"Si queremos un país distinto lo tenemos que hacer nosotros, no puede culparse a otro, no sirve el juego de la denuncia si no está acompañado por la acción y la participación. La queja y el escepticismo -el pasatiempo principal del argentino- se muestran como lo que son: complices de lo peor. Esta es mas la causa del mal que su consecuencia."En Argentina Impotencia, Alejandro Rozitchner invita al lector a nutrirse de perspectivas de distintos origenes (desde Nietzsche hasta Osho, pasando por Jose de San Martin) para acceder a un pensamiento afirmativo que consiga transformar el presente nacional.

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

Categorías y autoconciencia en Kant, Pedro Stepanenko combina la reconstrucción histórica de la deducción trascendental, núcleo de la Crítica de la razón pura, con un análisis crítico de los distintos proyectos epistemologicos que subyacen en ella.En la reconstruccion historica, Stepanenko recurre a los manuscritos de Kant previos a la redaccion de la Critica de la razon pura, los cuales no han recibido en Hispanoamerica la suficiente atencion.Con respecto al analisis critico, expone las tensiones a las que conduce la deduccion trascendental y las atribuye al caracter ambivalente de los principios epistemologicos de la filosofia kantiana. Ante estas dificultades, propone una novedosa lectura que enfatiza el aspecto normativo de estos principios y evita la interpretacion psicologista que arrastra conflictos irresolubles.

La obra de Noam Chomsky figura entre lo más valioso del legado intelectual del siglo XX. Más allá del acuerdo o el desacuerdo nadie puede dudar ya de la fertilidad de sus ideas. Desde una disciplina tradicionalmente alejada de los focos de mayor influencia cientifica, ha iniciado e inspirado la elaboracion de una nueva imagen de la dimension mental del ser humano. Nadie duda, en efecto, del protagonismo de Chomsky en lo que se ha dado en llamar la "revolucion cognitiva" para muchos, sin mas, la "revolucion chomskyana". Este libro intenta aclarar las principales aportaciones del linguista norteamericano en los dos terrenos, el estrictamente linguistico y el cognitivo. Ahonda en la cuestion de la deuda de su pensamiento con el racionalismo clasico, sigue el curso de su evolucion a lo largo de los ultimos casi cincuenta años y presenta la ultima hora de sus ideas.

El conjunto de las Controversias y las Suasorias constituye el más completo estudio sobre la oratoria en la época de su autor.El cordobés Lucio Anneo Séneca "El Viejo" o "El Retórico" (h. 55 a.C.-h. 39 d.C.), que no debe confundirse con su hijo, del mismo nombre, que es el que alcanzo mas fama, se concentro en el estudio de la retorica y reunio dos colecciones de cuestiones sobre esta materia, Controversiae y Suasoriae, que se convirtieron en los ejercicios de las escuelas de retorica. En ambas ofrece una amplia coleccion de fragmentos de declamacion, sobre todo de las escuelas de la epoca augustea, y fue Seneca, mas que nadie, quien generalizo la idea, seguramente exagerada, de que las declamaciones consistian en poco mas que un epigrama, pues estaba interesado en el detalle y en el epigrama y los "clores", los enfoques ingeniosos aplicados a un caso.Las Controversias (de las que conservamos cinco de los diez libros originales), escritas por peticion expresa de sus tres hijos, que segun nos cuenta el mismo sentian un apasionado interes por el arte declamatorio de la generacion inmediatamente anterior, especialmente por las sentencias que pronunciaban los oradores (generalidades formuladas de modo conciso) tratan de la elocuencia en los tribunales de justicia, y consisten en debates sobre asuntos ficticios en casos criminales o civiles. Ademas de autores antiguos como Tucidides, Seneca el Viejo cita a muchos de sus contemporaneos mas aptos en todos los campos: hombres de Estado (desde Augusto en adelante), historiadores (Livio), poetas (sobre todo Ovidio) y filosofos. Poseen especial interes los prefacios a las Controversias, donde Seneca se refiere a los diversos oradores y declamadores, con juicios perspicaces sobre sus estilos, sus analisis y planteamientos en los debates, con multitud de comentarios marginales y anecdotas.Las Suasorias (de las que conservamos un libro) son ejercicios de retorica deliberativa (politica), discursos sobre cuestiones como si los trescientos espartanos de las Termopilas habrian luchado contra los persas o huido. Todos los ejemplos son extractos de los retores a los que escucho Seneca en algun momento de su larga vida, testimonio de su memoria prodigiosa, y constituyen una fuente de primer orden para la literatura.

