Sociología del mundo, página 14 de 97

Los europeos seguimos fingiendo que Alemania, Francia, Italia, los Países Bajos, España, etcétera, continúan existiendo. Pero ya hace mucho que no existen, pues los contenedores de poder y las unidades sociales delimitadas que constituian los Estados nacionales son ahora, maxime con la introduccion del euro, algo irreal. En la medida en que hay una Europa, no hay una Alemania, una Francia o una Italia, al menos tal como dichos paises figuran en la imaginacion de la gente y los manuales de los historiadores, pues las fronteras, las situaciones y los ambitos de experiencia exclusivos en que se basaba ese mundo de los Estados nacionales ya no existen. Pero si todo eso es agua pasada, si pensamos, actuamos e investigamos con categorias zombies, ¿que es aquello que esta surgiendo o ya ha surgido? Esta es la pregunta que este libro pone sobre la mesa y aspira a contestar. Lo que ha surgido es una politica de las fronteras aun incomprendida, una mezcla de fronteras dinamicas --desaparecidas, viejas, nuevas-- que ya no puede entenderse nacionalmente sino transnacionalmente, en el marco de referencia de una politica interior mundial. Precisamente la invocacion de las antiguas seguridades --la lucha contra la criminalidad, la expulsion de extranjeros asilados-- obliga a las policias nacionales y fronterizas a renunciar a su monopolio de la violencia, con el fin de recobrar la seguridad y la soberania nacionales.

Estamos estancados en una vida frenética, alienada y desconectada del entorno social y natural ¡Necesitamos un horizonte social alternativo! Para ello, los dos sociólogos más importantes de Alemania elaboran una novedosa teoria critica que da respuesta a la crisis multidimensional de la epoca actual. Andreas Reckwitz y Hartmut Rosa presentan sus respectivas concepciones de las dos areas de la teoria sociologica: la teoria social [Sozialtheorie] y la teoria de la sociedad [Gesellschaftstheorie].Andreas Reckwitz define su propia teoria de la praxis y desarrolla los mecanismos de su teoria de la sociedad (tardo)moderna. Por otro lado, Hartmut Rosa profundiza en su original sociologia de las relaciones con el mundo y propone la estabilizacion adaptativa y la resonancia como dos terapias para la superacion de las patologias sociales de la (tardo)modernidad.Un extraordinario dialogo que aspira a contribuir al debate en torno a otras formas de relacionarnos con los demas seres vivos y nuestro entorno, y que se distingue por un estilo amigable a la hora de tratar topicos teoricos complejos.

En tanto que la existencia de los seres humanos es espacial en cada momento, en tanto que la mundialización se manifiesta y se expresa día a día mediante fenómenos espaciales espectaculares, profusamente mediatizados, resulta curioso comprobar que el espacio continua siendo un punto ciego en nuestras reflexiones sobre las sociedades. Este libro intenta paliar ese olvido, proponiendole al lector un modo de empleo del espacio humano (sobre todo, el urbano) y empeñandose en dilucidar las implicaciones politicas y sociales de tal enfoque.

El propósito fundamental de este libro es un propósito didáctico. Se pretende, en efecto, suministrar información básica sobre cada uno de los grandes jalones históricos de la teoría sociológica, en una doble direccion. Primeramente, proporcionando una exposicion de los temas cruciales de cada uno de los discursos seleccionados, asi como de los rasgos biograficos mas señalados de los diferentes autores. En segundo lugar, ofreciendo una seleccion de textos de cada escritor y una breve guia bibliografica que aspira a recoger trabajos realmente inexcusables. No se trata, pues, de un libro que se ajuste al modelo bien conocido de una antologia de textos de distintos autores: no son escasas las ocasiones en que tales trabajos, al ofrecerse los textos sin mayor comentario, producen el resultado de incrementar la perplejidad del lector. El objetivo es: facilitar las primeras lecturas de los escritos fundamentales de la historia sociologica proporcionando los materiales que los hacen significativos y señalar vias para un ulterior profundizacion en el conocimiento de los mismos.

