Libros de Historia de las religiones, página 2 de 81

Yakébet, la mujer hebrea que le da a luz y que luego lo cría como nodriza; la princesa egipcia, que encuentra al niño en el río; Myriam, que vigila que al niño en el río y convence a la princesa de que tome una nodriza para el; Sefora, la pastora de Madian que se convierte en su esposa; su hermana Myriam de nuevo, convertida en profetisa Isabel Gomez-Acebo se fija en este libro en todas las figuras femeninas que se movieron bajo la sombra de Moises y que jugaron un papel central en su existencia. Quedaron inscritas en la historia de la Salvacion y sin ellas el gran libertador no hubiera sido capaz de llevar a cabo su mision. Su presencia nos conduce a la idea de que no debemos despreciar al debil o a aquel que tiene un papel supuestamente secundario.

Más que una tradición, la Semana Santa es un «hecho social total» que trasciende el ámbito religioso (sobre todo de la religión oficial) hasta convertirse en un referente de la identidad andaluza. Du

Aquesta obra explica de forma divulgativa i gràfica la mística jueva que neix al Proxim Orient a l& x02019;antiguitat, germina amb força a Occitània i floreix espectacularment a la Península Iber

Tras su aparición, no han dejado de sucederse las ediciones de esta obra, que hechiza al lector desde la primera frase. Ignacio Tellechea ha desempolvado los archivos de media España del siglo XVI para trazar la biografia esencial de un hidalgo y pobre andariego que, solo y a pie, recorre los caminos de la peninsula iberica y de Europa con el unico deseo de llegar a Jerusalen, ansioso por pisar las huellas del Señor. Pagina tras pagina, se asiste al prodigio de ver a Iñigo de Azpeitia dialogando con la gente, rodando por posadas y senderos, mendigando y comiendo lo que le dan y cuando se lo dan. La gente lo conoce como el hombre del saco y los niños como lome sant, aunque para algunos empieza a resultar un loco nada deseable. Alcanzada la ciudad donde murio Jesus, regresa a Roma, que tambien es Jerusalen, hasta que un dia otoñal de 1556 muere al modo natural, segun afirma un testigo. A este caminar constante, entre gozos y contratiempos, se reduce esta bella y rigurosa biografia de Ignacio, el hijo menor de los Loyola.

¿Qué tienen en común la caída del Imperio Romano, la creación de las primeras universidades y el auge del anticlericalismo en la Europa contemporánea? La Iglesia católica ha estado en el centro de algunos de los episodios mas fascinantes y desconocidos de la historia. Desde los primeros concilios hasta la controversia de la Reforma, pasando por los secretos de los monasterios medievales y los desafios del siglo XX, estas paginas te conduciran por momentos sorprendentes de la historia de la Iglesia catolica. ¿Sabes que papel jugaron las reliquias en la Edad Media? ¿O como cambio el mundo con las decisiones de Trento y el Concilio Vaticano II? Eso no estaba en mi libro de la Iglesia catolica es un viaje a traves de los secretos mejor guardados de la Iglesia: desde el misterio de la tumba de San Pedro hasta las tensiones entre los primeros cristianos, las intrigas politicas de las Cruzadas y el inesperado vinculo entre la Reforma tridentina y la ciencia moderna. Asimismo, descubriras detalles insolitos, como la influencia del Vaticano en la formacion de los Estados modernos y el decisivo papel de algunos papas en momentos clave de la historia.Quien no conozca el cristianismo, y por ende el catolicismo, jamas podra comprender la historia de Occidente. Javier Sadaba, filosofo y teologo.Un libro imprescindible para acabar con los grandes prejuicios contra la Iglesia catolica y para ver como la verdad de la historia resplandece una vez se disipan los principales topicos en su contra. Javier Navascues, Infocatolica.

