Libros de filología | Casa del Libro, página 381 de 3184

Olvidada hasta finales del siglo XVIII, diversamente interpretada a lo largo del siglo XIX por la crítica romántica, el hegelianismo, la primera filosofía de Nietzsche y la primera filosofía alemana, la obra de Sofocles fue recuperada en el siglo XX por la retorica de la modernidad tragica, el existencialismo y el psicoanalisis. Karl Reinhardt se pregunta en este libro hasta que punto la obra de Sofocles puede proporcionarnos todavia un saber primero del fenomeno tragico, y cree que eso sera posible siempre que realicemos un riguroso analisis hermeneutico de la poesia griega. La voluntad de percibir los autenticos origenes del hombre griego es el proposito fundamental de este trabajo.

EL MÁS PERSPICAZ Y COMPLETO ENSAYO SOBRE LA OBRA DEL DRAMATURGO ÁTICOOlvidado durante mucho tiempo, el teatro de Sófocles se revalorizó a principios del siglo XX y recobró su condición de ser una de las cumbres de la literatura universal. En ese sentido, la obra que le dedico Karl Reinhardt es fundamental para desplegar un analisis exhaustivo de cada una de las piezas conservadas, ya que proporciona un admirable enfoque moderno.Aunque escrito hace decadas, Sofocles sigue siendo mas que nunca un libro esencial para entender el teatro del mas clasico de los tragicos griegos, y quiza el mejor monografico que existe sobre el autor. Su vigencia, su profundidad y su actualidad lo convierten en uno de los mas brillantes ejemplos de la mejor critica literaria y de la mejor filologia clasica.

Para la historia de la literatura Sofia Tolstói (1844-1919) fue el contrapunto sombrío en la vida de su marido; tanto que muchos incluso llegaron a culparla de la muerte del escritor. Integrados en el régimen soviético, los discípulos de Lev Tolstói no sólo se encargaron de gestionar su memoria sino que también crearon una imagen negativa y odiosa de su mujer. Sólo tras la caída del comunismo comenzaron a salir a la luz otros testimonios que se habían mantenido deliberadamente ocultos, en particular, diarios y escritos autobiográficos de la propia Sofia. Casada a los dieciséis años, madre de trece hijos, musa, ayudante y primera lectora de obras monumentales como Guerra y Paz o Anna Karénina; administradora de las propiedades familiares y editora de las Obras Completas de su esposo; polifacética e inquieta (dispensaba cuidados médicos a los campesinos y era escritora y traductora, amén de fotógrafa y pintora aficionada), Sofia Tolstói dedicó casi toda su vida a un magnífico creador. Pero su mundo sufrió una traumática ruptura a raíz de la conversión espiritual de Tolstói, que instauró un nuevo orden y dio origen a amargos conflictos personales. Un acercamiento apasionante a una de las figuras menos -y peor- conocidas del mundo literario universal.

Con motivo de la apertura del Museo del Vino en Socuéllamos, aparece este libro que ofrece un gran estudio sobre los inicios y desarrollo a lo largo de la historia de la viticultura manchega, en especial en Socuellamos. Aparece tambien un estudio arqueologico del Camino de Toledo a Murcia, y especialmente lo relativo a los personajes de la novela "Don Quijote de la Mancha", estudiando al Caballero del Verde Gaban, el edificio en que residia, los edificios de Encomiendas y Positos de la Mancha, etc.

"¿Podemos estudiar de manera racional una realidad tan íntima, tan personal, tan tangible como la lectura? ¿No se destruye la relación mágica que existe entre las obras y sus lectores tratándola como cualquier objeto de estudio?". A lo largo del siglo XX se comenzó a investigar los hábitos de la lectura como una de las primeras actividades que permitían conocer el nivel cultural de la población. Los métodos estadísticos de la sociología brindaron las herramientas para ello. Pero ¿hasta que punto son fiables?. Los estudios reunidos en el presente volumen analizan los enfoques de la sociología de la lectura y sus resultados. Las cuestiones de cómo se lee, cuántos libros se leen, qué géneros prefieren los lectores según su edad, procedencia social y nivel de estudios se revelan como más complejas de lo que parece: ya no se puede delimitar las lecturas asociando ciertos géneros literarios con clases sociales, sino que hay que reconstruir las formas de experiencia que viven los lectores socialmente diferenciados en su contacto íntimo con las obras.

Why do men swear more than women? How do speech styles of most Black Americans, and whites growing up in 'Black areas', differ from those of other whites? Does it make sense to defend a language against 'contamination' from foreign words and phrases? Why are languages dying out at a catastrophic rate and what can we do about it? Should Serbo-Croat now be called Serbian, Croatian or even Bosnian? And in what sense, if any, is standard French 'better' than Quebecois or High German 'better' than Schweizerdeutsch?