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En esta obra Visser dirige su sagaz mirada a cómo ponemos los alimentos sobre la mesa y a la forma en que los comemos. Explora ese momento revelador, vistoso y complejo en que nos reunimos para comer, y ofrece al lector ejemplos que van de los antiguos griegos a los modernos yuppies, de los canibales a los fieles en la eucaristia, de las cenas formales a los picnics. Este libro se detiene en los distintos rituales que nos han acompañado a la hora de comer: como y por que se dispone de una determinada manera a los invitados; como, y cuanto, se les sirve; que comemos con ellos y como los despedimos. Nos permite comprender cosas como por que los tenedores, que tardaron ocho siglos en convertirse en los utensilios habituales que hoy en dia esperamos encontrar junto al plato, nos brindan un ejemplo fascinante de la evolucion de las reglas sociales.Cuando comemos juntos, llevamos nuestra cultura con nosotros, con toda la carga de posibles placeres y peligros que ello entraña. A lo largo de la historia, los modales a la mesa han sido una forma de contencion y han servido para domesticar los aspectos mas primitivos del comportamiento humano (especialmente de los varones). Al mostrarnos por que actuamos de determinada manera llegado el momento de comer, Visser despliega la historia de la relacion que hemos mantenido con nuestras necesidades mas perentorias y con nuestros simbolos mas poderosos, pues la mesa es el espacio donde expresamos, ademas de nuestro lugar en la sociedad, nuestras intenciones mas intimas.Un analisis riguroso, fascinante y amplisimo de las costumbres a la hora de comer que abarca desde la prehistoria hasta nuestros dias; uno de esos libros singulares que, al desentrañar la esencia de una experiencia cotidiana, transforma nuestro mundo cotidiano cuando lo lees, Hilary Mantel, The Spectator.

In this new book, Bauman examines how we have moved away from a 'heavy' and 'solid', hardware-focused modernity to a 'light' and 'liquid', software-based modernity. This passage, he argues, has brought profound change to all aspects of the human condition. The new remoteness and un-reachability of global systemic structure coupled with the unstructured and under-defined, fluid state of the immediate setting of life-politics and human togetherness, call for the rethinking of the concepts and cognitive frames used to narrate human individual experience and their joint history.This book is dedicated to this task. Bauman selects five of the basic concepts which have served to make sense of shared human life - emancipation, individuality, time/space, work and community - and traces their successive incarnations and changes of meaning.Liquid Modernity concludes the analysis undertaken in Bauman's two previous books Globalization: The Human Consequences and In Search of Politics. Together these volumes form a brilliant analysis of the changing conditions of social and political life by one of the most original thinkers writing today.

Resulta verdaderamente enigmático constatar hasta qué punto el ser humano abriga las más diversas emociones sociales. Está capacitado para entregarse incondicionalmente a los suyos, sacrificarse por ellos, reciprocar el bien o los favores que recibe de otros. Sabe amar a los amigos, perdonar a los enemigos, confiar y coaligarse para cooperar en grandes grupos humanos que exigen la subordinacion y coordinacion de voluntades e intereses. Apto tambien para asociarse en la agresion colectiva, la guerra o el dominio de otros, a la vez que extermina y siembra la destruccion y el terror, es asimismo capaz de dar cobijo a la esperanza, la negociacion y el entendimiento mutuo, dispuesto a mostrarse generoso a la hora de apoyar a sus semejantes y de echarles una mano cuando se hallan en condiciones extremas.Los estudios de cognicion y evolucion social que aqui se compilan atienden a esa caledoscopica capacidad de la sociabilidad humana. Con un planteamiento alternativo de las emociones sociales que han evolucionado para posibilitarla y regularla, introducen herramientas conceptuales y modelos teoricos innovadores que invitan al desarrollo de una nueva ciencia social cognitiva.

"La física de las costumbres y del derecho tiene por objeto el estudio de los hechos morales y jurídicos. Estos hechos consisten en reglas de conducta sancionada. El problema que se presenta a la ciencia es buscar: 1. Como estas reglas se han constitui

Este libro comprende el estudio y el análisis de todos los procesos electorales celebrados en España desde 1977 hasta los más recientes comicios de 2012. Aborda el marco teórico general del estudio de los sistemas electorales y representativos, las elecciones, los actores politicos y el comportamiento electoral. Gran parte de su contenido tiene caracter aplicado y versa sobre los procesos electorales generales autonomicos, locales y europeos.

«Durante mucho tiempo creí que vivía en una sociedad», dice François Dubet, pero la representación tradicional de la sociedad se agota bajo los golpes de la mundialización y de la modernidad misma. Así, la sociedad ya no se concibe como el progreso de la integración de una estructura social, una cultura nacional homogénea y una soberanía política todopoderosa. Ahora, los individuos, cada vez más movilizados, están encargados de hacer lo que la sociedad ya no hace por ellos. Las sociedades, empero, no desaparecen: imponen formas de dominación, siguen determinando las pruebas que los individuos deben afrontar, son el marco fundamental de la crítica social y de los movimientos sociales. Es ese «trabajo de las sociedades» lo que debemos comprender a fin de construir las representaciones y las fuerzas políticas que nos permitan vivir juntos. Por medio de una demostración precisa, clara y muy pedagógica, este ensayo magistral de François Dubet prosigue, luego de Le Déclin de l'institution, su trabajo sobre la sociología de las sociedades. Una reflexión que pone vigorosamente en tela de juicio las teorías actuales, describe sus límites, y las supera con la propuesta de un nuevo modelo, una herramienta para repensar el futuro.

