eBooks de Antropología, página 21 de 66

La sutil línea de separación entre Leyendas y Cuentos no me quedó bien definida. Mi madre –Juana Morales Alarcón- haciendo de paje de los Reyes Magos me regaló al cumplir mis once años unos maravillo

Las concepciones y experiencias religiosas están ligadas al ser humano desde el origen de nuestra especie. Los legados de sociedades prehistóricas confirman las relaciones y ritos construidos como vínculos con lo desconocido.Este libro, que es el resultado de la investigacion para optar al grado de Historia en la Universidad de Cordoba, expone una concepcion de la religiosidad en El Argar (2200-1550 a. C.) partiendo del analisis de la muralla de La Bastida y la comparacion de los aspectos arqueologicos que, a criterio del autor/investigador, contienen elementos que pueden ser considerados magico-religiosos.Estas paginas presentan interesantes dimensiones de la concepcion espiritual de nuestros ancestros remotos que apuntan a su arraigada creencia en lo metafisico.Religion y magia en El Argar es la primera obra publicada que aborda de manera extendida la religion en esta region peninsular.

Nuestros pensamientos, deseos, dolores y emociones no son más que nuevas manifestaciones sensibles de la química. Más aún, los fantasmas de nuestros sueños, la conciencia y el alma vaporosa son meros subproductos de la magia de la quimica. Basta que un accidente perturbe las reacciones quimicas del cerebro para que nuestro Yo, tan convencido de su eternidad, deje de existir, o se suma en un sueño profundo y nos convierta en vegetales, anclados a un sitio, ausentes del transcurrir del tiempo.Antonio Velez, de "El alma y la quimica"

En la Europa que ha sido capaz de alumbrar la Ilustración, pero también la barbarie de los regímenes totalitarios del siglo XX, reaparece ante nosotros la violencia del racismo de la mano de movimientos sociales y politicos cada vez mas xenofobos. Circunstancia que vuelve a poner en juego los prejuicios, la exclusion y el miedo en nuestras sociedades y que son contrarios a la razon.Cuatro especialistas exploran en Contra el racismo (edicion en castellano de Contro il razzismo) los conceptos de identidad y diferencia, para mediar la fortaleza de nuestras creencias acerca de las diferencias culturales y biologicas. Guido Barbujani elige la perspectiva de la genetica y la supuesta base cientifica del racismo. Marco Aime utiliza el enfoque antropologico para comprender formas nuevas de racismo asumidas por algunas culturas.Federico Faloppa realiza un analisis linguistico muy util para entender los elementos discriminatorios que ponemos en juego en nuestra sociedad, a menudo inconscientemente, usando palabras de tal manera que las convierte en lenguaje de violencia. Clelia Bartoli, por ultimo, utiliza la mirada para entender las sutiles trampas socio-legales del racismo. Se ocultan, incluso, en las instituciones democraticas.Como indica Joan Subirats en su prologo "mas alla de la raza, seguimos con el racismo": Es la denuncia que enfoca este ensayo adaptado al mercado español por ED Libros.

Un viaje iniciático en busca del conocimiento para encontrar la verdadera esencia de uno mismo.* * * Elena es una niña que debido al trabajo de su padre tiene que dejar su cosmopolita ciudad, Barcelona, para vivir en un ambito completamente diferente: el Valle Sagrado de los Incas, en Peru. En uno de los momentos mas dificiles para ella, Elena conoce a Galpi, un chaman que le enseñara valiosas lecciones y le hara comprenderse mas a si misma, y con el que años despues, siendo ya una mujer, se reencontrara en el Corazon Verde amazonico de una manera muy especial.El chaman. Encuentro en el Corazon Verde es un viaje de ida y vuelta donde en cada partida se dejan atras cosas importantes; un aprendizaje para pensar por uno mismo sin necesidad de ser un iluminado; una inspiracion para vivir el presente. Un relato escrito desde el corazon que te fascinara.

Veinticinco años después de la publicación de su exitosa obra El matriarcalismo vasco, avalada por el propio J. M. Barandiarán, Andrés Ortiz-Osés vuelve a plantear aquí el tema de los mitos vascos desde la distancia que confiere la experiencia. La metodologia es la hermeneutica simbolica y la mitologia comparada, aportando una interpretacion sistematica de la cosmovision tradicional vasca de forma inteligible y sin forzarla. En este libro se dan cita los arquetipos fundamentales (la Tierra madre, la diosa Mari...), asi como las leyendas (Kixmi, Lopez de Haro...), el Carnaval y la pelota... La obra se cierra con una consideracion sobre el Animismo, el paso de la caverna al templo y al museo (Guggenheim), y la mitologia actual.

