Diccionarios de sociología, página 7 de 428

Los textos seleccionados muestran claramente el ideario de un hombre excepcional que, con su vida, trazó hondo surco en tierra española y depositó en él buena semilla, cuya fructificación depende, en parte, de que nosotros, fieles a su memoria, sepamos seguir a quien quiso amarnos y supo dirigirnos. Del magisterio herreriano se desprenden enseñanzas -no solo de significacion religiosa, sino tambien de caracter politico-social- que, sin exageracion alguna, pueden calificarse de perennes. Asi, ademas de las antes aludidas, la redistribucion de la renta nacional conforme a deberes de justicia social, la repulsa de las soluciones tecnocraticas en la problematica del gobierno de la comunidad politica, la aplicacion del principio de subsidiariedad en orden al reconocimiento de las sociedades menores, territoriales -como el municipio- o no; al respeto a las instituciones de enseñanza privadas, al rechazo del monopolio del Estado respecto de los medios de comunicacion social. Tienen innegable actualidad la defensa del regionalismo, incluso con referencia a la solucion federativa, tan de moda en algunos sectores; la urgencia de formar hombres dotados de conciencia supranacional, la necesidad de prepararnos para una sociedad en la que se plantean problemas de solucion a escala mundial y, en ese sentido, de tener vocacion universalista, la denuncia de los excesos del capitalismo, etc. Nada que se refiera al bien comun, no solo nacional, sino universal, escapa a la atencion de Herrera. A la sistematizacion del pensamiento politico-social de Angel Herrera, elaborada con sumo acierto por Juan Luis de Simon Tobalina, experto conocedor del tema, ha añadido el editor un documento inedito, el Epilogo, redactado personalMente en 1965 por el cardenal Herrera Oria. Este texto, que ve ahora la luz por vez primera, ostenta, por una parte, un caracter autobiografico de notorio interes, y, al mismo tiempo, ofrece materia de seria consideracion para cuantos se preocupan del presente y del futuro de nuestro pais. Angel Herrera resumio en este lucido Epilogo ciertas ideas sociales basicas, apoyadas en cuatro episodios de alcance nacional por el vividos, que reflejan y perpetuan la honda preocupacion social que siempre distinguio a este insigne maestro y adelantado del catolicismo moderno español.

De la escucha diaria de sus pacientes, pero también de la aguda observación de nuestros comportamientos, Tony Anatrella deduce una tesis sumamente original y magistralmente argumentada: nuestra sociedad supuestamente "liberada" es, de hecho, la sociedad del "sexo olvidado" negado; una sociedad donde el cuerpo es rechazado y la sociedad se diluye en una vaga sensualidad en que lo sensorial prevalece sobre lo racional. Los ejemplos, que en este libro se analizan de una manera insospechadamente nueva, son abundantisimos: desde el ceñido patalon vaquero que moldea las formas, pasando por el "rock", que exhibe un cuerpo solitario y cerrado, hasta el Gran Azul, acertadamente descrito como la pelicula-culto de una adolescencia que se pierde en un universo matricial difuso y asexuado. Una vision de la sexualidad absolutamente inedita que echa por tierra un monton de estereotipos y en la que se conjugan el rigor de un verdadero especialista y un profundo sentido de los valores.

Este libro ofrece una reflexión equilibrada sobre el sentido de la feminidad y la masculinidad como categorías flexibles del desarrollo creativo de cada persona. La autora despliega un diálogo continua con la cultura contemporanea de la diferencia. Contrariamente a los objetivos del feminismo "de primera fase", los años ochenta -con la reanudacion de un feminismo "de segunda fase"- han recuperado el valor de los afectos, de la familia, de la maternidad, valores que nos impulsan a preguntarnos si es asi como hay que plantear la "diferencia" entre los sexos. Porque el riesgo de esta cultura es el de recaer en las trampas de la definicion estatica de la naturaleza femenina. La referencia a los conceptos de persona y reciprocidad permite a la autora evitar los riesgos contrarios de una igualdad intensa como ocultacion y de una exagerada diferencia como abismal alteridad. En su prologo a la edicion española, Angeles Galino realiza la gran aportacion de situar esta interesante obra en nuestro contexto.