Libros de Historia de las religiones, página 10 de 80

Las vidas de los sanctos religiosos de Egipto recopila las noticias reunidas por siete viajeros que visitaron ese país durante el siglo IV, interesados en las vidas de los hombres ejemplares que en los siglos III y IV decidieron retirarse a los lugares apartados para llevar una vida de oracion, penitencia, trabajo y abstinencia, convirtiendose en los pioneros de una nueva forma de vida solitaria o en comunidad en los parajes agrestes de Egipto, Siria y Palestina. Esta edicion critica rescata del olvido un texto, traducido por vez primera en 1488 e impreso en el taller de los hermanos Hurus, que se ha convertido en un documento esencial de interes literario y sociologico ademas de ser una muestra significativa de la actividad cultural y editorial desarrollada en Zaragoza a fines del siglo XV.

Este libro es una contribución a la historia del catolicismo social español, con una atención especial a la Compañía de Jesús desde algunos de sus protagonistas, los PP. Francisco de Sales Colina y Marcelino de la Paz (etapa de los círculos católicos obreros) y el P. Sisinio Nevares (etapa del sindicalismo católico), líder social de alcance nacional, que al crear la Casa Social Católica baja a la arena de las realizaciones sociales, en un sinnúmero de organizaciones benéficas, educativas y sindicales, cuya influencia ha llegado a nuestros días y que por su magnitud e interés no dejará de sorprender a los lectores de esta obra. Son 65 años a caballo entre los siglos XIX y XX, un periodo apasionante en la historia contemporánea de España, el que va de 1881 a 1946, con la cuestión social de fondo y un impulso regenerador para soldar la lejanía entre la Iglesia y la clase obrera, en tensión con las grandes ideologías de la época: liberalismo y socialismo. Desde Valladolid este libro refleja la confluencia de tres historias, una historia social, una historia religiosa y una historia local, que resumen el movimiento social cristiano, la aportación jesuítica y la organización vallisoletana. La historia que aquí se nos cuenta forma parte de la historia social de España, porque además el eco y la influencia de la Casa Social se hizo sentir en numerosas provincias y regiones españolas.

En agosto de 2015, 7 jóvenes españoles viajaron a Irak para conocer de primera mano la lacerante persecución que viven los cristianos en Oriente Medio. En aquel momento, el país estaba en guerra. Regresaron cargados de testimonios asombrosos y de experiencias estremecedoras. En agosto de 2017, de nuevo los 7 jovenes repitieron viaje. Irak ya no estaba en guerra, habia sido liberado. Regresaron con nuevos testimonios, nuevas experiencias y reencuentros, gozosos unos, tristes los otros. Fruto de ambos viajes, fueron los documentales Guardianes de la Fe (2017) y Guardianes de la Paz (2020). El libro Testigos de un genocidio, pretende, con una equilibrada combinacion de texto y fotografia, trasladar al lector al Irak en guerra de 2014 y al Irak liberado de 2017. Los 7 jovenes que viajaron a Oriente Medio, van mostrando al lector las historias de los protagonistas, valiendose de los reportajes, entrevistas, fotografias y videos que realizaron en sus dos viajes. Y es uno de ellos, Jaume, el periodista del equipo, quien hilvana las historias, que siempre son de Fe, de Martirio, de Perdon y de Amor. Las historias que el lector encontrara en Testigos de un genocidio son una pequeña muestra de la realidad que viven actualmente mas de 200 millones de cristianos en el mundo. Ellos son los predilectos del Señor

En el año 1601 Felipe III, rey de España, decide trasladar por cinco años la capital de Madrid a Valladolid. Ese acontecimiento histórico sirvió para que Doña Ana Félix de Guzmán marquesa de Camarasa pudiera comprar todas las casas que servirian como isla para fundar el noviciado de los jesuitas en Madrid. Dicha fundacion sirvio para formar a los no-vicios de la Compañia de Jesus desde 1602 hasta su cierre en 1767 tras la expulsion de los jesuitas. Ademas de sus funciones como centro de formacion, la excepcional localizacion del noviciado de Madrid permitio a esta institucion contribuir a la vida diaria de la capital y participar en la toma de decisiones de los monarcas del periodo. Entender y analizar la importancia del noviciado de San Ignacio nos permite comprender la significativa presencia de la Compañia de Jesus en Madrid con sus dife-rentes centros de formacion. Ademas adentrarnos en la fundacion de este noviciado nos ayuda a comprender las intenciones de la marquesa de Camarasa y su familia quienes acompañaron, no solo de forma eco-nomica, la vida de los novicios quienes fueron fieles en su presencia en Madrid y los alrededores al realizar las probaciones que marcaban su caracter: los novicios visitaban las carceles y asistian en los hospitales, salian a hacer misiones y, en definitiva, enseñaban la doctrina. Su cierre tras muchos años sirvio para que la Universidad Complutense tuviera su Paraninfo donde se siguen haciendo actos academicos apro-vechando parte de la antigua estructura. Este libro nos ayudara a com-prender la profundidad de una fundacion que marco la historia de la Compañia en España.

