Libros de Historia de las religiones, página 7 de 80

The Order of the Knights Templar, whose original purpose was to protect pilgrims to the Holy Land, was first given its own Rule in 1129, formalising the exceptional combination of soldier and monk. This translation of Henri de Curzon''s 1886 edition of the French Rule is derived from the three extant medieval manuscripts. Both monastic rule and military manual, the Ruleis a unique document and an important historical source. It comprises the Primitive Rule, Hierarchical Statutes, Penances, Conventual Life, the Holding of Ordinary Chapters, Further Details on Penances, and Reception into the Order. There are details of clothing, armour and equipment; instructions on conduct while on campaign; information on the daily life of members of the order and on the discipline which made it a formidable fighting force. The Ruleevolved over almost 150 years of the Order''s history, and is thus a dynamic piece of work, showing how the Templars adapted to political change and formulated their disciplinary code. An introduction gives the historical background to the Rule and summarises the various sections. An appendix by MATTHEW BENNETT discusses the military implications. J.M. UPTON-WARD gained her M.Phil. at the University of Reading.

Una parte fundamental del conjunto de transferencias culturales llevadas a cabo entre Andalucía y América desde la época virreinal hasta nuestros días está protagonizada por el fenómeno de la religiosidad. El vinculo identitario establecido en un primer momento por los conquistadores y, mas tarde, por los pobladores oriundos del sur peninsular, prolongado durante mas de tres siglos gracias al monopolio comercial de Sevilla y Cadiz, y restablecido tras los conflictos independentistas en la siguiente centuria a manos de exiliados y emigrantes, permitio el arraigo continuado de numerosas devociones andaluzas en el continente americano. Prueba evidente de este legado patrimonial seran tanto el extenso imaginario de advocaciones y protagonistas religiosos repartidos en recintos eclesiasticos e instituciones museisticas como la pervivencia de los cultos originarios entre las comunidades locales.La obra Religiosidad andaluza en America. Repertorio iconografico constituye el resultado de la labor colectiva desempeñada a lo largo de cinco años por un grupo de especialistas en el marco de varios proyectos de investigacion cuyo objetivo ha sido la valoracion de los intercambios artisticos entre Andalucia y America. Gracias al trabajo de campo, en mas de una decena de paises, y a una exhaustiva revision bibliografica se h...

La Historia de la Compañía de Santa Teresa de Jesús. Desde su fundación en 1876 al año 2000, cuatro tomos que nos permiten recorrer la fecundidad de la VIDA que a lo largo del tiempo se ha gestado

A pesar de que con respecto a otras sociedades de la Historia lo religioso ha perdido el monopolio como instancia vertebradora del orden social, este fenómeno sigue desempeñando un papel importante a la hora de comprender las acciones que desarrollan los sujetos y colectivos. A pesar de que las teorias clasicas de la secularizacion daban por hecho el declive de la creencia y de la practica religiosa como una consecuencia directa e inherente a los procesos de modernizacion, desde los años sesenta del siglo pasado han aparecido voces que, desde las Ciencias Humanas en general y desde la sociologia en particular, analizan la secularizacion, no tanto desde la perspectiva de la desaparicion de lo religioso, sino desde la de su transformacion. La misma se opera principalmente en terminos de sacralizacion del ambito mundano. Nuestro proyecto nace de esta constatacion y tiene por objeto proporcionar un instrumento -con el que no contamos en castellano- que sirva como base teorica a partir de la que se puedan desplegar los diferentes analisis y enfoques actuales sobre sociologia del hecho religioso. Inspirados por el clasico Book of Readings de Norman Birnbaum y Gertrud Lenzer, Sociology and Religion (1969), proponemos una labor de actualizacion y revision de la nomina de autores y co

LA VOZ DE ORFEO. RELIGION Y POES­A es un libro del autor BERNABE PAJARES, ALBERTO editado por UNIVERSIDAD DE CORDOBA.SERV.PU. LA VOZ DE ORFEO. RELIGION Y POES­A tiene un código de ISBN 978-84-9927-44

La historiografía del monacato se ha ocupado del estudio de instituciones durante el periodo clásico del feudalismo, esto es, con unos límites cronológicos que son los de la Alta y Plena Edad Media, y para un ambito espacial rural. El analisis de un centro nacido en plena crisis bajomedieval, cuando la situacion socioeconomica, politica y mental habia dado un vuelco tan espectacular y fuera del ambito de las Ordenes mas exitosa en el momento, las de mendicantes, suponia un reto de interpretacion, mas aun tratandose de Historia de las Mujeres.

