, Jaeggi propone entender las formas de vida como procesos de aprendizaje social, cuya validez se mide por su capacidad para enfrentar conflictos y renovarse.Desde la familia burguesa hasta el capitalismo contemporaneo, pasando por debates sobre trabajo, educacion o mercantilizacion, la autora muestra como la reflexion filosofica sobre nuestras formas de vida no es un lujo abstracto sino una condicion de la emancipacion individual y colectiva."Critica de las formas de vida" es una obra central de la filosofia social contemporanea, que ofrece herramientas conceptuales indispensables para pensar los dilemas y las posibilidades de transformacion de nuestras sociedades.

Una historia fascinante sobre la idea de igualdad y su evolución a lo largo de los siglos, desde sus raíces en la Antigüedad hasta la crisis que enfrentamos en el presente.En nuestro mundo proliferan

¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho:Provocador y profundo.The Wall Street Journal Neiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book Review Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

La época de estudio de Lutero y los místicos medievales en Shestov es temprana (1910-1913) y coincide con su estancia en Coppet, Suiza (1910-1914). Shestov empezaba a darle forma a una idea en la que expresaba con conviccion que el hombre encuentra dificultad para entender cosas que estan al limite de sus estructuras, de donde surge su profunda busqueda en la fe como enemigo del conocimiento racional: Hay que renunciar a la moral y al saber. La fe aparece como el poder de la libre voluntad, y la razon como un chateaux en Espagne, es decir como un castillo en el aire, algo irrealizable. El texto, a diferencia de otros, es mas directo, puesto que su escritura fue rapida (9 meses), en medio de una fuerte tension intelectual. Como escribio Nathalie Baranoff-Shestov en su biografia: Este libro, publicado finalmente en Francia en 1957, es en cierta forma la autobiografia espiritual del autor.

Los esbozos autobiográficos redactados en edades muy tempranas, reflejan la profunda impronta que dejará en el pensamiento y en la vida de Nietzsche el haber nacido y crecido en una familia del clero protestante, casi exclusivamente rodeado de piadosas mujeres tras la muerte de su padre cuando solo tenia cinco años.

Descubre las vidas fascinantes e inspiradoras de las mujeres que cambiaron la historia de la fe, acompañadas de las hermosas ilustraciones de Carlota Santos. Mártires, visionarias y maestras del amor divino: mujeres que, movidas por la fe, transformaron la historia y dejaron una huella eterna. Entre la tierra y el cielo, entre el arte y la oracion, surge Santas: una obra ilustrada que relata las vidas extraordinarias de mujeres que desafiaron las convenciones de su epoca. Desde Maria Magdalena (la primera testigo de la resurreccion de Cristo) hasta Juana de Arco (la joven guerrera que cambio el destino de Francia), pasando por santa Teresa de Jesus (mistica y escritora cuya obra transformo la espiritualidad y la literatura de su tiempo), el ejemplo de estas mujeres atraviesa los siglos y las fronteras, inspirando obras de arte, himnos, peliculas y leyendas que siguen vivas en la memoria colectiva. Con sus inconfundibles ilustraciones, Carlota Santos nos guia en un recorrido espiritual y artistico a traves relatos de valor, sacrificio y esperanza. Una invitacion a mirar con nuevos ojos el misterio, la devocion y la fuerza de lo divino.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez. De Senectute es el testamento intelectual del hombre que está considerado como el filósofo italiano contemporáneo más importante. Bobbio nos ofrece sus reflexiones en torno a la vejez y realiza un alegato militante contra la marginacion del anciano en nuestra sociedad. El balance de una vida dedicada al estudio de los temas fundamentales del derecho y de la politica. Mientras que el mundo futuro esta abierto a la imaginacion, y ya no te pertenece, el mundo del pasado es aquel donde a traves de la remembranza te refugias en ti mismo, retornas a ti mismo, reconstruyes tu identidad, que se ha ido formando y revelando en la ininterrumpida serie de todos los actos de la vida, concatenados entre si, te juzgas, te absuelves, te condenas, y tambien puedes intentar, cuando el curso de la vida este a punto de consumarse, trazar el balance final. Hay que apresurarse. El viejo vive de recuerdos y para los recuerdos, pero su memoria se debilita dia tras dia. El tiempo de la memoria avanza al contrario que el real: los recuerdos que afloran en la reminiscencia son tanto mas vivos cuanto mas alejados en el tiempo esten aquellos sucesos. Pero sabes tambien que lo que ha quedado, o lo que has logrado sacar de aquel pozo sin fondo, no es sino una parte infinitesimal de la historia de tu vida. No te detengas. No dejes de seguir sacando. Cada rostro, cada gesto, cada palabra, cada canto por lejano que sea, recobrados cuando parecian perdidos para siempre, te ayudan a sobrevivir. Norberto Bobbio

