Libros de Historia de las religiones, página 6 de 80

Un excepcional libro que redefine la religión para nuestra época.Un excepcional libro que redefine la religión para nuestra época.En un mundo en el que ser es estar conectado, Mark C. Taylor señala la necesidad de conocer la tradicion religiosa occidental para mejor comprender los complejos sistemas y redes de la era de la globalizacion. El desconocimiento de nuestra tradicion religiosa ha hecho imposible descubrir la estrecha relacion entre secularidad y religion. Mas que haber desaparecido, el fenomeno religioso ha quedado en estado latente en la filosofia, la literatura, el arte, la arquitectura, la politica, la economia, la ciencia y la tecnologia. El autor de esta magna obra analiza el curso de nuestra cultura a partir de la revolucion que supuso la Reforma de Lutero y el protestantismo y sus efectos en el mundo de la informacion y los medios de comunicacion. En una epoca que esta despues de Dios, pero que tambien sigue su rastro, este libro se abre a una radical y novedosa concepcion de la divinidad entendida como la emergencia de la creatividad en el hombre.

Este libro magistral y revelador analiza las formas en que la idea y la experiencia de Dios han ido evolucionando entre los monoteístas, sean éstos judíos, cristianos o musulmanes. A través de la fabricacion de un tejido multicolor de teorias e intuiciones historicas, filosoficas, intelectuales y sociales, Armstrong nos muestra como, a lo largo de los siglos, cada una de las religiones monoteistas ha abrazado un concepto ligeramente distinto de Dios. Al mismo tiempo, dirige nuestra atencion a las semejanzas fundamentales y profundas que existen entre ellas, demostrando que en las tres, Dios ha sido y es experimentado de una forma intensa, apasionada y a menudo -sobre todo en occidente- traumatica. El hecho es que algunos monoteistas han visto tinieblas, desolacion y terror donde otros solo han vislumbrado luz y transfiguracion. A partir de ahi, la autora examina las razones de estas diferencias intrinsecas y describe a quienes las produjeron.En un apasionante viaje a traves del tiempo, Armstrong sugiere que cada idea concreta sobre Dios tiene que resultar util para el pueblo que la crea, pues este tipo de ideas cambian cuando dejan de ser eficaces. El concepto de un Dios personal pudo adaptarse a la humanidad de una cierta epoca, pero cada vez resulta menos util. Asi, comprender las ideas que ha mantenido la humanidad sobre Dios en el pasado y su importancia y utilidad en nuestro tiempo es para la autora la maxima mision que nos impondra el siglo XXI. Este libro demuestra que tal proceso es inevitable, pues la busqueda de un simbolo para esta realidad inefable, percibida universalmente como la divinidad no es mas que una manifestacion natural de nuestra humanidad.

El obispo cristiano constituye una de las figuras históricas más originales de la época de transición entre el mundo antiguo y el medieval, en que confluyeron la herencia cultural grecorromana y la judeocristiana. Entre los siglos IV y V accedieron al episcopado muchos personajes que, por su estatus social y su formacion intelectual, se convirtieron en los lideres de la sociedad del momento. El caracter sagrado implicito en su condicion sacerdotal les proporciono una profunda libertad de accion y de palabra ante los poderosos, una auctoritas y un prestigio que reforzaron su capacidad de liderazgo.

La mayoría de los escritos que se hallan en los trece libros que comprenden esta biblioteca son gnósticos. Hoy se sabe que la gnosis y el gnosticismo forman el núcleo de uno de los fenómenos ideológicos que dominaron el pensamiento religioso y filosófico de la cuenca del Mediterráneo durante los siglos I al IV. Con esta obra se presenta la primera versión completa de estos manuscritos, siguiendo las mejores ediciones críticas del texto copto.