La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino de Madrid presenta el cuarto volumen dedicado al tema de «La filiación en los orígenes de la reflexión cristiana» a los lectores interesados en el ámbito de la Antigüedad y el cristianismo. Como en los tres volúmenes anteriores de la serie, las contribuciones están organizadas según tres campos de estudio que resultan inseparables: la cultura pagana, la religión de Israel y los orígenes del cristianismo. En esta ocasión, el apartado dedicado a la cultura pagana ofrece un estudio sobre la reflexión del principal comentarista griego de Aristóteles, Alejandro de Afrodisia, en torno a la generación del universo; dos contribuciones sobre Virgilio que introducen respectivamente en los vínculos familiares de la Eneida y en el estado de la cuestión acerca de la identidad del misterioso puer de la Égloga IV; una ponencia acerca del interesante catálogo de modelos maternales que aparece en las Metamorfosis de Ovidio, y un análisis del concepto de filiación desde el punto de vista biológico en un autor como Galeno. En segundo lugar, dentro del bloque dedicado a la religión de Israel, el volumen contiene un estudio acerca de la relación entre filiación y sacerdocio, principalmente en los escritos veterotestamentarios. Finalmente, el lector podrá encontrar en la parte dedicada a los orígenes del cristianismo estudios muy diversos que muestran la pluralidad de temas, enfoques y sensibilidades en los que el concepto de filiación está presente. Entre los apologetas son objeto de análisis Atenágoras y Taciano en sendas ponencias; y dentro de la llamada literatura apócrifa cristiana la Epistula apostolorum. Temáticamente son estudiados el título de «padre» aplicado a Cristo en la literatura martirial; la relación de la eucaristía y la filiación en los siglos II y III, y la generación de los dioses según diversas doctrinas y rituales gnósticos. El volumen concluye con una presentación del repertorio iconográfico cristiano preniceno en relación con la temática de este estudio, en el que se pone de manifiesto la plasmación de la fe en el arte y la vida de las primeras comunidades cristianas.

Difícilmente se encontrará en el pensamiento del cristianismo primitivo un concepto tan transversal como el de «filiación». Los campos de reflexión trinitario, cristológico, antropológico, eclesiológico, mariológico, escatológico, etc., están íntimamente relacionados con el concepto riquísimo de «filiación». A Jesucristo se le conoció como Hijo de Dios e Hijo del hombre, hijo de María, hijo de David, hijo de José. Se le dio, entre otros, el título de Unigénito (sin hermanos, pues) y el de Primogénito (de muchos hermanos). Era el Verbo Dios engendrado por el Padre. ¿Con arreglo a qué tipo de filiaciones se entendían tan variadas afirmaciones? La Antigüedad clásica y cristiana encerraba dentro de nuestro concepto de «filiación» un sinfín de especies. Los cristianos no vivieron en un mundo aislado, al margen de las diversas sectas judías del momento, o de las distintas escuelas filosóficas del Imperio, así como del contexto político y social, determinado en parte por el Derecho Romano. De ahí el interés en indagar, no sólo en el ámbito estricto de la teología o de la historia de la Iglesia, sino también en el de las disciplinas concomitantes de la Antigüedad, en una aproximación al tema que ofrece varias perspectivas. En absoluto se pretende agotar con el intento recogido en este volumen todo el horizonte que despierta el estudio de la «filiación» en los inicios de la reflexión cristiana. No se trata de una publicación puntual y repentina, sino de un proyecto de futuro que pueda dejar como herencia un «corpus» de estudios acerca de la filiación. Que pueda constituir un punto de referencia y de enriquecimiento.