Les presons del possible no són una descripció de l estat del món. Tampoc anomenen un intricat i curiós problema intel·lectual. Són els múltiples rostres en qué es desplega el xoc amb un món que s ha quedat sol. Anomenen l emergencia d un problema que travessa l experiencia que qualsevol pot fer avui de la realitat: l experiencia que tot es possible pero no hi podem fer res. L experiencia que tot es pot dir pero no tenim res rellevant a afegir. L experiencia que a l horitzo nomes hi ha mes del mateix, una reiterada confirmacio del que hi ha. Com es possible que en tota opcio, alternativa o eleccio es reprodueixi l obvietat d un mateix mon? En un moment en que nous discursos emancipadors recuperen el concepte de possible com a horitzo d esperança, es fa urgent explorar a fons el lloc que ocupa aquest concepte en els nostres discursos, en la relacio que podem mantenir amb la realitat, amb la produccio d altres realitats. Es el que es proposa aquest llibre. Amb eines filosofiques, que no defugen la dificultat d alguns dels conceptes centrals del pensament occidental (necessitat, contingencia, realitat, possibilitat), l obra analitza com la nocio de possible ha servit, des de l origen, per organitzar la realitat canviant i fer-ne una cosa pensable, justificable i transitable.

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindues y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarian por completo nuestra vision de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las practicas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodelica, impidiendo que se incorpore al sentido comun moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estetica y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, Maria Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no solo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creacion perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepcion a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.

¿Y si confiar fuera el acto más revolucionario del siglo XXI? Un alegato brillante contra el cinismo contemporáneo. ¿Cómo llegamos a pensar que estar solos es una señal de fortaleza? ¿Por qué nos cue

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta 'fuera de carta' sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.

Un testimonio epistolar basado en una historia real que consuela y nos recuerda que filosofar, a veces, es otra forma de amar.Nuria tiene toda la vida por delante. Al cumplir treinta y tres años recibe un terrible diagnostico: cancer de colon. Desorientada y en busca de sentido, decide escribir a su antiguo profesor de Etica. Lo que comienza como una carta de desahogo, timida y dolorosa, se convierte en un relato estremecedor real y al mismo tiempo literario sobre la vida, el sufrimiento y la muerte.Enrique Bonete, catedratico de la Universidad de Salamanca, acompaña a su alumna Nuria en un recorrido filosofico y humano. Como mentor, la guia del desconcierto al sosiego, de la angustia al asombro, en una travesia que, pese a todo, resulta luminosa gracias a las voces de Platon, Seneca, Montaigne, Descartes, Spinoza, Schopenhauer y Unamuno.¿Ha sido Nuria devorada por la Nada o se ha reunido con Dios? Nadie lo sabe. Pero sus palabras quedan, y en ellas se ejercita el verdadero filosofar: aprender a morir.Disculpe mi pesimismo, profesor: a veces ahoga. Especialmente durante las noches, cuando me siento sola, desprotegida, rodeada de un silencio inquietante. Pero tambien por el dia. En realidad, se podria decir que la oscuridad mental es algo asi como mi estado mas duradero, una constante compañera. Profe, me invaden las tinieblas Y tengo miedo Por eso busco la luz y la fortaleza moral de los sabios que usted tanto estudia. Sin sus correos, profesor, estaria perdida, muy deprimida, tristisima, sin iluminacion respecto de lo que esta pasando.