Aquesta obra explica de forma divulgativa i gràfica la mística jueva que neix al Proxim Orient a l& x02019;antiguitat, germina amb força a Occitània i floreix espectacularment a la Península Iber

Raimon Panikkar invita a les religions a una profunda revisió crítica que les faci conscients que cap d''elles no té el monopoli de la religió. Aquest llibre inclou, a més del pioner llibre homònim p

A lo largo de la primera Edad Moderna, el papado desarrolló un papel fundamental en la política europea y en la construcción del Estado moderno. Una estructura que se mantenía como un embarazoso residuo de la epoca precedente y contra la cual tuvieron que enfrentarse los nuevos organismos politicos si querian afirmar su soberania delante de cualquier pretension de poder con vocacion universal. La figura del papa-rey, con la simbiosis entre sacralidad y poder, ha proporcionado importantes elementos para la elaboracion de una nueva sintesis politica. Si por una parte el papado, al concentrar el poder espiritual y temporal en la figura bifronte del pontifice, transpone continuamente elementos sacros sobre el plano de las estructuras estatales y elementos estatales sobre el plano eclesiastico, retorciendose asi en una espiral de decadencia. por la otra, la monarquia papal ofrece al Estado moderno el modelo para incorporar la religion en el interior de la politica y para construir las modernas Iglesias territoriales. Esta es la herencia que como muestra Prodi en este brillante y ya clasico estudio. el papado de la primera Edad Moderna ha dejado a la Iglesia y al Estado de los siglos sucesivos, hasta nuestros tiempos.

Diarmaid MacCullochs magnificent new history is the most authoritative and wide-ranging account of these epochal and often bloody events. He brilliantly describes the changing late medieval world into which Luther, Calvin and the other reformers erupted. He proposes an original new understanding of the often confusing origins of the exceptionally violent disagreements that divided men and women of the sixteenth and seventeenth centuries disagreements for which they were prepared to kill and be killed. He examines the personalities of the leading Reformers and their opponents, and the mix of ideas, prejudices and accidents that shaped the various versions of Protestantism and Catholicism. He illuminates the complex battles between religious and secular powers, and shows how the resolution of these conflicts eventually redrew the map of Europe. He ends with the Enlightenment: a movement that would not have been possible without the Reformation, but which denied many of its most dearly held assumptions.

Han hagut de passar gairebé dos mil anys perquè l’obra de Lluc, desmembrada des de les primeries del segle segon en dos llibres de gènere literari ben divers (Evangeli i Fets), pugui ser llegida unit

El Simposio "Isabel la Católica y la evangelización de America", promovido por la Comisión diocesana de Valladolid para su beatificación, tenía como objetivo descifrar la historia y hacerlo sin prejuicios, con esa sabiduria que los historiadores ofrecen para valorar lo que personas e instituciones suponen en su tiempo, sin pretender, de manera anacronica, juzgar los acontecimientos de un siglo con criterios de muchos siglos posteriores. Es importante conocer lo que supuso para la propia vida de los pueblos de aquella epoca, finales del siglo XV y el XVI, "descubrirse mutuamente" (los europeos y los que vivian en el Nuevo Mundo). Aparecieron, por supuesto, situaciones de dificultad, realidades de violencia que no podemos negar, pero, sobre todo, se produjo un "encuentro" que se hizo posible gracias a la evangelizacion y tambien al mestizaje, aportacion genuina de la colonizacion española que afirma, siguiendo las pautas establecidas por la reina Isabel en su testamento y codicilo, la dignidad y ciudadania de los moradores de aquellas tierras. Isabel, mujer, catolica, reina, puede hoy ser un estimulo importante para el testimonio de vida cristiana en la integridad de dimensiones de la vida personal y social (Mons. Luis Javier Arguello Garcia).