"Hay inmensas transformaciones que modifican el planeta y las herramientas disponibles para pensar estos fenómenos evolucionan a gran velocidad. En pocos años, mi generación de investigadores de ciencias sociales ha vivido el hundimiento del funcionalismo, el triunfo y despues el declive del estructuralismo, el apogeo y el posterior debilitamiento del marxismo, los exitos del interaccionismo simbolico, el aumento de poder de diversas variantes del individualismo metodologico, el regreso del tema del Sujeto, etc. En ello no hay una crisis, sino una mutacion de nuestras formas de reflexionar y de abordar un mundo cambiante. Esta mutacion afecta a todas las disciplinas del saber y no solo a las ciencias sociales, pero estas se situan en primera linea y son llamadas a jugar un papel esencial. El objetivo de este libro es, en primer lugar, realzar los instrumentos de analisis mas prometedores. En segundo lugar, estudiar a la luz de dichos instrumentos fenomenos tales como los movimientos sociales, la diversidad, la memoria, la violencia, el terrorismo o, incluso, el racismo, con el fin de entender, en toda profundidad, el mundo en el que vivimos."

"Migración, parentesco y comunidad" trata de un pequeño pueblo abulense llamado Becedas, ubicado a casi mil metros de altura en las estribaciones de la Sierra de Gredos. El estudio que se muestra en estas paginas esta basado en un total de dos años de trabajo de campo entre 1969 y 1973, epoca en la que el autor y su familia compartieron vida con los becedanos. Becedas es renombrado. Santa Teresa de Avila vivio en el pueblo varios meses y conto con sus experiencias en su autobiografia. Durante siete años seguidos, Miguel de Unamuno veraneo en Becedas y en un capitulo de "Andanzas y visiones españolas"ofrecio sus impresiones del pueblo y su campo. Hoy dia, casi medio siglo despues de la estancia del autor en Becedas, esta monografia, traduccion publicada en ingles en 1975, se ha convertido en historia, una memoria tanto descriptiva como teorica de la vida rural castellana en aquella epoca.Los lectores encontraran en esta obra un detallado retrato de un pueblo en el que regian unas formas de vida comunitaria antes bastante extendidas por Castilla, pero ya casi por completo desaparecidas. El libro cuenta paso a paso las transformaciones radicales en las relaciones economicas y sociales que se experimentaron no solo en Becedas, sino tambien en centenares de pueblos agricolas en aquellos años. Se tratan, asimismo, varios aspectos del exodo rural: su magnitud, las diversas motivaciones de los migrantes y las relaciones entre estos y los vecinos del pueblo. Durante los ultimos años del franquismo y, a pesar de la emigracion aguda, los mecanismos tradicionales de integracion social no solo sobrevivieron, sino que salieron reforzados. Se retrata aqui, en suma, una vision de un momento historico, efimero en la vida rural castellana y que ha pasado ya a la memoria, pero que aun permanece cono un testimonio de la capacidad humana de luchar para conservar un sentido de comunidad.

The central problem of social theory is 'structure and agency'. How do the objective features of society influence human agents Determinism is not the answer, nor is conditioning as currently conceptualised. It accentuates the way structure and culture shape the social context in which individuals operate, but it neglects our personal capacity to define what we care about most and to establish a modus vivendi expressive of our concerns. Through inner dialogue, 'the internal conversation', individuals reflect upon their social situation in the light of current concerns and projects. On the basis of a series of unique, in-depth interviews, Archer identifies three distinctive forms of internal conversation. These govern agents' responses to social conditioning, their individual patterns of social mobility and whether or not they contribute to social stability or change. Thus the internal conversation is seen as being the missing link between society and the individual, structure and agency.

Si es cierto que cada semana emigran a una ciudad 1,3 millones de personas enel mundo, es muy probable que más de 6.000 millones de personas se concentrenen unas 21 mega ciudades en solo 30 años. Una de las preocupaciones que generaesta tendencia es la complejidad en la gestion de los recursos naturales, lostransportes, la oferta de vivienda y servicios para todos y, desde ese puntode vista, esta emergiendo con fuerza el movimiento de las Smart Cities, que prioriza la racionalidad, comodidad y eficiencia en la gestion de la ciudad, deacuerdo a las tecnologias de la informacion y comunicacion. Pero tambien nos preocupa un aspecto fundamental para la calidad de vida de los habitantes de esas ciudades, partiendo tambien del conocimiento que nos aportan las Ciencias Sociales y ambientales que estudian desde hace años los fenomenos urbanos: la segmentacion social, el aumento de las desigualdades, las amenazas climaticas yde contaminacion del aire o el agua y, especialmente, el impacto que esos fenomenos tienen sobre el bienestar social y la salud de las personas.Tenemos muchos retos en ese sentido, y en este libro se abordan de forma exhaustiva teniendo como eje el conjunto de las necesidades humanas, sus contextosde vida, y aquellos aspectos urbanos que mas inciden en ellos, pudiendo convertirse en factores de riesg...