In volume 1, Professor Verdon sought to identify what crippled social anthropologys original project, that of understanding sociocultural variability. He found its cause in a universal, Aristotelian cosmology that renders groups ontologically variable to their principles of social organization, by defining them in terms of behaviour regulation. In this second volume, he develops a cure to that cosmological malaise: to define groups outside all behaviour regulation, and to define a separate group for every type of activity (unifunctional groups). From these two new cosmological requirements he sets out to define all the main concepts of social anthropology in what he calls an operational language (defined with respect to anthropologys aims, not as entities with intrinsic anthropological attributes): groups, corporations, descent, territoriality, lineages, segmentation, sovereignty and so on.He then applies this language to translate classical ethnographies operationally. He first chose the most famous ethnographies of so-called segmentary lineage societies, the Nuer (Sudan), Tallensi (Ghana) and Tiv (Nigeria), and then added the Berbers from the Rif (Morocco), the Yao (Malawi) and Australian Aborigines. All those societies were described as having descent groups. Translated operationally, ONLY ONE of them retains descent groups (the Tallensi). This leads him radically to transform the ethnographic landscape of social anthropology. Where all ethnographers saw descent groups almost everywhere, he finds them to be rare occurrences, now replaced with clientelistic social formations.Overall, setting out to define a set of etic (objective) concepts, he discovers that this language actually yields much better emic approaches to social organization (an approach closer to the actors subjective experience).

A psicanálise é, acima de tudo, uma viagem pelo universo íntimo da mente humana. Ela nos permite compreender desejos, medos, traumas, sonhos e símbolos, revelando camadas profundas que muitas vezes passam despercebidas na vida cotidiana. Este livro surge como um convite a essa exploraço, mas com um foco especial: as experiencias simbolicas e imaginarias que cada individuo pode vivenciar, seja em contextos religiosos, culturais, espirituais ou totalmente pessoais. Ao longo desta obra, investigamos situaçes que muitos consideram incomuns ou curiosas: acreditar que se conversa com entidades, sentir presença de guias espirituais, criar amigos imaginarios, recorrer a talisms, realizar rituais ou mesmo atribuir significado emocional a objetos cotidianos. A psicanalise nos ensina que no e a veracidade externa dessas experiencias que importa, mas seu efeito funcional e emocional na vida de quem as vivencia. Ao final, espera-se que este livro no apenas informe, mas inspire: que o leitor compreenda que a psicanalise no e apenas tecnica, mas arte de escutar, entender e auxiliar a construço de sentido na vida das pessoas, valorizando a funço do simbolico, o imaginario e a singularidade de cada experiencia humana.

Imagine que voce vai fazer uma grande viagem com um grupo de amigos. Voces escolheram como destino as principais capitais da Europa: Roma, Madri, Lisboa, Paris e Londres. Sero 20 dias de viagem nas proximas ferias e voces decidiram traçar um roteiro conjunto, para no perder nenhuma das atraçes principais. Todos voces gostam bastante de Historia e querem conhecer pelo menos um dos museus mais famosos de cada uma dessas capitais como a Casa de Fernando Pessoa, o Museu do Louvre, o Museu do Prado, o famoso Museu do Vaticano e o belissimo Museu Nacional de Historia Natural londrino. Mas voces tambem querem ver o patrimonio cultural e historico dessas cidades, como o Coliseu, o Palacio de Versalhes, o Mosteiro do Escorial, a Torre de Belem e a Abadia de Westminster. Voce ja parou para refletir como a historia e a memoria das diferentes naçes que voce e seus amigos vo visitar foram construidas por meio desses lugares do patrimonio? Voce ja se perguntou por quais motivos, dentre tantos espaços importantes das antigas sociedades, estes locais que voces decidiram visitar foram eleitos para recordar os registros das civilizaçes que ocuparam as antigas civilizaçes europeias? Ja indagou a importancia dos patrimonios culturais e historicos e dos museus para a preservaço da historia e da memoria de um povo e a para a construço do modelo de sociedade que se deseja formar hoje para a naço em que se inserem? Essa obra e parte do projeto Mapa da Cultura Imaterial, contemplada pela Lei Aldir Blanc de apoio a cultura (Lei Federal 14.017/2020) no municipio de Hortolandia, no estado de So Paulo. Ela tambem conta com o apoio da Secretaria Municipal de Cultura de Hortolandia. Nossa caminhada vai refletir sobre o patrimonio como espaço de cultura, de memoria, de historia e de identidade para os diferentes paises. Ao longo de nossa jornada, vamos discutir as relaçes entre cultura e identidade, compreendendo a importancia dos simbolos nacionais para a formaço de um povo. Em seguida, vamos discutir o conceito de patrimonio, sua historia e suas multiplas atribuiçes. Por fim, vamos entender as funçes dos museus e dos espaços de proteço da memoria. Que tal se aventurar conosco?

