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Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoría sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes —por las zonas comunes— y azules —por las piscinas— situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro país. Jóvenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacía. Estos barrios de nueva creación conforman lo que Jorge Dioni López denomina «la España de las piscinas». Un mundo hecho de chalés, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, múltiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro médico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexión social y cuya importancia política es hoy fundamental, pues de él depende la evolución del mapa político, sobre todo, el voto conservador. El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificación, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestión esencial: el análisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y cómo ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideología de millones de españoles.

En 2012, Anna Starobinets descubrió, en una visita rutinaria al médico, que el hijo que esperaba tenía un defecto congénito incompatible con la vida. Lo que comienza siendo la crónica de un embarazo malogrado, acaba convirtiendose en una verdadera historia de terror. Starobinets narra con extrema dureza y desgarradora humanidad el peregrinaje por las instituciones sanitarias de su pais, su posterior viaje a Alemania y el duelo por el hijo perdido. Tienes que mirar desencadeno una tormenta en Rusia cuando se publico, ya que se atrevia a abordar el tabu del poder que tienen las mujeres sobre su propio cuerpo. Una historia de dolor y de resistencia tan audaz como clarificadora, tan intensa como real, sobre un trauma silenciado.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio

Mary Beard no es solo la clasicista más famosa a nivel internacional; es también una feminista comprometida y como tal se manifiesta asiduamente en las redes sociales. En este libro muestra, con ironia y sabiduria, como la historia ha tratado a las mujeres y personajes femeninos poderosos. Sus ejemplos van desde el mundo clasico hasta el dia de hoy, desde Penelope, Medusa o Atenea hasta Theresa May y Hillary Clinton. Beard explora los fundamentos culturales de la misoginia, considerando la voz publica de las mujeres, nuestras suposiciones culturales sobre la relacion de las mujeres con el poder y cuanto se resisten las mujeres poderosas a ser sometidas a un patron masculino.Con reflexiones personales sobre sus propias experiencias de sexismo y agresion de genero que ha soportado en las redes sociales, la autora pregunta: si no se percibe que las mujeres estan dentro de las estructuras del poder, ¿no es necesario redefinir el poder?

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de "lo que nos pasa", mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion

Este libro no es solo una ética para chicas, es también una llamada a los chicos para que se atrevan a transgredir de verdad: para que dejen de ponerse en el lugar de sus deseos y se pongan en el lugar de las demas. La filosofia nos enseña que lo importante son las preguntas que nos hacemos, siempre que formulemos bien nuestros interrogantes y nos preguntemos por el fundamento de nuestros proyectos. La etica, por su parte es una invitacion a ponerse en el lugar de los demas, y sucede que hasta ahora los hombres no se han puesto en el lugar de las mujeres. Con ellas ha valido casi todo: desde borrar su nombre y su historia hasta la violencia sexual. La filosofia y, con ella, la etica puede ayudarnos a comprender las enormes contradicciones a las que tienen que enfrentarse las mujeres en un mundo patriarcal al que los filosofos, aun sin haber estado a la altura, si aportaron una manera de pensar critica que nos ha llevado a ser conscientes de las desigualdades y a cuestionar el sistema. Etica para Celia nos invita a mirar de frente la realidad, el hecho de que nuestra vida se ha levantado sobre una doble verdad, con normas morales y fines vitales distintos para mujeres y hombres. Esta doble verdad se ha ido transformando, pero no ha desaparecido. A las jovenes ya no se las socializa con idea de que sean para los demas, pero si para ser deseables, que no deja de ser otra forma de ser para los otros.

¿Qué tal si desterramos, de una vez por todas, al príncipe azul de nuestras vidas, o mejor dicho, de nuestros sueños? En este momento, mujeres de todo el mundo sufren por amor soñando con un modelo de hombre que no existe, con una pareja ideal como tabla de salvacion. Gracias a la educacion recibida, a la sociedad, a los cuentos de hadas, al cine de Hollywood, a la herencia religiosa, a un larguisimo etceterahan conseguido volvernos adictas a la droga del amor, al milagro romantico, a la satisfaccion de esa utopia individual. Todos estos relatos parecen inocentes, pero en realidad no lo son. Como afirma Coral Herrera, al patriarcado le conviene que permanezcamos encadenadas a esta ilusion, porque mientras nos abracemos a ella, permaneceremos debiles y no volveremos la mirada hacia lo que verdaderamente importa: que las mujeres unidas, empoderadas en busca del bien comun, pueden resultar muy peligrosas para el sistema. Este libro es una invitacion a sufrir menos y a disfrutar mas del amor. Una invitacion a que hombres y mujeres se deshagan de sus antiguos roles, de sus viejas penas y, con ilusion y rebeldia, avancen decididos hacia su libertad. Desembarazarse del mito del amor romantico no es facil: conlleva un proceso lento, un viaje interior convulso, pero tambien apasionante. Porque no, las mujeres no somos s...