«¿Qué lugar le corresponde a la religión en una era dominada por la ciencia? ¿Es posible creer hoy en Dios? ¿Qué imagen de Dios es compatible con la imagen científica del mundo?» Éstos son algunos de los interrogantes que le sirven de guía a Ian G. Barbour, auténtico pionero en el campo de las relaciones entre ciencia y religión, para abordar esta compleja cuestión, tanto desde una perspectiva histórica como sistemática. El análisis histórico de la Revolución científica de los siglos XVII y XVIII, la cual supuso el final de la cosmovisión medieval nacida del maridaje de la fe bíblica con el aristotelismo, así como el examen de los desarrollos de la biología y la teología durante el siglo XIX, ponen de manifiesto que ni la metáfora de una «guerra» entre ciencia y religión como tampoco la de una «armonía fundamental» entre ambas satisfacen a una interpretación más matizada y atenta a las diversas corrientes y posiciones. La consideración sistemática de los métodos de la ciencia y la religión, y el estudio comparativo de sus respectivos modelos y paradigmas, introducen a su vez una nueva visión de la naturaleza, la cual ofrece un terreno fecundo también para el teólogo y el creyente. Es así como el autor propone, desde lo que él denomina «una concepción relacional y multiestratificada de la realidad», un contexto renovado para la teología actual. 

Más que una tradición, la Semana Santa es un «hecho social total» que trasciende el ámbito religioso (sobre todo de la religión oficial) hasta convertirse en un referente de la identidad andaluza. Du

Coordinados por Amnon Ben-Tor, diferentes especialistas exponen de manera sistemática el estado actual de la Arqueología bíblica. Estructurado como un manual, el libro se abre con un balance de los logros alcanzados en los ultimos años y explica luego, en orden cronologico, los peridos que abarcan desde el neolitico hasta el siglo VI a. de C. La traduccion ha sido hecha a partir de la version en lengua inglesa, aprobada por el propio Ben-Tor.

El más completo estudio sobre la Basílica, con motivo de 75 aniversario de la coronación de la Mare de Déu de Lledó, con gran profusión de fotografías de aspectos históricos, sociales y religiosos. Incluye un anexo con documentos, la mayor parte de ellos ineditos, conservados en el Arxiu de la Reial Confraria de Lledo.

El Concilio Vaticano II ha sido uno de los acontecimientos centrales del siglo pasado, y no sólo para la vida de la Iglesia. No en vano ha suscitado una vastísima bibliografía y una controversia extremadamente dilatada, tanto en el espacio como en el tiempo. En contra de lo que podria pensarse, tanta profusion ha logrado escasos frutos en cuanto al esclarecimiento del hecho en si, de su origen y sus consecuencias, dando lugar a interpretaciones partidistas o radicales en uno u otro sentido. Una de las tareas mas complicadas en el estudio de la historia se cifra en no aturdirse ante las consecuencias de los hechos. Si bien es cierto que estas nos pueden servir de termometro o aviso de que algo ha ocurrido, lo mas importante -y lo mas dificil- consiste en esclarecer cuales son las raices en las que se alimenta el arbol. Es esta empresa, precisamente, la que afronta con exito PHILIP TROWER, y se presenta en este volumen, aportando uno de los analisis mas completos y preclaros sobre la crisis y situacion de la Iglesia en el siglo XX.

VERDADES Y MITOS DE LA IGLESIA CATOLICA

Este segundo tomo está en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente de otras muchas cosas: el bramanismo y el hinduismo, la religion romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitagoras, la sintesis hinduista, el judaismo, el sincretismo y la epoca helenistica, el paganismo, etc.Mircea Eliade, nacido en Rumania en 1907, se instalo en Paris despues de la segunda guerra mundial. Alli fue profesor de la Ecole Pratique des Hautes Etudes hasta que, en 1957, empezo a dar clases en el Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago. Hasta su muerte, acaecida en 1986, produjo una ingente obra como historiador, filosofo, poeta y novelista, siendo autor, entre otros textos, de Metodologia de la historia de las religiones, Diccionario de las religiones (con Ioan P. Couliano), Alquimia asiatica, Cosmologia y alquimia babilonicas y Lo sagrado y lo profano, todos ellos igualmente publicados por Paidos.Otros tomosHistoria de las creencias y las ideas religiosas IHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIIEspecial Religiones del Mundo

Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor, dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja simultaneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones. Este primer tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones magico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistoricos, hasta la difusion del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la irani. Mircea Eliade, nacido en Rumania en 1907, se instalo en Paris despues de la segunda guerra mundial. Alli fue profesor de la Ecole Pratique des Hautes Etudes hasta que, en 1957, empezo a dar clases en el Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago.Tomos siguientesHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIIEspecial Religiones del Mundo

Ritual y religión en la formación de la humanidad aboga por que la religión puede y debe conciliarse con la ciencia.

