Este tratado "Mentalidade Consciente e Conduta Racional" faz uma incurso sobre a consciencia e a conduta com que o homem age e serve no seu relacionamento com o seu meio em garantia do valor a vida. Focaliza de modo explicito contextos restritamente africanos com um conteudo transversal e de modo implicito contextos geograficos abrangentes, compreendendo que o assunto ultrapassa fronteiras.Parte-se do principio de que o caracter virtuoso dos membros de uma sociedade e o fundamento para o seu bem-estar, ainda que o seu espaço fisico seja num deserto, sem bonanças de recursos naturais, pois entende-se que a consciencia e a conduta virtuosas so a porta de transformaço do meio em espaços habitaveis. Ja o inverso, havendo declinio de consciencia e de conduta, toda a riqueza material daquela sociedade pode-se considerar futilidade, nulidade e ate mesmo desgraça para a vida dos seus proprios habitantes, pois em ultima instancia, a referida riqueza material no apenas se dilui na qualidade critica de consciencia e de conduta dos seus proprios cidados, como tambem torna-se fonte de diversos conflitos internos e externos, podendo aglomerar de forma ilusoria ricos sem riquezas e sem qualidade de vida.Neste quesito, a reflexo manifestada neste livro permitiu-nos apurar realidades antagonicas no que se trata de virtudes de consciencia e de conduta face a garantia necessaria de relacionamentos, modos de vida e espaços sociais estaveis. Neste ambito, sustentamos que a garantia de relacionamentos, sociedades e modos de vida de estabilidade de quaisquer sociedades esta dependente da qualidade de consciencia e de conduta com que os seus cidados agem, reagem e investem sobre elas, o que implica mentalidade e conduta virtuosas.De modo contrario, a ausencia destes padres resulta em ambientes, relacionamentos e modos de vida instaveis de forma transversal, pelo facto do desalinhamento dos padres fundamentais com o compromisso da qualidade de vida e desenvolvimento da pessoa humana.Olhando para a realidade em ambientes africanos, infelizmente, nota-se nas suas formas de viver, nos seus diversos niveis e status ambientes dominados em grande medida por tais qualidades nefastas, de forma ascendente e com agravamento nos niveis de gesto social, desenvolvendo e gerando redundantemente culturas e procedimentos inibidores ao desenvolvimento humano, pessimas influencias e contagiantes as geraçes subsequentes.Neste quesito, tem se apurado uma necessidade expressa de reformas do ponto de vista da consciencia e da conduta nestes espaços, elevando a qualidade emocional dos seus cidados, de modo a garantir relacionamentos que reflitam ambientes e modos de vida estaveis, e inverter paradigmas redundantemente viciosos nas diversas realidades de convivencia e consequencias associadas nos modos viventes.O titulo do livro expressa um apelo a mudança de paradigma de modo a se criar ambientes e modos de vida condignos, partindo do principio de que "a vida de cada criatura humana e uma dadiva com valor insubstituivel, todas as pessoas tem o direito a vida, no existe vida substituivel, pelo menos em nivel humano, e nenhuma angustia atinge o homem que no seja resultado da qualidade da sua consciencia e conduta". Concluiu-se que a mentalidade consciente e a conduta racional dos cidados geram prosperidade transversal, pois, graças a esta qualidade de personalidade, os cidados tornam-...
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