"Si queremos un país distinto lo tenemos que hacer nosotros, no puede culparse a otro, no sirve el juego de la denuncia si no está acompañado por la acción y la participación. La queja y el escepticismo -el pasatiempo principal del argentino- se muestran como lo que son: complices de lo peor. Esta es mas la causa del mal que su consecuencia."En Argentina Impotencia, Alejandro Rozitchner invita al lector a nutrirse de perspectivas de distintos origenes (desde Nietzsche hasta Osho, pasando por Jose de San Martin) para acceder a un pensamiento afirmativo que consiga transformar el presente nacional.

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

These lectures, given in 2014 at the Catedra Walter Benjamin, examine the philosophical relations between two of the greatest modern German philosophers, Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Walter Benjamin. It is shown what close connections especially Benjamins Epistemo-Critical Prologue has to some fundamental aspects of Hegels metaphysics and epistemology. By illuminating a certain compatibility of approaches between German Idealism and Early Critical Theory concerning the possibility and necessity of metaphysical ideas and theories, the lectures demonstrate why modernity cannot simply be called a postmetaphysical age. Metaphysics is not only necessary for philosophy in order to treat its subject matters appropriately, but it is also essential for humans spiritual as well as practical freedom, particularly in the modern age.

Categorías y autoconciencia en Kant, Pedro Stepanenko combina la reconstrucción histórica de la deducción trascendental, núcleo de la Crítica de la razón pura, con un análisis crítico de los distintos proyectos epistemologicos que subyacen en ella.En la reconstruccion historica, Stepanenko recurre a los manuscritos de Kant previos a la redaccion de la Critica de la razon pura, los cuales no han recibido en Hispanoamerica la suficiente atencion.Con respecto al analisis critico, expone las tensiones a las que conduce la deduccion trascendental y las atribuye al caracter ambivalente de los principios epistemologicos de la filosofia kantiana. Ante estas dificultades, propone una novedosa lectura que enfatiza el aspecto normativo de estos principios y evita la interpretacion psicologista que arrastra conflictos irresolubles.

La obra de Noam Chomsky figura entre lo más valioso del legado intelectual del siglo XX. Más allá del acuerdo o el desacuerdo nadie puede dudar ya de la fertilidad de sus ideas. Desde una disciplina tradicionalmente alejada de los focos de mayor influencia cientifica, ha iniciado e inspirado la elaboracion de una nueva imagen de la dimension mental del ser humano. Nadie duda, en efecto, del protagonismo de Chomsky en lo que se ha dado en llamar la "revolucion cognitiva" para muchos, sin mas, la "revolucion chomskyana". Este libro intenta aclarar las principales aportaciones del linguista norteamericano en los dos terrenos, el estrictamente linguistico y el cognitivo. Ahonda en la cuestion de la deuda de su pensamiento con el racionalismo clasico, sigue el curso de su evolucion a lo largo de los ultimos casi cincuenta años y presenta la ultima hora de sus ideas.

El conjunto de las Controversias y las Suasorias constituye el más completo estudio sobre la oratoria en la época de su autor.El cordobés Lucio Anneo Séneca "El Viejo" o "El Retórico" (h. 55 a.C.-h. 39 d.C.), que no debe confundirse con su hijo, del mismo nombre, que es el que alcanzo mas fama, se concentro en el estudio de la retorica y reunio dos colecciones de cuestiones sobre esta materia, Controversiae y Suasoriae, que se convirtieron en los ejercicios de las escuelas de retorica. En ambas ofrece una amplia coleccion de fragmentos de declamacion, sobre todo de las escuelas de la epoca augustea, y fue Seneca, mas que nadie, quien generalizo la idea, seguramente exagerada, de que las declamaciones consistian en poco mas que un epigrama, pues estaba interesado en el detalle y en el epigrama y los "clores", los enfoques ingeniosos aplicados a un caso.Las Controversias (de las que conservamos cinco de los diez libros originales), escritas por peticion expresa de sus tres hijos, que segun nos cuenta el mismo sentian un apasionado interes por el arte declamatorio de la generacion inmediatamente anterior, especialmente por las sentencias que pronunciaban los oradores (generalidades formuladas de modo conciso) tratan de la elocuencia en los tribunales de justicia, y consisten en debates sobre asuntos ficticios en casos criminales o civiles. Ademas de autores antiguos como Tucidides, Seneca el Viejo cita a muchos de sus contemporaneos mas aptos en todos los campos: hombres de Estado (desde Augusto en adelante), historiadores (Livio), poetas (sobre todo Ovidio) y filosofos. Poseen especial interes los prefacios a las Controversias, donde Seneca se refiere a los diversos oradores y declamadores, con juicios perspicaces sobre sus estilos, sus analisis y planteamientos en los debates, con multitud de comentarios marginales y anecdotas.Las Suasorias (de las que conservamos un libro) son ejercicios de retorica deliberativa (politica), discursos sobre cuestiones como si los trescientos espartanos de las Termopilas habrian luchado contra los persas o huido. Todos los ejemplos son extractos de los retores a los que escucho Seneca en algun momento de su larga vida, testimonio de su memoria prodigiosa, y constituyen una fuente de primer orden para la literatura.