El violento conflicto entre protestantes y católicos que dominó Europa a partir de la segunda mitad del siglo XVI sirvió para reactivar el ideal martirial con el que se había fundado la religión cristiana. En la Monarquia Hispanica, este hecho historico se combino con el ardor evangelizador que se habia apoderado de las ordenes religiosas desde principios del Quinientos para dar un enorme impulso a dicho ideal. Pero, como se argumenta en este estudio, el analisis del fenomeno martirial en la sociedad hispanica debe hacerse desde una perspectiva imperial, puesto que fue en las fronteras del imperio donde este fenomeno adquirio su mayor significacion. Las historias e imagenes martiriales que circularon por los territorios de la Monarquia fueron poderosos instrumentos que, en manos de las ordenes religiosas, sirvieron para luchar contra el protestantismo en Europa y contra el islam en el Mediterraneo, asi como para poner de manifiesto las tensiones y conflictos que existian entre las ordenes activas en Asia oriental. En la segunda mitad del siglo XVII, dichas historias tambien desempeñaran un relevante papel en la expansion del colonialismo español en el continente americano.

He aquí el primer y único estudio exhaustivo de la filosofía de Maimónides realizado por el destacado pensador y erudito rabínico del siglo XX, rabí Joseph B. Soloveitchik. Basado en un conjunto completo de notas, tomadas por rabi Gerald (Yaakov) Homnick en las conferencias de Soloveitchik sobre la Guia de los perplejos de Maimonides en la Bernard Revel Graduate School, y editadas por Lawrence Kaplan, este trabajo constituye una gran contribucion al conocimiento tanto de Maimonides como de Soloveitchik. En estas conferencias, Soloveitchik aparece como un gran comentarista de la Guia. En un amplio analisis, elocuente e incisivo, explora asuntos tan diversos en la filosofia de Maimonides como sus puntos de vista sobre la profecia, el conocimiento y el acercamiento a Dios: normativo, intelectual y mistico; conocimiento divino; etica humana y excelencia moral; acto creativo divino; imitacion de Dios, asi como las paradojas sobre el amor y el temor de Dios. Tambien lleva a cabo una extensa comparacion de los puntos de vista filosoficos de Maimonides, por un lado, y Platon y Aristoteles, por el otro, en un itinerario intelectual entre Jerusalen y Atenas. En el transcurso de estas conferencias, donde tambien emprende un dialogo con la filosofia moderna, desarrolla una interpretacion

El presente volumen de la Introducción al Estudio de la Biblia estudia no sólo la historia deuteronomista y la cronista, sino además los libros de los Macabeos, los breves libros narrativos (Rut, Job, Judit y Ester) y, finalmente, el libro de Daniel. Un conjunto amplio y heterogéneo, que necesitaba tratamiento específico y que requería amplitud. Ésta es la razón por la cual el volumen tercero de la colección se presenta dividido en dos tomos, el presente numerado 3b, mientras que el volumen 3a estará todo él dedicado al estudio del Pentateuco.

A panoramic exploration of peoples, objects and beliefs over 40,000 years from the celebrated author of A History of the World in 100 Objects and Germany, following the new BBC Radio 4 documentary and British Museum exhibition. Available for pre-order now. One of the central facts of human existence is that every society shares a set of beliefs and assumptions - a faith, an ideology, a religion - that goes far beyond the life of the individual. These beliefs are an essential part of a shared identity. They have a unique power to define - and to divide - us, and are a driving force in the politics of much of the world today. Throughout history they have most often been, in the widest sense, religious. Yet this book is not a history of religion, nor an argument in favour of faith. It is about the stories which give shape to our lives, and the different ways in which societies imagine their place in the world. Looking across history and around the globe, it interrogates objects, places and human activities to try to understand what shared beliefs can mean in the public life of a community or a nation, how they shape the relationship between the individual and the state, and how they help give us our sense of who we are. For in deciding how we live with our gods, we also decide how to live with each other. 'The new blockbuster by the museums maestro Neil MacGregor ... The man who chronicles world history through objects is back ... examining a new set of objects to explore the theme of faith in society' Sunday Times