En los últimos años han ido saliendo a la luz cada vez más detalles sobre la relación entre Hannah Arendt y Martin Heidegger, pero aún faltaba un elemento sustancial: el conocimiento directo de la correspondencia. Con la presente edicion, el lector español cuenta por fin con la oportunidad de conocer de primera mano el dialogo entre dos de las voces filosoficas mas importantes del siglo XX.En los años veinte, atraida por la seductora fama de Heidegger, Hannah Arendt acudio a la universidad donde el enseñaba. Fue entonces cuando entre el profesor y la alumna se establecio una relacion amorosa que seria decisiva para ambos. La figura de Hannah Arendt, a quien considero la "pasion de su vida" e inspiradora de su trabajo, no abandono al filosofo. Por otra parte, Heidegger supuso una influencia decisiva para las posturas filosoficas de Hannah Arendt.La Correspondencia esta dividida en tres partes, que corresponden a tres periodos (1925-1932, años cincuenta, 1966-1975). Las cartas del periodo entre 1925 y 1932 nos muestran el inicio de la relacion hasta una carta de Heidegger en que se defiende de una acusacion de antisemitismo. Luego hay un silencio de varios años, debido al distanciamiento que se produjo y sobre todo a los avatares politicos que pusieron a ambos en bandos opuestos. Heidegger es miembro del NSDAP, mientras que Hannah Arendt se ve obligada a huir de Alemania por su condicion de judia y por sus convicciones politicas. Por iniciativa de ella en 1950, se reestablece la relacion bajo la atenta mirada de la esposa de Heidegger. El filosofo dedica cartas y poemas apasionados a su antigua amante. Sin embargo, el nexo vuelve a enfriarse a mediados de los cincuenta y se retoma a mediados de los sesenta hasta la muerte de Hannah Arendt. El epistolario no solo permite profundizar en la personalidad de sus autores, sino que es tambien un recorrido por la historia del siglo XX. Escrito precisamente en su centro (1925-1975), refleja todas sus tensiones.

Con una común preocupación ética, en este cuaderno se aborda el fenómeno de la corrupción en tres perspectivas complementarias: la que trata fundamentalmente de describir su contenido y alcance; la que avanza en el analisis de las causas que la producen, tanto en las instituciones publicas como en la sociedad civil; y la que plantea, por ultimo, orientaciones para una regeneracion moral de la sociedad y de la vida politica. Ello se hace a traves de cuatro ponencias que, en un tono interdisciplinar motivado por la diversa cualificacion de los ponentes, insisten en una u otra de las perspectivas antedichas, pero abiertas a las otras.

La XIX Reunión de la Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) tuvo lugar en Cercedilla, entre Siete Picos y el Alto de los Leones, a cincuenta kilómetros de Madrid, del 1 al 5 de septiembre de 1992. El presente texto contiene las Actas de esta Reunion. Su tema fue la desaparicion de algunas utopias, caracteristicas de la modernidad, y el analisis de la cultura que esta emergiendo en lo que parece que es o sera la postmodernidad. A estos efectos, las cuatro ponencias se centraron respectivamente en los cuatro aspectos siguientes, que reflejan bien los intereses y fines de ASINJA. La primera, sobre la quiebra de la ciencia surgida en la modernidad, que alcanza un maximo en la primera mitad del siglo actual; luego, sobre los acontecimientos del Este europeo; a continuacion, la utopia en la Economia; y, finalmente, la utopia en el pensamiento social cristiano y quehacer teologico.