Con una común preocupación ética, en este cuaderno se aborda el fenómeno de la corrupción en tres perspectivas complementarias: la que trata fundamentalmente de describir su contenido y alcance; la que avanza en el analisis de las causas que la producen, tanto en las instituciones publicas como en la sociedad civil; y la que plantea, por ultimo, orientaciones para una regeneracion moral de la sociedad y de la vida politica. Ello se hace a traves de cuatro ponencias que, en un tono interdisciplinar motivado por la diversa cualificacion de los ponentes, insisten en una u otra de las perspectivas antedichas, pero abiertas a las otras.

¿No nos encontramos envueltos todos por tópicos que pudieran no ser de hecho más que una cortina de humo que vela nuestros ojos y nos impide ver las realidades? Las polémicas que ciertas cuestiones engendran, el modo de tratarlas, el descuido de otros temas que afectan de mas cerca a los ciudadanos ¿no acaban siendo un modo de tenernos distraidos, satisfechos, ufanos, en un mundo falsamente etereo? ¿Y si saliendo de las lineas que nos han trazado, zahiriesemos los idola de la tribu? Seria quizas un modo de refrescar nuestras mentes, de sacudir la trama polvorienta de nuestras ideas, de enfrentarnos por un momento con realidades mas prosaicas que nos conciernen a todos y que, por pereza o cansancio, habiamos dejado en cuasi-olvido. Conviene rendir pleitesia al racionalismo tambien en las cuestiones practicas expulsando de nuestros cerebros vanos fantasmas.

Las ponencias recogidas en esta publicación analizan la interrelación existente entre la búsqueda de la eficiencia en la actividad económica y la proliferación de actitudes y mecanismos completos. Se divide el tema en tres grandes campos. En primer lugar, se hace un analisis del fenomeno de la corrupcion desde el contexto en que surge, asi como de las diversas formas que adopta en diferentes paises. En segundo lugar, se analiza la reestructuracion empresarial exigida por el mercado y las consecuencias eticas que conlleva. Por ultimo se centra la atencion en la reflexion etica frente a los procesos y problematicas que surgen de la actividad economica considerada de forma global. Temas todos ellos, como puede verse, de gran importancia y actualidad.

La presente edición posee el mérito excepcional de reunir dos ensayos capitales, el primero, de William Hazlitt (1778-1830), sirve de inspiración al segundo, de Robert Louis Stevenson (1850-1894), a manera de una variacion musical; asi dos grandes plumas coinciden en un mismo topico -cada una con su particular interpretacion- y lo consagran y convierten para siempre en un tema inmortal: "el arte de caminar".

Ebook con un sumario dinámico y detallado: El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general.

Este ebook presenta "El contrato social" con un sumario dinámico y detallado. El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general. Jean-Jacques Rousseau ( 1712 - 1778) Jean-Jacques Rousseau fue escritor, filosofo, musico, botanico y naturalista franco-helvetico. Definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracion. Fue uno de los autores de la Enciclopedia cuyas ideas politicas de influyeron en gran medida en la Revolucion francesa, el desarrollo de las teorias republicanas, la conformacion de la idea de soberania y el crecimiento del nacionalismo.

