Libros de Historia de la filosofía, página 9 de 114

Marxistas y liberales, en un giro de los acontecimientos, se desmarcan de la Cultura Woke, considerándola un enemigo a vencer. Así, el movimiento woke se ha convertido en el hijo negado de ambas corrientes. Un Frankenstein ideologico al que sus progenitores, de izquierda y derecha, miran con espanto.El peligro son las concesiones para derrotar al monstruo y que polarizan aun mas a la sociedad. Ante este caos ideologico, Rafael Aita propone una alternativa novedosa que supere la corriente filosofica posmoderna, vigente en las universidades.El fin del wokismo debe suponer el final del materialismo, el liberalismo y el posmodernismo. La tarea es compleja, pues no se construye una escuela filosofica de la noche a la mañana. Sin embargo, el autor esgrime revolucionarias armas para el debate que no dejan indiferente a nadie.

Breve historia de la gastronomía española contemporánea, de esa revolución que nos ha llevado en apenas 50 años del bocata de calamares en la tasca al food porn en las redes sociales, a los esnobs del vino, a los gastronomos especialistas en estrellas Michelin y a los niños prodigio cocinando en la television. Remartini repasa con humor esa transicion acelerada, apoyandose en decenas de libros, reivindicando a Julio Camba, Santi Santamaria y Manuel Vazquez Montalban, y aportando un enfoque tan sorprendente como divertido. Pero este libro tambien es un relato personal sobre el amor por la comida y la bebida, entendidos como placer, libertad y refugio para nuestras incongruencias. Y es tambien una pequeña coleccion de cuentos breves, que entretejen todo lo anterior.

The relationship between science and religion has long been a heated debate and is becoming an ever more popular topic The scientific capacity to manipulate and change humans and their environment through genetic engineering life extension and AI is going to take a huge leap forward in the twenty first century provoking endless debates around humans playing God But what do we mean by this Asking this question is surprisingly hard work Attempts to essentialise science let alone religion quickly run into trouble Where are the boundaries Whose definition of science is definitive Which concept of religious is the authoritative one Ultimately neither science nor religion can be pinned down to one single meaning or definition Rather they encompass a family of definitions that relate to one another in a complex web of shifting ways Drawing on extensive research with over a hundred leading thinkers in the UK including Martin Rees Brian Cox Susan Greenfield A C Grayling Ray Tallis Linda Woodhead Steve Bruce Adam Rutherford Robin Dunbar Francesca Stavrakopoulou and Iain McGilchrist The Landscapes of Science and Religion takes the much needed step of asking what science and religion actually are before turning to the familiar question of

En la época de la globalización, del triunfo de Internet y de las redes sociales, las fronteras se presentan a veces como secuelas de tiempos pretéritos a las que habría que jubilar de manera definitiva. Otras veces, en cambio, emergen mas inhiestas que nunca sobre la corteza terrestre. Estas dos percepciones conviven simultaneamente, aunque con vigor mutante: a veces sus atributos aparecen como obsoletos y al poco dan muestra de un esplendor inusitado. El espiritu de los tiempos se ha vuelto ambivalente y sopla en direcciones decididamente contrapuestas en lo concerniente a las fronteras territoriales, que son objeto de elogios y diatribas, expresiones de dos hemiplejias equivalentes.

El 12 de febrero de 1910 aparece en el Daily Mirror la fotografía de la visita del emperador de Etiopía y otros altos dignatarios al acorazado Dreadnought. Se ve a cuatro hombres negros, con ropajes ricamente decorados y turbantes relucientes, y a dos hombres blancos de pie, con elegantes tunicas y sombreros. Esta visita diplomatica es, sin embargo, una broma organizada para burlarse de la Armada inglesa. Y, broma dentro de la broma, uno de los falsos etiopes ni siquiera es un hombre: la primera por la izquierda, de hecho, no es otra que Virginia Woolf (1882-1941) disfrazada. Este famoso episodio nos permite captar algunas de las caracteristicas claves de la vida y la obra de la autora britanica: el poder de la risa y el ridiculo, la critica radical del nacionalismo y el imperialismo, o la posibilidad de superar y mezclar las barreras de genero.A traves de estas guias basicas, es posible reconocer a Woolf como una intelectual refinada capaz de cuestionar las formas clasicas de la teoria y la politica. Y, a partir de Una habitacion propia (1929) y Tres guineas (1938), la lectura de sus obras permite comprender que significaba ser mujer en un mundo de hombres como el de la primera mitad del siglo XX, como es posible pensar y trabajar por la paz y contra la guerra, y por que el distanciamiento puede ser una postura politica para conseguir, finalmente, divisar el cielo.