¿No nos encontramos envueltos todos por tópicos que pudieran no ser de hecho más que una cortina de humo que vela nuestros ojos y nos impide ver las realidades? Las polémicas que ciertas cuestiones engendran, el modo de tratarlas, el descuido de otros temas que afectan de mas cerca a los ciudadanos ¿no acaban siendo un modo de tenernos distraidos, satisfechos, ufanos, en un mundo falsamente etereo? ¿Y si saliendo de las lineas que nos han trazado, zahiriesemos los idola de la tribu? Seria quizas un modo de refrescar nuestras mentes, de sacudir la trama polvorienta de nuestras ideas, de enfrentarnos por un momento con realidades mas prosaicas que nos conciernen a todos y que, por pereza o cansancio, habiamos dejado en cuasi-olvido. Conviene rendir pleitesia al racionalismo tambien en las cuestiones practicas expulsando de nuestros cerebros vanos fantasmas.

Las ponencias recogidas en esta publicación analizan la interrelación existente entre la búsqueda de la eficiencia en la actividad económica y la proliferación de actitudes y mecanismos completos. Se divide el tema en tres grandes campos. En primer lugar, se hace un analisis del fenomeno de la corrupcion desde el contexto en que surge, asi como de las diversas formas que adopta en diferentes paises. En segundo lugar, se analiza la reestructuracion empresarial exigida por el mercado y las consecuencias eticas que conlleva. Por ultimo se centra la atencion en la reflexion etica frente a los procesos y problematicas que surgen de la actividad economica considerada de forma global. Temas todos ellos, como puede verse, de gran importancia y actualidad.

El punto de partida de esta invitación al pensamiento antropológico es la vulnerabilidad radical de nuestra existencia humana.Desde una triple perspectiva: biológica, cultural y filosófica, completada con aproximaciones orientales, avanza el autor desde el cuerpo hasta el sujeto: "soy yo en mis circunstancias y desde mi cuerpo; soy un cuerpo que dice yo".Reflexionando sobre las funciones del lenguaje, las paradojas de la libertad, la unidad de la persona y enigma de la muerte, se abre la antropologia a unos horizontes que la desbordan. Pero la presencia del mal en la historia y la incertidumbre ante las ultimidades obligan a concluir en forma de pregunta.Las seis tareas centrales de una filosofia antropologica son, para el autor, las siguientes: revisar los metodos, criticar las culturas, redescubrir el cuerpo, cuidar de la persona, asumir la ambiguedad y agradecer el sentido. Fenomenologia hermeneutica y filosofia española -Unamuno, Ortega, Zubiri- alternan en la faena con las aportaciones de la tradicion budista.

La presente edición posee el mérito excepcional de reunir dos ensayos capitales, el primero, de William Hazlitt (1778-1830), sirve de inspiración al segundo, de Robert Louis Stevenson (1850-1894), a manera de una variacion musical; asi dos grandes plumas coinciden en un mismo topico -cada una con su particular interpretacion- y lo consagran y convierten para siempre en un tema inmortal: "el arte de caminar".

Ebook con un sumario dinámico y detallado: El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general.

Este ebook presenta "El contrato social" con un sumario dinámico y detallado. El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general. Jean-Jacques Rousseau ( 1712 - 1778) Jean-Jacques Rousseau fue escritor, filosofo, musico, botanico y naturalista franco-helvetico. Definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracion. Fue uno de los autores de la Enciclopedia cuyas ideas politicas de influyeron en gran medida en la Revolucion francesa, el desarrollo de las teorias republicanas, la conformacion de la idea de soberania y el crecimiento del nacionalismo.