Em reflexões provocadas pela pandemia de covid-19, o pensador e líder indígena Ailton Krenak volta a apontar as tendências destrutivas da chamada "civilização": consumismo desenfreado, devastação amb

A vivência em grupos da Terceira idade pelo indivíduo, no contexto de sua retirada do mundo produtivo, remete-o a um universo novo. O velho vai cedendo lugar ao idoso, em meio a demandas de ordem soc

O livro conta as aventuras que o autor começou na Lagoa Rodrigo de Freitas, Rio de Janeiro, e que o levou a lugares cada vez mais distantes - Argentina, Chile, Bolívia, Equador, Venezuela, Costa Rica, Belize, Mexico, Florida e Alasca, em busca do peixe maior, mais bonito, mais brigo: uma truta, um dourado, um bonefish, um marlin... A cada capitulo, uma historia pitoresca, tipos engraçados e peixes diferentes, alem de descriçes inesqueciveis dos locais escolhidos para essas pescarias.

La antropología marítima se muestra como una parte cada vez más pertinente dentro del espectro de estudios acometidos por la antropología social y cultural. Los colectivos dedicados a la pesca aparecen como objeto de investigacion siendo abordados desde las distintas posiciones teoricas a traves de las cuales se van reflejando los problemas y planteamientos que preocupan a los antropologos y antropologas. Proponemos un recorrido por alguno de sus temas mas importantes y de sus formas de enfocar el estudio. En resumen, el lector encontrara una orientacion metodologica concreta asi como una aproximacion a la comunidad vizcaina pescadora de Santurtzi.

Superstitions still have a firm hold in cultures all across the world and have inspired countless books and films across the ages. But where did so many of them come from and how do myths and beliefs differ from country to country? Publishing on Friday 13th, discover this 1899 gem full of interesting facts and packed with titbits. Find out why people throw salt over their shoulder, why you should never open a theatre on Friday in France and whether it is luckier to sneeze towards the left or the right. And why the number thirteen is considered so unlucky. Lawrences fascinating work traces the origins of common superstitions through time and civilisations, tracking how they evolved. Why not dip in and out and see how many have endured to the present day You will finally be able to answer important questions such as whether a horseshoe on the door can protect you from plague. Why do people say bless you when you sneeze? Or find out what condition can apparently be cured by putting salt in the hems of a young boys trousers and making him look up the chimney Or you could even finally settle the question about whether black cats are good or bad luck!

La forma en la cual esta obra explora cómo los médicos colombianos de la segunda mitad del siglo XIX conceptualizaron las causas de las enfermedades en el cruce de varias tradiciones y teorías médicas: el neo-hipocratismo, la geografia medica y la bacteriologia. Partiendo de la premisa de que las nociones de la bacteriologia medica solo tuvieron sentido para estos medicos a partir de las visiones de la enfermedad previamente dominantes (neo-hipocratismo y geografia medica), se muestra como los medicos reconciliaron estas dos visiones en la interseccion de las transformaciones de la ocurrencia de las enfermedades, sus preocupaciones segun sus intereses profesionales y, por ultimo, las nociones y practicas pasteurianas. La exploracion se desarrollo siguiendo los casos de las enfermedades que en el siglo XIX se conocian como fiebres periodicas, fiebres continuas y lepra o elefantiasis griega, asi como haciendo un analisis comparativo de las divergencias que se dieron en cada uno de los casos. Asi, este libro explora tambien la historia de como en Colombia, estas enfermedades lograron una identidad como entidades patologicas diferenciadas y que hoy conocemos como fiebre amarilla y malaria (del grupo de las fiebres continuas), fiebre tifoidea (del grupo de las fiebres continuas) y la lepra como causada por un microorganismo.

Estudio que inicia con el examen de conceptos fundamentales en antropología: raza, cultura y sociedad, de los cuales deriva sus diversos entrecruzamientos, introduciéndonos a su estudio: la mentalidad humana y los elementos caracteristicos de la sociedad, los componentes mas simples de la cultura y formas que asumen el matrimonio, la familia y los sistemas sociales.