Una puerta de entrada esencial al pensamiento de Simone Weil, con dos de sus ensayos más lúcidos sobre la libertad, la opresión y la violencia, acompañados por una introducción actual y accesible de Juan Evaristo, que invita a leer a Weil como una pensadora imprescindible para nuestro tiempo.Una de las pensadoras mas radicales del siglo XX, como nunca la habias leido.Simone Weil escribio con una lucidez implacable sobre la libertad, la fuerza y la injusticia, sin separar nunca el pensamiento de la experiencia. Esta antologia reune dos de sus textos mas impactantes, perfectos para quienes se acercan por primera vez a su obra: Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresion social, un ensayo filosofico de sorprendente actualidad sobre las estructuras de poder y la condicion humana, y La Iliada o el poema de la fuerza, una lectura poderosa del poema homerico como simbolo universal de la violencia y su capacidad de deshumanizacion. Ambos textos comparten una idea central: que la fuerza, cuando domina la vida individual o colectiva, destruye no solo a los oprimidos, sino tambien a los vencedores. Weil nos invita a mirar esa fuerza de frente, sin ilusiones, y a preguntarnos que puede significar hoy resistirla, tanto en el plano politico como en el etico. La edicion se completa con una introduccion inedita del filosofo Juan Evaristo, que traza un puente entre el pensamiento de Weil y los dilemas contemporaneos, y nos recuerda por que esta autora incomoda y luminosa sigue siendo una voz insustituible.

Un recorrido por los textos esenciales de Henry D. Thoreau (Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden), acompañados por una introducción de un filósofo español contemporáneo que dialoga con su pensamiento desde el presente y lo reivindica como una brujula etica para quienes no se resignan al conformismo.Vivir de forma sencilla tambien puede ser un acto de resistencia. ¿Que significa llevar una vida libre en un mundo que empuja al conformismo? ¿Que implica desobedecer cuando la obediencia perpetua la injusticia? ¿Y que sentido tiene caminar sin rumbo fijo, salvo el de alejarse del ruido y pensar con claridad? Pisar la tierra con libertad reune tres de los textos mas lucidos y radicales de Henry D. Thoreau Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden en los que se entrelazan la critica al poder, la busqueda de una existencia mas esencial y la defensa de la naturaleza como espacio moral. A traves de ellos, Thoreau invita a vivir con conciencia, a oponerse a lo que degrada la dignidad humana y a abrir caminos propios lejos de las sendas marcadas. Esta edicion cuenta con una introduccion de un filosofo contemporaneo, que lee a Thoreau desde nuestro presente y lo presenta como un autor imprescindible para quienes buscan una vida mas autentica, libre y resistente.

Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filosofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leido y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofia y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedratico de Filosofia Teorica en la Universidad de Turin, presidente del Labont (Centro de Ontologia) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reune a la Universidad y al Politecnico de Turin en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de television y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofia del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).

"Una obra magistral de frivolidad filosófica". Philosophy NowHace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador frances, Roland Barthes, reflexiono en Mitologias sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroen DS. Desde los inicios de la filosofia, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino tambien al del cafe, los gases intestinales o la instalacion eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristoteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reune sus observaciones mas curiosas en una miscelanea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del dia a dia parezcan, de repente, mucho mas sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicacion y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. Tambien participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en television.