El Kojiki o Crónicas de antiguos hechos es la primera obra literaria de Japón. Aclamado como el gran relicario de los antiguos mitos, leyendas y canciones de la cultura japonesa, narra las tradiciones nacionales desde sus origenes hasta el primer cuarto del siglo vii. Obra asentada firmemente en el puente brumoso que separa el mito de la historia, sus paginas abren la puerta a un mundo magico poblado de dioses (los celestiales y los terrenales), de heroes y de seres humanos que animan con sus actos y palabras el inmenso retablo multicolor, dinamico y apasionante que anuncia los albores de la civilizacion japonesa.

Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capitulos a las misticas judia, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda tambien las herejias, las practicas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capitulos dedicados a las religiones euroasiaticas y tibetanas.

El padre Formigão, los pastorcitos y el último secretoCon motivo del primer centenario de la muerte de Santa Jacinta de Fátima—el 20 de febrero de 2020—, uno de los tres niños que dijeron haber visto

La cultura japonesa presenta uno de los sincretismos más insólitos e intensos del mundo, posible solo por la preservación de elementos autóctonos originales y la asimilación de doctrinas y creencias venidas de ultramar. Esta dualidad persiste hoy en dia y convierte a Japon en una fuente inagotable de encanto y misterio.Una obra pionera de los Estudios Japoneses en España con la que se han formado varias generaciones de japonologos. Con claridad y perspicacia no exentas de rigor y analisis, Federico Lanzaco ofrece una vision panoramica del mundo de las ideas nipon y de las diversas capas que lo han ido conformando: sintoismo, confucianismo, taoismo, budismo (en especial el budismo Zen), cristianismo y otras filosofias y sistemas de creencias que constituyen la idiosincrasia de Japon.

Las ideas teístas de Dios, singularmente la cristiana, definen a la divinidad mediante conceptos claros y distintos, así como a través de predicados pensados como absolutos, perfectos y sumos, caracteristica de la religion racional que, sin embargo, no apura ni agota la esencia de la divinidad. En efecto, la presencia simultanea de lo racional y lo irracional en la idea de Dios remite a la relacion reciproca entre esos dos elementos y a la consideracion del caracter irreductible de la emocion religiosa. Este brillante estudio clasico de Rudolf Otto -ahora revisado de acuerdo a la ultima edicion publicada en vida del autor- se propone examinar la categoria de lo santo, nacida en la esfera religiosa, trasladada luego a la etica y formada por componentes inefables e inaccesibles a la comprension mediante conceptos, pues el elemento que fija su peculiaridad es precisamente lo numinoso, a cuya dilucidacion esta consagrado parcialmente el ensayo. Prologo de Manuel Fraijo NietoLas ideas teístas de Dios, singularmente la cristiana, definen a la divinidad mediante conceptos claros y distintos, así como a través de predicados pensados como absolutos, perfectos y sumos, caracteristica de la religion racional que, sin embargo, no apura ni agota la esencia de la divinidad. En efecto, la presencia simultanea de lo racional y lo irracional en la idea de Dios remite a la relacion reciproca entre esos dos elementos y a la consideracion del caracter irreductible de la emocion religiosa. Este brillante estudio clasico de Rudolf Otto -ahora revisado de acuerdo a la ultima edicion publicada en vida del autor- se propone examinar la categoria de lo santo, nacida en la esfera religiosa, trasladada luego a la etica y formada por componentes inefables e inaccesibles a la comprension mediante conceptos, pues el elemento que fija su peculiaridad es precisamente lo numinoso, a cuya dilucidacion esta consagrado parcialmente el ensayo. Prologo de Manuel Fraijo Nieto

Aprende a interpretar correctamente el arte religioso con el inconfundible toque divulgativo de Juan Eslava Galán.«Hacemos turismo cultural, visitamos iglesias y catedrales, nos arrobamos ante la bel

Dos grandes estudios sobre el valor de la reforma litúrgica, su sentido teolófico y pastoral, sus frutos. En dos trabajos realizados en momentos distintos: el primero, de Luis Bouyer, al poco tiempo de ponerse en practica la reforma;el segundo, de Ignacio Oñatibia, veinte años despues.