Estudio clásico de la sociología que describe profunda y puntualmente la presencia del sentimiento romántico, característico del siglo XIX francés, en múltiples campos del conocimiento: trátese, de literatura, novela, teatro o poesia; ya de pensamiento politico y social, en la formulacion de utopias socialistas o del feminismo aun en ciernes, los sentimientos romanticos son el punto de partida de un gran numero de enunciaciones. El autor analiza tanto obras famosas como personajes que el tiempo borro de la memoria, para evidenciar los lazos que existieron entre el romanticismo y las rebeliones politicas. El FCE publico esta obra por vez primera en 1947 y la integra ahora a su coleccion Conmemorativa.

El siglo XIX fue un periodo de grandes cambios de paradigmas sociales, políticos y económicos que, junto con la expansión del imperialismo, así como de las revoluciones industriales, suscitaron nuevas discusiones respecto de las diferencias culturales e historicas entre grupos sociales. De esta manera, se abrio un panorama de enfoques teorico-metodologicos para el estudio de los sistemas socioculturales que finalmente resultaron en una nueva disciplina: la antropologia. Esta obra ofrece un recorrido por las principales corrientes, pensadores y discusiones en la antropologia desde el siglo xix hasta nuestros dias, pasando por el positivismo, el evolucionismo, el relativismo cultural, el estructuralismo, entre otros. Con un estilo riguroso, que estudia profundamente los contextos que han marcado el pensamiento antropologico, esta obra se vuelve un referente para reflexionar sobre el origen, sentido y valor en el mundo actual de esa disciplina, asi como sobre la historia.

Éste es un libro polémico, novedoso en su momento e, inesperadamente, actual. De eso que llaman antropología mexicana tuvo una sola edición, en 1970, pero sigue siendo consultado por cada generación de antropologos desde entonces. Es una obra imprescindible de las ciencias sociales, pues discute la situacion y la posicion del indio en la sociedad nacional, desde la formacion de la nacion hasta el surgimiento del indigenismo como politica. El pensamiento articulado de cinco grandes antropologos aborda este asunto, comenzando por una revision de la antropologia mexicana, primero como instrumento justificatorio del segregacionismo, luego como promotor de la cohesion de las culturas. Se analizan los postulados de la teoria indigenista y las dificultades de su aplicacion, pero tambien las aportaciones de la antropologia para solventar los problemas de la sociedad indigena y las medidas que se han tomado en los planos social, cultural y economico. Se analizan las posturas y los enfoques adoptados por las instituciones que impulsan esta disciplina y se culmina evocando los objetivos de la antropologia; a su vez explica los modelos y metodos mas apropiados para la formacion de los futuros antropologos. Los resultados de esta critica pueden verse a mediano plazo: el respeto y el derecho a una cultura propia, ya no como obstaculo a la formacion de la nacion, sino como un enriquecimiento practico de la misma; el patrimonio cultural como un elemento integrador, la union con las diferencias y, de hecho, la promocion de estas.

EL DERECHO Y LA ANTROPOLOGÍA TIENEN ALGO EN COMÚN: AMBAS DISCIPLINAS SE DAN LA ESPALDA CON FRECUENCIALa conversación es el arte de afilar el conocimiento propio usando el conocimiento de alguien más.Siguiendo este espiritu, el jurista Jose Ramon Cossio y el antropologo Claudio Lomnitz han construido, mediante el dialogo, un espacio de asombro y erudicion sobre sus respectivas disciplinas: Cossio queria entender mejor la sociedad en que opera el derecho. [...] Y Lomnitz buscaba entender las regulaciones que imperan sobre la vida cotidiana, se lee en la Introduccion de esta obra.A partir de estas motivaciones se desata un caudal de reflexiones criticas. Debaten, asi, sobre la arrogancia de ciertos planteamientos juridicos, el enclaustramiento de la antropologia, la imposibilidad de empatar el ordenamiento legal con la realidad, los cuellos de botella para entender o resolver el conflicto social que atraviesa Mexico, y analizan que tan util -o inutil- es la idea misma de Estado de derecho en nuestra actualidad.A lo largo de la obra, escrita durante la pandemia, se va esbozando una triple invitacion: asombrarse de la antropologia y el derecho, buscar la urdimbre profunda entre los distintos conocimientos, y convocar la potencia creativa y humanizante de la palabra.