¿Es posible criticar racionalmente las formas de vida? ¿Podemos afirmar que ciertas maneras de vivir son más exitosas, más justas o más racionales que otras? Contra la neutralidad ética que caracteriza al liberalismo politico, Rahel Jaeggi sostiene que las formas de vida no son meros gustos privados ni identidades intocables, sino conjuntos de practicas sociales que buscan resolver problemas y que, por ello, pueden fracasar o transformarse.Este libro desarrolla una teoria de la critica inmanente: una forma de evaluar las formas de vida desde dentro, a partir de las contradicciones y crisis que las atraviesan. Inspirada en Hegel y en la tradicion de la teoria critica, y en dialogo con pensadores como John Dewey, Michael Walzer y Alasdair MacIntyre, Jaeggi propone entender las formas de vida como procesos de aprendizaje social, cuya validez se mide por su capacidad para enfrentar conflictos y renovarse.Desde la familia burguesa hasta el capitalismo contemporaneo, pasando por debates sobre trabajo, educacion o mercantilizacion, la autora muestra como la reflexion filosofica sobre nuestras formas de vida no es un lujo abstracto sino una condicion de la emancipacion individual y colectiva."Critica de las formas de vida" es una obra central de la filosofia social contemporanea, que ofrece herramientas conceptuales indispensables para pensar los dilemas y las posibilidades de transformacion de nuestras sociedades.

Una historia fascinante sobre la idea de igualdad y su evolución a lo largo de los siglos, desde sus raíces en la Antigüedad hasta la crisis que enfrentamos en el presente.En nuestro mundo proliferan

¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho:Provocador y profundo.The Wall Street Journal Neiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book Review Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

La época de estudio de Lutero y los místicos medievales en Shestov es temprana (1910-1913) y coincide con su estancia en Coppet, Suiza (1910-1914). Shestov empezaba a darle forma a una idea en la que expresaba con conviccion que el hombre encuentra dificultad para entender cosas que estan al limite de sus estructuras, de donde surge su profunda busqueda en la fe como enemigo del conocimiento racional: Hay que renunciar a la moral y al saber. La fe aparece como el poder de la libre voluntad, y la razon como un chateaux en Espagne, es decir como un castillo en el aire, algo irrealizable. El texto, a diferencia de otros, es mas directo, puesto que su escritura fue rapida (9 meses), en medio de una fuerte tension intelectual. Como escribio Nathalie Baranoff-Shestov en su biografia: Este libro, publicado finalmente en Francia en 1957, es en cierta forma la autobiografia espiritual del autor.

Los esbozos autobiográficos redactados en edades muy tempranas, reflejan la profunda impronta que dejará en el pensamiento y en la vida de Nietzsche el haber nacido y crecido en una familia del clero protestante, casi exclusivamente rodeado de piadosas mujeres tras la muerte de su padre cuando solo tenia cinco años.

Descubre las vidas fascinantes e inspiradoras de las mujeres que cambiaron la historia de la fe, acompañadas de las hermosas ilustraciones de Carlota Santos. Mártires, visionarias y maestras del amor divino: mujeres que, movidas por la fe, transformaron la historia y dejaron una huella eterna. Entre la tierra y el cielo, entre el arte y la oracion, surge Santas: una obra ilustrada que relata las vidas extraordinarias de mujeres que desafiaron las convenciones de su epoca. Desde Maria Magdalena (la primera testigo de la resurreccion de Cristo) hasta Juana de Arco (la joven guerrera que cambio el destino de Francia), pasando por santa Teresa de Jesus (mistica y escritora cuya obra transformo la espiritualidad y la literatura de su tiempo), el ejemplo de estas mujeres atraviesa los siglos y las fronteras, inspirando obras de arte, himnos, peliculas y leyendas que siguen vivas en la memoria colectiva. Con sus inconfundibles ilustraciones, Carlota Santos nos guia en un recorrido espiritual y artistico a traves relatos de valor, sacrificio y esperanza. Una invitacion a mirar con nuevos ojos el misterio, la devocion y la fuerza de lo divino.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez. De Senectute es el testamento intelectual del hombre que está considerado como el filósofo italiano contemporáneo más importante. Bobbio nos ofrece sus reflexiones en torno a la vejez y realiza un alegato militante contra la marginacion del anciano en nuestra sociedad. El balance de una vida dedicada al estudio de los temas fundamentales del derecho y de la politica. Mientras que el mundo futuro esta abierto a la imaginacion, y ya no te pertenece, el mundo del pasado es aquel donde a traves de la remembranza te refugias en ti mismo, retornas a ti mismo, reconstruyes tu identidad, que se ha ido formando y revelando en la ininterrumpida serie de todos los actos de la vida, concatenados entre si, te juzgas, te absuelves, te condenas, y tambien puedes intentar, cuando el curso de la vida este a punto de consumarse, trazar el balance final. Hay que apresurarse. El viejo vive de recuerdos y para los recuerdos, pero su memoria se debilita dia tras dia. El tiempo de la memoria avanza al contrario que el real: los recuerdos que afloran en la reminiscencia son tanto mas vivos cuanto mas alejados en el tiempo esten aquellos sucesos. Pero sabes tambien que lo que ha quedado, o lo que has logrado sacar de aquel pozo sin fondo, no es sino una parte infinitesimal de la historia de tu vida. No te detengas. No dejes de seguir sacando. Cada rostro, cada gesto, cada palabra, cada canto por lejano que sea, recobrados cuando parecian perdidos para siempre, te ayudan a sobrevivir. Norberto Bobbio