Deshacer el ridículo es la exploración sobre la risa más detallada que se haya escrito desde que Henri Bergson publicara su ensayo sobre lo cómico a principios del siglo xx. En sus páginas, el pensamiento de Julian Genisson avanza a contracorriente de las teorias clasicas: reir no seria constatar o reconocer que algo es gracioso, sino que al reir se harian risibles las cosas. Que, de tener fronteras el humor, las cartografiariamos colectivamente al contagiarnos la risa. Como si comenzara el lento aprendizaje de que debe ser tomado en serio y que no desde el momento en que se nos pega la primera carcajada en la infancia. Con finura de observador y erudicion, el autor se adentra donde otros filosofos no se habian atrevido. Se pregunta por las las variantes comunmente desatendidas de la risa: la patologica, la cosquilleada o nerviosa, e incluso la risa animal. Y al hacerlo desentraña su aparente naturalidad. La risa no es un fenomeno que ocurra al margen de los cambios sociales, a pesar de que su caracter ideologico se camufle de cualidad inmanente de la inteligencia humana. Este camuflaje es el que se activa cuando alguien dice que quien no se rie con tal o cual chiste no tiene sentido del humor, dando a entender que este es una entidad que vive al margen de quienes rien e ignorando que, incluso al reir en la soledad de nuestras casas, lo hacemos de aquello que hemos interiorizado como ridiculo. Julian Genisson ha levantado en estas paginas un inmenso obelisco a la risa y, a su sombra, nos invita a contenerla. Lejos de la idea de que la risa es un poderoso contrapoder, nada hay mas poderoso a veces que negarse a reir las gracias.

Miquel Àngel Ballester denuncia la visió misògina i patriarcal que travessa totes les èpoques i corrents filosòfics. Ell ho té clar: la seva intenció és no deixar cap racó ni escletxa sense explorar,

Ya Spinoza había formulado la pregunta: «¿Por qué la gente lucha por su esclavitud del mismo modo que lucha por su salvación?». Esta pregunta debe hacerse una y otra vez, y más aún en tiempos de cris

"“¡Consumidores del mundo, uníos!” Se trata de un mensaje que no es ni irónico ni paradójico y es, en efecto, la consigna realista indispensable en un momento en el que los trabajadores están desapar

La humanidad nunca ha tenido la oportunidad histórica que hoy se le ofrece: hacer que el tiempo del que disponemos para la búsqueda de sentido sea más importante que el tiempo que necesitamos para el trabajo, el esparcimiento y el descanso.

En este libro, María José Villaverde se adentra en los meandros de la biografía de Rousseau, tan tempestuosos como su obra intelectual. La enorme erudición de la autora le permite responder a la multitud de preguntas que se le plantean a cualquiera que se acerque al verdadero titan vital que fue Rousseau. ¿Por que es un filosofo tan atractivo? ¿Por que el hijo del relojero ginebrino se convirtio en el escritor mas famoso de su tiempo, al que buscaron conocer personajes ilustres como Casanova, el principe de Ligne o el futuro Gustavo III de Suecia? ¿Por que, cuando acudia a jugar al ajedrez al cafe Regence, tenia que intervenir la policia ante el gentio que alli se arremolinaba? ¿Y por que su tumba se convirtio en el lugar de peregrinaje de Maria Antonieta, el emperador Jose II de Austria, Danton, Robespierre, Napoleon o Madame de Stael? ¿Como se forjo la leyenda del buen salvaje? Villaverde retrata a Rousseau a la luz del mundillo de los enciclopedistas parisinos y de sus adversarios, los antiphilosophes, que les disputaban la primacia intelectual. Y se pregunta si su natural tempestuoso y conflictivo le dejo pertenecer de modo cabal a alguno de los dos bandos.

"Dosier ¿Cómo afrontar la crisis ecológica y social? Rutas hacia el futuro desde un presente distópico. Entrevista Fatima Bhutto: «El hombre de campo ya no es un héroe; el héroe ahora es la bolsa de

Compendio de filosofía tomista es un libro sencillo, estrictamente filosófico, que solo se mueve en el ámbito de la razón humana. Se ha pretendido que la obra fuera sencilla y sin complicaciones, para que fuese inteligible para todos, especialmente para los que conocen poco o desconocen la filosofia. Tambien y principalmente, para que en muy poco tiempo aprendan esta sana doctrina, que les ayudara a conservar o aumentar su sentido comun.