En la tarea de fundar las ciencias del espíritu, Dilthey se dio al desciframiento de la cultura occidental íntegra. No menores que ese objetivo impuesto fueron la intensidad y el portentoso saber con que se entrego a su labor especulativa y creadora. El mundo historico es, necesariamente, un momento axial del pensar diltheyano.

Una vez más presentamos en este volumen las actas de las últimas jornadas de diálogo, que la Asociación Interdisciplinar «José de Acosta» (ASINJA) organiza anualmente desde hace ya veintiocho años, y

¿Cuáles son las propuestas que el catolicismo ofrece para la solución de los problemas que aquejan a nuestra sociedad? Múltiples y variadas, como las influencias del espectro ideológico secular y las resultantes de la continua reinterpretacion del mensaje original de la practica religiosa. El autor pretende contribuir a un mejor conocimiento del pensamiento social de los catolicos mexicanos, que es plural y diverso.

En El saber de la comedia Felipe Martínez Marzoa lleva a cabo un análisis desde el punto de vista de una hermenéutica de los géneros, de tal manera que la formalidad de la comedia es aspecto que va mas alla de lo estrictamente formal y abre el marco de nuevas interpretaciones.

Por primera vez se edita en castellano el último seminario de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofía y el arte de vivir pensando por los griegos.Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su ultimo curso en Paris en el College de France y en Berkeley, Estados Unidos. La tematica interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra vision sobre el cinismo, y al ofrecer elementos criticos para situar las espiritualidades terapeuticas de nuestros dias.El libro contiene cinco ensayos escritos en el marco del Seminario de los Jueves coordinado por Tomas Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos textos antiguos; Monica Cabrera reconstruye el ultimo Socrates de Focault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Cristian Ferrer aporta una descripcion novedosa sobre la estetica de la existencia y el cuidado de si entre los anarquistas de principio de siglo. Finalmente, Tomas Abraham nos presenta a Paul Veyne, un amigo especial de Focault.Estos ensayos, junto al curso complemento de Foucault, ofrecen una nueva vision sobre su obra en la que el rigor de la presentacion es paralelo a la claridad de la exposicion.

Un oficio es un modo de pensar la vida, y Nietzsche fue un filósofo con varios oficios. Este libro circular y bicéfalo expone el fracaso del primer oficio de Nietzsche y el desencadenamiento de los que siguieron, hasta llegar al ultimo secreto, y volver asi al testimonio del primero.En la primera parte, el ensayo de Tomas Abraham traza el diagrama de los oficios en relacion con los amores de Nietzsche, que fueron pocos pero cruciales. La presencia diabolica de Wagner -su pater seraficus-, la de Lou Andreas-Salome, que lo rechazo y comprendio con inteligencia piadosa y distante, la de Paul Ree, que lo libero de su pasion pastoral. Todos estos amores atravesaron su obra. El autor dedica especial atencion al amor mas importante de todos, porque fue depredatorio e historico: el de su hermana.En la segunda parte de editan en su totalidad los articulos de combate en torno a El nacimiento de la tragedia, el libro que dividio las aguas de los oficios. Esta edicion -completa, con un riguroso trabajo filosofico y un estudio preliminar de German Sucar- es un trofeo añorado desde hace años por los seguidores de Nietzsche y los amantes de la filosofia.Nietzsche es un filosofo que piensa contra si mismo llevado por la fuerza de una lucidez cruel e inestable. Su pensamiento es una radiacion que se expande con la fuerza de la adversidad. Por eso Nietzsche es actual, porque exhibe la pasion del pensar en su irrefrenable camino de crear nuevos espacios y en su repulsa a dejarse domesticar por interpretaciones in vitro. La filosofia de Nietzsche no es un sistema, es el canto de un filosofo solidario que sigue siendo nuestra gran compañia. Por eso este libro: para volver a escuchar esa voz.