¡La verdad os hará libres, Soluciones para salir de la trampa! La Fundación Rockefeller presentó en 2010 un informe del confinamiento extremo o el Lockstep con diferentes posibilidades, en particular el informe que explica la posibilidad de una pandemia que causa muchas muertes y que impone el establecimiento de medidas dictatoriales para manejar la situacion y el desorden...

“Más que cosechar certezas, hoy hay que sembrar dudas”, que ayuden a tomar conciencia del mundo en el que se vive: una diversa, compleja y voluble realidad social, que se interconecta globalmente, au

John H. Goldthorpe es uno de los sociólogos más importantes de la actualidad. Su obra constituye una defensa de la teoría de la acción racional aplicada a la explicación de fenómenos sociales. Este titulo nos ofrece una guia de lo que significa hacer buena sociologia, ademas de un muestrario critico de lo que el autor considera los peores defectos de esta ciencia. En el tambien trata de dar respuesta a preguntas tan relevantes como: ¿por que persisten tantas diferencias entre los ciudadanos a pesar de la mejora general de las condiciones de vida? Profesionales, estudiantes de historia, economia o ciencia politica y lectores interesados en asuntos de indole social encontraran en este texto los principales hallazgos empiricos relacionados con la estabilidad de las sociedades modernas, la diferencia entre clases sociales y las desigualdades en las oportunidades vitales, en las tasas de movilidad social y en los logros educativos. Asimismo, se trata de un libro de referencia obligatorio para los sociologos interesados en seguir de cerca los debates teoricos y metodologicos mas apasionantes que se estan produciendo en estos momentos.

En realidad, para Sorel la clase obrera existe como tal cuándo adquiere conciencia e identidad de pertenencia a una colectividad y ella cristaliza en una organización de masas visible a través del movimiento sindical revolucionario en acción. Pensaba en el carácter expresivo y simbólico de las huelgas y de la violencia que les solía acompañar. En tal sentido, «el sindicalismo revolucionario alimenta el espíritu huelguista de las muchedumbres y no prospera sino en donde surgen huelgas importantes dirigidas por la Violencia. Tiende el socialismo, cada vez más, a mostrarse como una teoría del sindicalismo revolucionario, o también como filosofía de la Historia moderna en aquella parte que se vio influida por el propio sindicalismo. Resulta, pues, de tan incohonestables datos que, para razonar seriamente sobre el socialismo, hay que preocuparse, ante todo, de buscar el cometido que corresponde a la Violencia en las relaciones sociales presentes». Él mismo hace notar que en «en los Insegnamenti sociali della economia contemporánea. Degenerazione capitalista et degenerazione socialista (Milano, Sandroni, 1907, escritos en 1903 y publicados en 1906), señalé ya, aunque de modo insuficiente, la función que, a mi juicio, desempeñaba la Violencia para afianzar la escisión entre el proletariado y la burguesía» 2. Según Sorel, el porvenir del socialismo (autogestionario) reside en el desarrollo autónomo de los trabajadores y los sindicatos obreros 3. El proletariado debe adquirir plena conciencia de clase y articular una estrategia que le permita derribar todo el entramado del sistema del capitalismo 4. En la ideología sindicalista de Sorel, el objetivo final consistía ante todo en la autogestión por los trabajadores a través de las instituciones sindicales vertebradas en el tejido productivo. En ese objetivo de autogestión de los trabajadores el sindicato está llamado a ejercer una labor de cristalización de experiencias y una labor pedagógica. De ahí se gestará el nuevo modelo de organización social y la nueva moral de los productores como alternativa al sistema del capitalismo...

Este es un libro sobre estrategia destinado a aquellos profesionales que a la hora de diseñar y aplicar estrategias en los distintos ámbitos de la economía, la política, lo social, la educación, la cultura y la comunicacion, hayan tenido la sensacion de que los modelos estrategicos actuales no le estan dando respuestas satisfactorias para sus nuevos contextos. Tambien esta pensado para los estudiosos que se acercan a la estrategia como a una disciplina que deberia iluminar su camino y para aquellas personas que quieran mejorar la estrategia de su vida desde una nueva mirada: la de la nueva teoria estrategica.