Todas las energías de nuestra civilización se destinan a la construcción de un nuevo mundo artificial, un mundo totalmente tecnológico en el que el hombre es un engranaje más de todo el sistema ciber

El autor, uno de los principales estusiosos del género más breve, acomete en las páginas de este opúsculo un riguroso análisis de las caracteristicas que ha de tener un aforismo para merecer el calificativo de "filosofico", ilustrando cada una de sus doctas afirmaciones con ejemplos extraidos de entre la produccion de los aforistas españoles contemporaneos y actuales.

En confrontación abierta con las actitudes que confinan al género más breve en los magros márgenes del formulismo y la previsibilidad, el autor incita a autores y lectores a asumir su carácter radical, aventurero, originario. Ya que de perseverar en la senda emprendida corre el riesgo de convertirse en una caricatura de si mismo. Para ello, es preciso asumir que, en cuanto forma expresiva, se inscribe en unos usos sociales. Que, dominados por la tecnologia, amenazan el primado de la palabra escrita; es frente a estas inercias perniciosas que el aforismo ha de lidiar si quiere conservar su pregnancia intelectual y literaria.

La idea de escribir poemas sobre la historia de la Filosofía me la sugirió mi amigo Antonio Llorente; y la de hacer canciones es de Jimmy (Juan Carlos López Encinas), compositor, guitarrista, cantante y tambien amigo. La intencion es aludir a algunas de las ideas mas importantes de los autores que vienen entrando en el temario de selectividad y hacerlo de manera que las estrofas poeticas vayan acompañando a lo que representa cada uno de ellos. Con el resultado elaboramos un concierto didactico en el que hacemos una breve presentacion de cada tema para que Jimmy y Laurent Lavigne los interpreten. Gracias a la Fundacion Salamanca Ciudad de Saberes y a la seccion de Filosofia del Master Universitario de Profesores de Secundaria hemos podido, primero, representarlo en la Universidad de Salamanca y, como prueba este documento, verlo imprimido. La Universidad de Salamanca nos ha permitido incorporar algunas grabaciones acompañando el libro de textos sobre los que los alumnos han de examinarse en la EBAU. Aqui pueden leerse las letras y algunos comentarios que sirven para aclarar dudas y animar a leer, tanto poesia como filosofia.

¿Qué diferencia hay entre sarcasmo e ironía? ¿O nihilismo y fatalismo? ¿O sexo y género? Parte de una nueva serie, este libro está concebido como manual de iniciación a la filosofía e intenta dar respuesta a la pregunta ¿Que diferencia hay?? empleando un enfoque del todo novedoso. Los 150 conceptos filosoficos analizados son tratados en parejas para evitar confusiones terminologicas: unas, habituales; otras, no tanto. La ventaja de tratar dos definiciones a la vez es que se aborda directamente el nucleo de un tema y se evitan errores conceptuales. Este libro no solo ayuda a aclarar cada termino, sino tambien a distinguir un charlatan de un cerebrito, un sofista de un sabio o un argumento pobre de uno bien razonado. Adam Ferner ha trabajado en el campo de la filosofia academica en Francia y el Reino Unido, asi como en diferentes escuelas y centros de formacion. De entre sus obras destacan Organisms and Personal Identity, Pensar diferente, La biblioteca del filosofo (con Chris Meyns), How to Disagree (con Darren Chetty) y Philosophy: Crash Course (con Zara Bain y Nadia Mehdi). Tambien ha publicado articulos de filosofia en revistas populares y especializadas.

A Amanda Gómez Hernández (Salamanca, 1996) siempre le ha sorprendido la dificultad de encontrar textos de filosofía adecuados al currículo específico de su comunidad o de cualquier otra, razón por la cual ha optado por no hacer una recomendacion concreta de ninguno de ellos, sino elaborar el suyo propio. Asi, el resultado obtenido sirve como herramienta, si no de estudio, al menos de divulgacion y reflexion, tanto para estudiantes como para quienes en algun momento se han hecho preguntas, a priori reservadas a los intelectuales, que les hacen caer en una especie de zozobra vital. El texto puede ayudar a responderlas, o al menos a desprenderse de tal sentimiento.

«NADA ES COMPARABLE AL ASOMBRO DE VIVIR». A lo largo de mi vida, mis terapeutas han sido Platón, Sócrates, Marco Aurelio, san Agustín y Viktor Frankl, entre otros. También pueden ser los tuyos. La ra