En este libro, Elizabeth A. Johnson aborda la reinterpretación teológica de uno de los símbolos tradicionales de la doctrina cristiana, el de la comunión de los santos, considerándolo desde una perspectiva feminista. Su punto de partida es la constatacion de que, aunque es una doctrina de crucial importancia y ha jugado un papel principal en la liturgia, en las practicas devocionales y en el arte cristiano, la comunion de los santos es un "simbolo dormido", que ha recibido poca atencion teologica.Para Johnson es "potencialmente, el simbolo mas inclusivo, porque no solo pone en relacion a grupos culturales dispares en cualquier tiempo, y a las mujeres con los varones, y a los mas marginados socialmente con los poderosos, formando con todos ellos una comunidad de gracia igualitaria, sino que vivir con los muertos y con los que aun no han nacido [...] supone tambien formar un circulo en torno a la mesa eucaristica, el cuerpo de Cristo que abarca a la propia tierra".La primera parte del libro situa la cuestion del significado de la comunion de los santos dentro de dos contextos de experiencia de fe: la cultura secular contemporanea y el feminismo cristiano. La segunda parte dialoga con la tradicion cristiana. Johnson investiga primero las raices biblicas y las experiencias de las

"Introducción", pp. 9-14; "Alrededor de una infanta de España: Catalina Micaela de Austria, sus hijos, sus hijas y unas devociones en la corte de Turín", por Alice Raviola, pp. 15-30; "Entre el amor y el temor divino: la religiosidad del arzobispo don Alonso de Aragon", por Jaime Elipe Soriano, pp. 31-46; "El canonigo Bartolome Llorente (1540-1614) y la devocion a la Virgen del Pilar. Una aproximacion a su biografia", por Eliseo Serrano Martin, pp. 47-84; "Francisco Perez de Prado y Cuesta, Inquisidor general y obispo de Teruel", por Jose Manuel Latorre Ciria, pp. 85-130; "Clemente Serrano, canonigo de la catedral de Santa Maria de la Huerta de Tarazona (Zaragoza). Labor diocesana y de patronazgo artistico", por Jesus Criado Mainar, pp. 131-174; "Linaje y Religion: la participacion de los Sanz de Latras en algunas tareas contrarreformistas de Huesca", por Jose Ignacio Gomez Zorraquino, pp. 175-210; "Las devociones de la familia Zurita", por Isabel Extravis Hernandez, pp. 211-238; "Santo para los altares pero no para Roma: la devocion a san Pedro Arbues y el clero aragones a finales del siglo XVII", por Rebeca Carretero Calvo, pp. 239-284; "El proceso informativo de Zaragoza para la beatificacion de san Francisco de Borja en 1610", por Juan Ramon Royo, pp. 285-304; "Doña Geronima Zaporta y sor Antonia de Borja: devocion y conflicto en torno a una fundacion conventual en el siglo XVII zaragozano", por Ana Morte Acin, pp. 305-330; "La duquesa de Hijar doña Francisca de Castro Pinos y el tapiz de san Esteban", por Laura Malo Barranco, pp. 331-350; "La presencia de relicarios en los interiores domesticos de Zaragoza durante los siglos XVII y XVIII", por Juan Postigo Vidal, pp. 351-381.

L Espill de vida religiosa, escrit a principis del segle XVI, és, possiblement, l última mostra de novel·la en catalá fins a la Renaixença del segle XIX. És una novel·la al·legòrica, un tractat d e

Con esta obra en tres volúmenes se presenta la primera versión española completa de estos manuscritos sobre textos originales, siguiendo las mejores ediciones críticas del texto copto. El primer volumen ofrece los tratados de ambito filosofico y cosmologico. El segundo, los escritos que mas se aproximan al Nuevo Testamento (Evangelios, Hechos, Cartas). Finalmente, el tercero recoge los Apocalipsis, ademas de otros tratados de ambito neotestamentario.

Michel Coquet se apoya en la experiencia y el conocimeinto de aquellos que han realizado esta Sabiduría para responder a las nuevas aspiraciones de las jóvenes generaciones, ayudándoles a conocer mejor las reglas de la relacion entre el Maestro y el discipulo, permitiendoles, asi, evitar las numerosas trampas que marcan el sendero de los aspirantes a discipulos.