Les presons del possible no són una descripció de l estat del món. Tampoc anomenen un intricat i curiós problema intel·lectual. Són els múltiples rostres en qué es desplega el xoc amb un món que s ha quedat sol. Anomenen l emergencia d un problema que travessa l experiencia que qualsevol pot fer avui de la realitat: l experiencia que tot es possible pero no hi podem fer res. L experiencia que tot es pot dir pero no tenim res rellevant a afegir. L experiencia que a l horitzo nomes hi ha mes del mateix, una reiterada confirmacio del que hi ha. Com es possible que en tota opcio, alternativa o eleccio es reprodueixi l obvietat d un mateix mon? En un moment en que nous discursos emancipadors recuperen el concepte de possible com a horitzo d esperança, es fa urgent explorar a fons el lloc que ocupa aquest concepte en els nostres discursos, en la relacio que podem mantenir amb la realitat, amb la produccio d altres realitats. Es el que es proposa aquest llibre. Amb eines filosofiques, que no defugen la dificultat d alguns dels conceptes centrals del pensament occidental (necessitat, contingencia, realitat, possibilitat), l obra analitza com la nocio de possible ha servit, des de l origen, per organitzar la realitat canviant i fer-ne una cosa pensable, justificable i transitable.

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindues y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarian por completo nuestra vision de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las practicas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodelica, impidiendo que se incorpore al sentido comun moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estetica y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, Maria Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no solo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creacion perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepcion a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.

¿Y si confiar fuera el acto más revolucionario del siglo XXI? Un alegato brillante contra el cinismo contemporáneo. ¿Cómo llegamos a pensar que estar solos es una señal de fortaleza? ¿Por qué nos cue

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta 'fuera de carta' sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.

Un testimonio epistolar basado en una historia real que consuela y nos recuerda que filosofar, a veces, es otra forma de amar.Nuria tiene toda la vida por delante. Al cumplir treinta y tres años recibe un terrible diagnostico: cancer de colon. Desorientada y en busca de sentido, decide escribir a su antiguo profesor de Etica. Lo que comienza como una carta de desahogo, timida y dolorosa, se convierte en un relato estremecedor real y al mismo tiempo literario sobre la vida, el sufrimiento y la muerte.Enrique Bonete, catedratico de la Universidad de Salamanca, acompaña a su alumna Nuria en un recorrido filosofico y humano. Como mentor, la guia del desconcierto al sosiego, de la angustia al asombro, en una travesia que, pese a todo, resulta luminosa gracias a las voces de Platon, Seneca, Montaigne, Descartes, Spinoza, Schopenhauer y Unamuno.¿Ha sido Nuria devorada por la Nada o se ha reunido con Dios? Nadie lo sabe. Pero sus palabras quedan, y en ellas se ejercita el verdadero filosofar: aprender a morir.Disculpe mi pesimismo, profesor: a veces ahoga. Especialmente durante las noches, cuando me siento sola, desprotegida, rodeada de un silencio inquietante. Pero tambien por el dia. En realidad, se podria decir que la oscuridad mental es algo asi como mi estado mas duradero, una constante compañera. Profe, me invaden las tinieblas Y tengo miedo Por eso busco la luz y la fortaleza moral de los sabios que usted tanto estudia. Sin sus correos, profesor, estaria perdida, muy deprimida, tristisima, sin iluminacion respecto de lo que esta pasando.