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La moda se inserta en el centro mismo de la modernidad occidental. El objetivo primero de este libro es el de reinterpretar este problema en su totalidad. ¿Cómo entender la aparición de la moda en Occidente? ¿Como explicar la versatilidad de la elegancia? ¿Cuales son los grandes momentos historicos, las grandes estructuras que han determinado la organizacion social de las apariencias? Hoy en dia, hemos entrado en una segunda fase de la vida secular de las democracias, organizadas cada vez mas por la seduccion, lo efimero, la diferenciacion marginal; en la segunda parte del libro la moda aparece como un instrumento de la consolidacion de la democracia, de las sociedades liberales, como un vehiculo inedito de la dinamica modernizadora. Tal es la provocativa tesis del autor.

Un relato emocionante, profundo y divertido de la historia de la humanidad en clave femenina. Premio al mejor Libro de Ensayo del 2022, por el Gremio de Libreros de Madrid Juana de Arco, Malinche, Sofonisba Anguissola, Mary Wollstonecraft, Victoria Kent, Jane Austen, Marie Curie, Simone Weil o Rosa Parks tambien estuvieron ahi. Con brillantez y elegancia, Cristina Oñoro construye un fascinante relato que desmonta las narraciones sobre la humanidad y derriba los discursos misoginos heredados. A partir de una maravillosa red de conexiones entre experiencias femeninas, Cristina Oñoro cuenta otra historia del mundo, empleando para ello un sinfin de detalles memorables y anecdotas curiosas, asi como los ultimos avances de la investigacion especializada sobre sus protagonistas. Las que faltaban recorre con rigor algunos momentos historicos cargados de significado, desde la oscuridad de las cavernas prehistoricas hasta la Guerra de Afganistan, pero tambien de la literatura, el arte, la filosofia y la ciencia para tratar de iluminar, con notables dosis de ironia y erudicion, las zonas de sombra en las que se ha relegado a las mujeres. El resultado es una nueva epica, atrevida y poderosa, que desmitifica la construccion heroica y violenta del pasado en favor de una vision del mundo profundamente relacional y abierta a lo posible. De la mano de la autora, el lector descubrira a las amigas de Juana de Arco, se reira con las confusiones linguisticas entre Malinche y Hernan Cortes durante la Conquista y se asombrara ante los malabares de los Curie para lograr cierta conciliacion familiar y que Marie tambien pudiera quedarse en el laboratorio hasta tarde. Sin caer en la tentacion de presentar a sus protagonistas como excepciones, Las que faltaban traza una autentica genealogia y en sus paginas vemos desfilar a muchas otras mujeres, como las comadronas del mundo clasico, la hija de Cleopatra, la escritora Christine de Pizan, las damas de la corte de Isabelle de Valois, Mary Shelley y Cassandra Austen, las alumnas de la Residencia de Señoritas de Madrid, las activistas Gloria Steinem y Dorothy Pitman Hughes o escritoras chicanas como Gloria Anzaldua. Las incisivas observaciones de Virginia Woolf, asi como una amplia seleccion de imagenes, acompañan la lectura del libro, en el que tambien se recorre de forma sutil la historia del pensamiento feminista.La critica ha dicho...Una extraordinaria galeria de mujeres inspiradas, silenciadas tantas de ellas. Una forma genial de darle la vuelta a la historia del mundo.Enrique Vila-Matas Apasionante, riguroso, divertido, emocionante y luminoso. Es historia, es ensayo, es literatura, todo a la vez. Es una celebracion.Lara Moreno Este libro reconoce, desde el titulo, los silencios que nos acompañan. Cristina Oñoro revisa nuestra historia cultural, hecha de mitos, y lo hace con agudeza, memoria e imaginacion.Maria Folguera Un libro jovial y luminoso que nos enseña por que estas mujeres nos hicieron mejores.Jose Luis Pardo

Uno de los grandes clásicos del feminismo. Una obra profética que anticipó el auge del movimiento ultra. Desde su publicación, en 1991, ha sido considerado un clásico del pensamiento feminista. Este

En defensa del paseo. «El paseo como una de las bellas artes, pero tambiéncomo el gesto revolucionario definitivo: gratuito, improductivo y, sin embargo o quizás por todo ello, transformador. Como e

Aprendió árabe. Se convirtió al Islam. Se infiltró en las redes del terrorismo internacional Después de seis años infiltrado en diversas organizaciones terroristas, ve la luz El Palestino, una crónic

El libro más emblemático de Bourdieu, gran figura de la sociología e intelectual de referencia en el debate internacional. «Los gustos son, ante todo, disgustos, vienen del horror o la intolerancia