El científico rumano Mircea Eliade fue uno de los grandes universalistas en ciencias de las religiones del siglo XX. De sus más de cuarenta títulos que abarca su obra científica, Historia de las creencias y de las ideas religiosas presentada en cuatro volumenes es su aportacion mas destacada.Desde la epoca de los descubrimientos hasta nuestros dias es el ultimo tomo. Pocos antes de su muerte, Eliade pidio que se llevara a buen termino su obra. Sin embargo, murio dejandola inacabada. Se decidio, entonces, convocar a acreditados especialistas para escribir este libro segun las directrices tematicas y la linea de investigacion de Eliade.Concebido como un volumen independiente, este tomo incluye el estudio de las religiones autoctonas de Australia, Oceania, America del Sur, Central y del Norte, Japon, China, Indonesia y Africa Occidental. A ellas se deben conceptos tan fundamentales como mana, tabu o fetichismo. Ademas, concluye con un capitulo sobre la creatividad religiosa y la secularizacion en Europa desde la Ilustracion.

El violento conflicto entre protestantes y católicos que dominó Europa a partir de la segunda mitad del siglo XVI sirvió para reactivar el ideal martirial con el que se había fundado la religión cristiana. En la Monarquia Hispanica, este hecho historico se combino con el ardor evangelizador que se habia apoderado de las ordenes religiosas desde principios del Quinientos para dar un enorme impulso a dicho ideal. Pero, como se argumenta en este estudio, el analisis del fenomeno martirial en la sociedad hispanica debe hacerse desde una perspectiva imperial, puesto que fue en las fronteras del imperio donde este fenomeno adquirio su mayor significacion. Las historias e imagenes martiriales que circularon por los territorios de la Monarquia fueron poderosos instrumentos que, en manos de las ordenes religiosas, sirvieron para luchar contra el protestantismo en Europa y contra el islam en el Mediterraneo, asi como para poner de manifiesto las tensiones y conflictos que existian entre las ordenes activas en Asia oriental. En la segunda mitad del siglo XVII, dichas historias tambien desempeñaran un relevante papel en la expansion del colonialismo español en el continente americano.

La religión ha cobrado un interés social innegable en los últimos tiempos. Cada vez son más las preguntas que nos hacemos sobre el presente y el futuro que incluyen argumentos religiosos. El punto de vista que dirige esta extraordinaria monografia es que el pasado puede ser de gran ayuda para explicar el papel de las religiones en el presente; para lanzar, asimismo, una mirada hacia las perspectivas de futuro y reflexionar sobre el impacto de las creencias en nuestro mundo global, asñi como las claves de su perdurabilidad y transformaciones. Esta reflexion se ordena en torno a cinco grandes ejes tematicos -la violencia, el poder, la identidad, la muerte y el miedo- y a como estos se combinan con la religion, tanto en nuestro presente como en el pasado, comparativa y diferencialmente. Mas para entender las posibilidades y retos de este tipo de analisis que ofrece la historia de las religiones, resulta tambien necesaria una reflexion metodologica, que configura el capitulo final de un libro cuya intencion ultima es ofrecer argumentos que ayuden a hacer comprensible la religion hoy, tanto en sus facetas colectivas individuales.

Edición especial de La historia de los judíos de Paul Johnson. Una historia de cuatro mil años -de Abraham a la consolidación del Estado de Israel- en la que se ha forjado una cultura que ha ejercido una influencia innegable en la formacion del mundo moderno. Ningun pueblo ha insistido mas firmemente en que la humanidad tiene un destino y la historia un proposito. Desde el descubrimiento del monoteismo por los israelitas hasta sus aportaciones en la creacion y el desarrollo del capitalismo, el socialismo y el psicoanalisis, el genio judio se percibe en todas las manifestaciones artisticas, cientificas y del pensamiento. El historiador Paul Johnson señala algunas de las contradicciones inherentes al hecho de ser judio -como, por ejemplo, la racionalidad frente al misticismo- y observa un peculiar nacionalismo, expresado ya en el Libro de los Macabeos, que desemboco en el sionismo.