Una puerta de entrada esencial al pensamiento de Simone Weil, con dos de sus ensayos más lúcidos sobre la libertad, la opresión y la violencia, acompañados por una introducción actual y accesible de Juan Evaristo, que invita a leer a Weil como una pensadora imprescindible para nuestro tiempo.Una de las pensadoras mas radicales del siglo XX, como nunca la habias leido.Simone Weil escribio con una lucidez implacable sobre la libertad, la fuerza y la injusticia, sin separar nunca el pensamiento de la experiencia. Esta antologia reune dos de sus textos mas impactantes, perfectos para quienes se acercan por primera vez a su obra: Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresion social, un ensayo filosofico de sorprendente actualidad sobre las estructuras de poder y la condicion humana, y La Iliada o el poema de la fuerza, una lectura poderosa del poema homerico como simbolo universal de la violencia y su capacidad de deshumanizacion. Ambos textos comparten una idea central: que la fuerza, cuando domina la vida individual o colectiva, destruye no solo a los oprimidos, sino tambien a los vencedores. Weil nos invita a mirar esa fuerza de frente, sin ilusiones, y a preguntarnos que puede significar hoy resistirla, tanto en el plano politico como en el etico. La edicion se completa con una introduccion inedita del filosofo Juan Evaristo, que traza un puente entre el pensamiento de Weil y los dilemas contemporaneos, y nos recuerda por que esta autora incomoda y luminosa sigue siendo una voz insustituible.

Un recorrido por los textos esenciales de Henry D. Thoreau (Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden), acompañados por una introducción de un filósofo español contemporáneo que dialoga con su pensamiento desde el presente y lo reivindica como una brujula etica para quienes no se resignan al conformismo.Vivir de forma sencilla tambien puede ser un acto de resistencia. ¿Que significa llevar una vida libre en un mundo que empuja al conformismo? ¿Que implica desobedecer cuando la obediencia perpetua la injusticia? ¿Y que sentido tiene caminar sin rumbo fijo, salvo el de alejarse del ruido y pensar con claridad? Pisar la tierra con libertad reune tres de los textos mas lucidos y radicales de Henry D. Thoreau Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden en los que se entrelazan la critica al poder, la busqueda de una existencia mas esencial y la defensa de la naturaleza como espacio moral. A traves de ellos, Thoreau invita a vivir con conciencia, a oponerse a lo que degrada la dignidad humana y a abrir caminos propios lejos de las sendas marcadas. Esta edicion cuenta con una introduccion de un filosofo contemporaneo, que lee a Thoreau desde nuestro presente y lo presenta como un autor imprescindible para quienes buscan una vida mas autentica, libre y resistente.

"Una obra magistral de frivolidad filosófica". Philosophy NowHace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador frances, Roland Barthes, reflexiono en Mitologias sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroen DS. Desde los inicios de la filosofia, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino tambien al del cafe, los gases intestinales o la instalacion eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristoteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reune sus observaciones mas curiosas en una miscelanea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del dia a dia parezcan, de repente, mucho mas sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicacion y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. Tambien participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en television.

Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filosofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leido y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofia y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedratico de Filosofia Teorica en la Universidad de Turin, presidente del Labont (Centro de Ontologia) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reune a la Universidad y al Politecnico de Turin en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de television y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofia del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).