¿A qué nos referimos cuando hablamos de afectos? ¿Son los afectos contrarios a la razón? ¿Qué es lo que guía nuestro comportamiento? ¿Cómo tomamos decisiones? ¿Hay afectos positivos y negativos? Estas son algunas de las cuestiones que atraviesan este ensayo, La potencia afectiva. Deseo, cuerpo y emociones. Una reivindicacion politica que reconoce la importancia fundamental de las emociones y los afectos en la experiencia humana y rompe con las convicciones basicas y dualistas sobre las que se fundamenta el conocimiento en el norte global. Este ensayo de autoria colectiva es un recorrido transdisciplinar, heterogeneo y heterodoxo que busca generar diferentes espacios desde los que aproximarse a la potencia afectiva y pensar juntas como se traduce a nivel teorico, academico, activista, cultural y politico. Coordinado por Alicia Valdes, con textos de la autora, Sara Torres, Juan Evaristo Valls Boix y Marta Echaves.

Un viaje al centro de la persuasión contemporánea: así manejan los mitosquienes ostentan el poder. «Un ensayo vibrante y bien documentado sobre cómo funciona la persuasión y cómo se construyen los li

El vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas. Hemos entrado en una nueva etapa del capitalismo: hemos entrado en la sociedad de hiperconsumo. Nace un Homo consumericus de tercer tipo, un turboconsumidor desatado, con gustos imprevisibles, al acecho de experiencias emocionales nuevas y de mayor bienestar, de calidad de vida y de salud, de marcas y de autenticidad, de inmediatez y de comunicacion. El espiritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la religion, con la cultura y el tiempo disponible. Pero estos placeres privados descubren una felicidad herida: jamas el individuo contemporaneo ha alcanzado tal grado de desamparo. Un libro informado, lleno de matices y muy actual (Angel Martinez Salazar, Deia); Un libro imprescindible para entender el mas inmediato presente (Rafael Fuentes, ABC); El heredero de Tocqueville y Louis Dumont (Luc Ferry); Una estrella de los analistas de la contemporaneidad (Vicente Verdu).

UN ENSAYO APASIONANTE SOBRE LA CULTURA QUE NOS CONVIRTIÓ EN PRINCESAS SIN PREGUNTARNOS SI QUERÍAMOS SERLO. ¿Sabías que cada princesa Disney está íntimamente relacionada con el momento histórico que la vio nacer? ¿Que Elsa estuvo a punto de ser la villana de Frozen? ¿O que Merida pudo haber sido otra chica mas destinada a encontrar marido? Las princesas Disney nos han acompañado y han definido nuestro imaginario colectivo desde hace decadas. Impactaron en nuestros sueños y expectativas, en nuestro comportamiento y hasta en nuestra forma de buscar pareja o relacionarnos con nuestras amigas. Pero ¿quienes son ellas? ¿Que significa ser una princesa? Desde los contextos historicos o culturales que construyen a Blancanieves o Cenicienta hasta los cambios de patrones relacionales que representan Vaiana o Merida, Sara Ruiz desarrolla en La princesa que nunca fui una mirada nueva, critica y nostalgica a la vez, hacia las historias que marcaron nuestra infancia. Porque es posible analizar aquello que nos ha definido, detectar lo que ya no nos representa y, aun asi, seguir disfrutando y celebrando lo que somos.

TU VIDA —Y LA DE TU FAMILIA— PUEDE DEPENDER DE LO QUE APRENDAS EN ESTAS PÁGINAS. Aquí encontrarás las estrategias esenciales de supervivencia civil ante los peores escenarios: guerras, colapsos y ca

En este conjunto de ensayos mordaces y oportunos sobre la persistente desigualdad entre mujeres y hombres y la violencia basada en el género, Solnit cita su experiencia personal y otros ejemplos reales de como los hombres muestran una autoridad que no se han ganado, mientras que las mujeres han sido educadas para aceptar esa realidad sin cuestionarla. La autora narra la experiencia que vivio durante una cena en la que un desconocido se puso a hablarle acerca de un libro increible que habia leido, ignorando el hecho de que ella misma lo habia escrito, a pesar de que se lo hicieron saber al principio de la conversacion. Al final resulto que ni siquiera habia leido el libro, sino una reseña del New York Times.El termino mansplaining conjuga man (hombre) y explaining (explica), en alusion a este fenomeno: cuando un hombre explica algo a una mujer, lo hace de manera condescendiente, porque, con independencia de cuanto sepa sobre el tema, siempre asume que sabe mas que ella. El concepto tiene su mayor expresion en aquellas situaciones en las que el hombre sabe poco y la mujer, por el contrario, es la experta en el tema, algo que, para la soberbia del primero, es irrelevante: el tiene algo que explicar y eso es lo unico que importa.