La madre del verbo: la historia viva de Murcia, no hay mejor deficinición de la historia de la Región de Murcia que el sentimiento de su gente, su saber y su cultura. Catálogo de la exposición Murci

Este libro estudia las formas de vida colectiva apartadas de las ciudades durante la Antigüedad Clásica, tema que hasta el presente no ha sido tratado en una obra de conjunto. su título, Los Monasterios paganos, llama la atención porque yuxtapone dos términos casi antitéticos: los monasterios, quintaesencia de la vida religiosa cristiana, y el paganismo, definición de la religión del mundo antiguo. En esta obra, su autor muestra cómo los monasterios son centros de retiro, de la vida religiosa y de cultura, y como tales existieron en formas muy variadas a lo largo de la antigüedad, no siendo en modo alguno una exclusiva de la fe cristiana. Su creación, por cuanto significan de rechazo o huida de la ciudad, es tan antigua como la ciudad misma, y muy anterior, por tanto, a la llegada del cristianismo

Segundo volumen de la trilogía sobre las religiones, una de las obras magnas de Mircea Eliade y que se ha convertido en uno de los clásicos del siglo XX. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones. Este segundo tomo esta en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, si bien abarca otros cultos como el brahmanismo y el hinduismo, la religion romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitagoras, la sintesis hinduista, el judaismo, el paganismo, el sincretismo y la epoca helenistica.

Este es el primero de los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade y que suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo.Éste es el primero de los tres volumenes que componen Historia de las creencias y las ideas religiosas de Mircea Eliade y que suponen, en su conjunto, una de las mas importantes creaciones culturales de nuestro siglo.La erudicion, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja simultaneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones.Este tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones magico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistoricos hasta la difusion del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la irani.

Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capitulos a las misticas judia, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda tambien las herejias, las practicas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capitulos dedicados a las religiones euroasiaticas y tibetanas.a

El tercer volumen de Historia de las creencias y las ideas religiosas, un repaso exhaustivo por la historia mundial de las creencias y las ideas religiosas, que completa la trilogía.Este tercer tomo prosigue, desde san Agustin hasta la Ilustracion, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparicion del Islam, y consagra largos capitulos a las misticas judia, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda tambien las herejias, las practicas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capitulos dedicados a las religiones euroasiaticas y tibetanas.

Este es el primero de los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo.La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja simultaneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones.Este tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones magico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistoricos hasta la difusion del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la irani.

Este es el segundo de los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo.La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja simultaneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones.Este segundo tomo esta en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente del bramanismo y el hinduismo, la religion romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitagoras, la sintesis hinduista, el judaismo, el paganismo, el sincretismo y la epoca helenistica.

The tension and interaction between notions such as secularity, secularism, secularization, neutrality of the state, "wall of separation," and other such similar concepts on the one hand, and, on the other, religion, religious communities, religious autonomy, religious expression, and the like, constitute the general subject of this book. The editors and contributors have made an effort to illuminate from different perspectives the fascinating problems and conflicts that the increasingly dramatic role of religion in modern international life engenders. Such issues are global as well as particular, worldwide as well as domestic.The modern state, a secular organization on the whole regardless of the form of relationship with religion that it adopts, must produce answers acceptable to the majority of its population that do not hurt the rights of minorities not sharing the predominant faith. This book explores some of the major situations demanding the attention of all sectors of the pluralistic world that is currently evolving.Natan Lerner, Interdisciplinary Center Herzliya, Israel

El científico rumano Mircea Eliade fue uno de los grandes universalistas en ciencias de las religiones del siglo XX. De sus más de cuarenta títulos que abarca su obra científica, Historia de las creencias y de las ideas religiosas presentada en cuatro volumenes es su aportacion mas destacada. Desde la epoca de los descubrimientos hasta nuestros dias es el ultimo tomo. Poco antes de su muerte, Eliade pidio que se llevara a buen termino su obra.Sin embargo,murio dejandola inacabada. Se decidio, entonces, convocar a acreditados especialistas para escribir este libro segun las directrices tematicas y la linea de investigacion de Eliade. Concebido como un volumen independiente, este tomo incluye el estudio de las religiones autoctonas de Australia, Oceania, America del Sur, Central y del Norte, Japon, China, Indonesia y Africa Occidental. A ellas se deben conceptos tan fundamentales como mana, tabu o fetichismo. Ademas, concluye con un capitulo sobre la creatividad religiosa y la secularizacion en Europa desde la Ilustracion.

La commemoració internacional dels cinc-cents anys de l'inici de la Reforma protestant, per Martí Luter a Wittemberg (Alemanya) el 1517, és el moment adequat perquè la cultura catalana disposi d&

La Trinitat no és cap monopoli cristià. A més, no afecta Déu exclusivament, sinó la realitat mateixa, que és trinitària: la intuïció cosmoteàndrica considera que la realitat consta duna dimensió divi