Libros de Diccionarios de religiones, página 4 de 650

"La comunión de los santos nos une con Cristo, del cual, como Fuente y Cabeza, dimana toda la gracia y toda la vida del mismo Pueblo de Dios". (Lumen Gentium, 50). De este modo, el Vaticano II reasume una larga tradicion de los padres de la Iglesia, que veian en la realidad de la Communio sanctorum no una verdad particular y aislada, sino un principio sintetico capaz de sostener y estimular el conjunto de la experiencia cristiana. En ella veian confluir la presencia de todo lo santo -el designio salvifico del Padre, su realizacion por Cristo, el Señor, y su continua dinamizacion por el Espiritu-, y al mismo tiempo la concrecion de estos dones divinos en la comunidad eclesial que los recibe en el gozo y la alabanza, ante todo para dejarse configurar por ellos, pero tambien para ofrecer a toda la humanidad un seno fecundo en el que puedan hacerse realidad los perpetuos deseos del ser humano -por tantos motivos, de tantos modos y tantas veces frustrados- de llegar a ser el mismo y de participar con los demas en una verdadera comunion de vida. La fe en la comunion de los santos y la practica que origina, llevan estos anhelos de solidaridad hasta unas metas que el hombre, por si solo, jamas habria podido imaginar, porque tales anhelos quedan asentados en una promesa, en un cumplimiento ya realizado (aunque aun no plenamente consumado) y en un destino ratificado por el Amor fiel, de cuyas manos no pueden ser arrebatados.

¿Por qué el pueblo se expresa como lo hace ante María? ¿Cómo es este pueblo latinoamericano que vive así su relación con María?¿Qué busca y encuentra el pueblo en María?¿ Cómo es la Virgen María en la que cree nuestro pueblo? ¿Cuando y como empezo esta expresiva devocion, ese amor y esa esperanza en la Madre de Dios? ¿Que es esta religiosidad popular? ¿Cuales son sus raices? ¿Es esta religiosidad mera expresion, o es tambien reflexion y teologia del pueblo?...En este libro podemos encontrar algunas respuestas a tales preguntas. La vasta cultura de Gonzalez Dorado, y su reconocidad capacidad de analisis, asi como su constante atencion e incursion en la Historia, ademas de su competencia pastoral y su condicion de profesor de teologia, tienen en este libro sus resonancias, dando pistas para responder a tantos interrogantes. El autor reconoce que ha estudiado y ha escrito como , y espera que el libro sea juzgado por los teologos para ayudar a la evangelizacion y liberacion del Continente latinoamericano. Pero es que la complejidad de los hechos que se estudian y la riqueza vital del pueblo, no caben en una sola perspectiva desde la que poder ser observados y comprendidos. De alguna manera, estamos ante un ensayo multidisciplinar. En terminos mas precisos, estamos ante una . El libro esta protagonizado por Maria y el pueblo latinoamericano. La aproximacion al tema esta hecha desde la sensibilidad, la curiosidad y la responsabilidad del evangelizador, que reflexiona para evangelizar mejor. Por algo este libro esta escrito con referencia explicita al V Centenario del nacimiento de America Latina y su Evangelizacion.

Parece oportuno que junto a la gran biografía del santo de Loyola, obra del P. García-Villoslada, exista esta publicación de sus Obras (esta vez en la colección BAC Maior), acreditada por la aceptacion con que fue recibida en su anterior formato en la BAC Normal. Esta nueva edicion, mas voluminosa y actualizada, la ha preparado el profesor emerito de la Pontificia Universidad Gregoriana, Manuel Ruiz Jurado, si, que tambien habia preparado la quinta edicion. Despues de mas de treinta años, era necesario ponerla al dia: en la historiografia, en la bibliografia, en las notas, incorporando en las introducciones correspondientes los avances logrados en la investigacion de estos ultimos años sobre la composicion de los Ejercicios y de las Constituciones, sobre los tiempos de eleccion y su aplicacion dentro y fuera de los Ejercicios, sobre el Diario espiritual. Se ha encargado de ello, dada su experiencia acumulada de bibliografo de san Ignacio, de investigador de las fuentes ignacianas, de la enseñanza y discusion de la espiritualidad ignaciana en su catedra universitaria, el P. Manuel Ruiz Jurado. No se ha perdido nada del valor de los excelentes colaboradores anteriores, especialistas del Instituto Historico de Roma de la Compañia de Jesus, pero han tenido que ser modifica-das varias de sus introducciones y notas, s...

Abundan, en nuestros días, los escritos sobre la Iglesia. No suelen ser polémicos ni apologéticos, sino teológicos y pastorales. El Vaticano II se ha transformado en un generoso hontanar para la eclesiologia. En este concierto de reflexiones sobre la Iglesia, ve hoy la luz una obra significativa, que emerge de los siglos pasados por sus propios meritos. Pertenece, historica y geograficamente, al contencioso religioso centroeuropeo de los siglos XVI y XVII. Conserva el sabor de lo fronterizo y lo novedoso, desconociendo el resultado futuro. Viene envuelta del ropaje propio de la controversia, de la polemica reformista, pero nos trae la mas pura teologia de ayer y en buena medida de hoy. El espiritu ecumenico de nuestros dias no debe trivializar las diferencias doctrinales existentes entre las distintas Iglesias. El hecho de que nos miremos a los ojos con cariño los hermanos separados y de que oremos juntos pidiendo por la unidad de nuestras Iglesias sera mas valido si tambien conocemos mejor las diferencias doctrinales que nos separan. Esta obra del misionero del Chablais, que la BAC ofrece hoy al mundo de habla española, contribuira, sin duda, a conocer mejor el problema existente para mejor poder resolverlo. Francisco de Sales escribe su teologia para los seglares. En una epoca en que se escribe en latin y se discute en escuelas, su autor emplea la lengua vernacula para acercarse al hombre de la calle y lleva su reflexion a la casa familiar y a los lugares de convivencia social. Se trata de una divulgacion teologica. Mas tarde emprendera otra tarea meritoria en sus escritos: hacer de la espiritualidad un patrimonio comun para el hombre del mundo. Esta obra no es, exclusivamente, el testimonio de una epoca pasada ni se ofrece solamente como riqueza bibliografica para los estudiosos de la eclesiologia de la epoca de la Contrarreforma. Sostiene con garbo un planteamiento teologico para seglares. Tiene a ser un prontuario de la teologia sobre el misterio de la Iglesia. Esevidente que, desde entonces, la reflexion teologica ha avanzado y que determinadas consideraciones del autor son circunstanciadas e insostenibles hoy dia. El conjunto sin embargo es coherente, articulado y profundamente esclarecedor para los creyentes que quieran vivir y conocer mejor la Iglesia de Cristo.