León XIII, Pío XI, Juan Pablo II Tres encíclicas: Rerum Novarum, Quadrágesimo anno, Centesimus annus

Apocalipsis es un vocablo griego, utilizado ya antes de la era cristiana, que tiene el sentido de descubrir una parte del cuerpo, quitar un velo o desvelar algún secreto. Más tarde con la difusión del Apocalipsis de San Juan se especializa en el significado de obra literaria que desvela misterios, sobre todo referidos al fin del mundo. Con el presente libro, el lector tiene en su manos la version española de 45 apocalipsis judios, cristianos y gnosticos, compuestos en un lapso de unos 600 años, entre la mitad del siglo III a. de C. y los siglos III/IV d. de C., escogidos principalmente entre el rico legado del judaismo y el cristianismo primitivos. Estos apocalipsis forman un autentico genero literario y son imprescindibles para conocer las nociones sobre el fin del mundo y las expectativas del futuro que albergaban judios y cristianos en la epoca en la que surge el cristianismo, concepciones que, al menos muchas de ellas, estan vigentes hoy dia. Los apocalipsis aqui reunidos presentan un complejo mundo de ideas, imagenes y simbolos. Una breve introduccion se encarga de facilitar el camino al lector informandolo de las caracteristicas del genero apocaliptico, y del complejo mundo teologico y de creencias que esta detras de sus misteriosos autores, asi como de las fuerzas e impulsos que llevaron a la redaccion de este tipo de textos. Las traducciones de estos escritos, conservados en diversas lenguas antiguas hebreo, arameo, griego, latin, copto, siriaco, etiope, eslavo antiguo, han sido hechas por reconocidos especialistas a partir de los textos llegados hasta nosotros, utilizando las mas modernas ediciones cientificas que se hallan en las bibliotecas especializadas, siendo la primera vez que se presentan al publico en un solo volumen que proporciona al lector una vision extraordinaria y completa del genero apocaliptico.

Los cultos orientales fueron introducidos en una época muy temprana en Roma y fueron practicados durante mucho tiempo. Las religiones orientales insistían en la perfección moral del individuo. En 204 a.C, en el transcurso de la segunda guerra punica, el culto a Cibeles es introducido en Roma. Una profecia anuncia que la piedra negra de Cibeles otorgara a Roma la victoria contra Anibal. Es transportada de su santuario de Pessinonte, en Anatolia, e instalada mas tarde en un templo sobre el Palatino.No obstante el mas conocido de los cultos orientales fue el de Isis, introducido por los comerciantes que llegaban a Roma. La diosa Isis era muy conocida en alli, asi como Serapis (ambos dioses de la ciudad de Alejandria). El fasto de las ceremonias y la idea de un mensaje espiritual (la resurreccion) atraian a los romanos.El culto de Mitra, un culto originario de Persia, tuvo un impacto muy importante en el ejercito. Mitra era el mediador entre los dioses y los hombres. Su culto se fundamentaba en una iniciacion secreta y en el sacrificio de un toro. Su mensaje espiritual era que el mundo es regido por una lucha permanente entre el Bien y el Mal, con la victoria del Bien al final de los tiempos.Respecto al Judaismo y al Cristianismo eran solo dos religiones mas. El judaismo, siempre denostado en Roma, criticado y atacado con vehemencia, acabo por desaparecer casi por completo. El Cristianismo, sin embargo, tras un periodo de persecucion, logro imponerse y fue aceptado en 313 (edicto de Milan) bajo Constantino. No obstante habra que esperar al año 394, cuando el emperador Teodosio elevara el Cristianismo a religion de Estado.Como llegaron a introducirse estas creencias en la Roma de la antiguedad, y cual fue la reaccion de la sociedad romana y de sus intelectuales ante ellas, constituye el objeto, no exhaustivo, de este libro, que intenta analizar de un modo divulgativo el impacto de estos cultos y religiones venidos de Oriente sobre la mentalidad romana.