En la tarea de fundar las ciencias del espíritu, Dilthey se dio al desciframiento de la cultura occidental íntegra. No menores que ese objetivo impuesto fueron la intensidad y el portentoso saber con que se entrego a su labor especulativa y creadora. El mundo historico es, necesariamente, un momento axial del pensar diltheyano.

¿Cuáles son las propuestas que el catolicismo ofrece para la solución de los problemas que aquejan a nuestra sociedad? Múltiples y variadas, como las influencias del espectro ideológico secular y las resultantes de la continua reinterpretacion del mensaje original de la practica religiosa. El autor pretende contribuir a un mejor conocimiento del pensamiento social de los catolicos mexicanos, que es plural y diverso.

En El saber de la comedia Felipe Martínez Marzoa lleva a cabo un análisis desde el punto de vista de una hermenéutica de los géneros, de tal manera que la formalidad de la comedia es aspecto que va mas alla de lo estrictamente formal y abre el marco de nuevas interpretaciones.

Por primera vez se edita en castellano el último seminario de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofía y el arte de vivir pensando por los griegos.Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su ultimo curso en Paris en el College de France y en Berkeley, Estados Unidos. La tematica interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra vision sobre el cinismo, y al ofrecer elementos criticos para situar las espiritualidades terapeuticas de nuestros dias.El libro contiene cinco ensayos escritos en el marco del Seminario de los Jueves coordinado por Tomas Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos textos antiguos; Monica Cabrera reconstruye el ultimo Socrates de Focault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Cristian Ferrer aporta una descripcion novedosa sobre la estetica de la existencia y el cuidado de si entre los anarquistas de principio de siglo. Finalmente, Tomas Abraham nos presenta a Paul Veyne, un amigo especial de Focault.Estos ensayos, junto al curso complemento de Foucault, ofrecen una nueva vision sobre su obra en la que el rigor de la presentacion es paralelo a la claridad de la exposicion.

Un oficio es un modo de pensar la vida, y Nietzsche fue un filósofo con varios oficios. Este libro circular y bicéfalo expone el fracaso del primer oficio de Nietzsche y el desencadenamiento de los que siguieron, hasta llegar al ultimo secreto, y volver asi al testimonio del primero.En la primera parte, el ensayo de Tomas Abraham traza el diagrama de los oficios en relacion con los amores de Nietzsche, que fueron pocos pero cruciales. La presencia diabolica de Wagner -su pater seraficus-, la de Lou Andreas-Salome, que lo rechazo y comprendio con inteligencia piadosa y distante, la de Paul Ree, que lo libero de su pasion pastoral. Todos estos amores atravesaron su obra. El autor dedica especial atencion al amor mas importante de todos, porque fue depredatorio e historico: el de su hermana.En la segunda parte de editan en su totalidad los articulos de combate en torno a El nacimiento de la tragedia, el libro que dividio las aguas de los oficios. Esta edicion -completa, con un riguroso trabajo filosofico y un estudio preliminar de German Sucar- es un trofeo añorado desde hace años por los seguidores de Nietzsche y los amantes de la filosofia.Nietzsche es un filosofo que piensa contra si mismo llevado por la fuerza de una lucidez cruel e inestable. Su pensamiento es una radiacion que se expande con la fuerza de la adversidad. Por eso Nietzsche es actual, porque exhibe la pasion del pensar en su irrefrenable camino de crear nuevos espacios y en su repulsa a dejarse domesticar por interpretaciones in vitro. La filosofia de Nietzsche no es un sistema, es el canto de un filosofo solidario que sigue siendo nuestra gran compañia. Por eso este libro: para volver a escuchar esa voz.

Inscrito en la tradición de los estudios americanos, este libro procura atender a la pluralidad de la civilización americana, desde el momento de la fundación hasta el mundo del arte contemporáneo, con la figura de Ralph Waldo Emerson como eje central de la argumentacion.

Kant publicó en febrero de 1764 este pequeño ensayo sobre las "enfermedades de la cabeza" en una revista local y de forma anónima. La ocasión: la presencia de un hombre de mediana edad, con un comportamiento extravagante, al que acompañaba un niño en estado semisalvaje. En la polemica suscitada medio Kant con este Ensayo, en el que plantea con una profundidad atravesada por el humor y la ironia el interes que ofrece el salvaje a quien se proponga investigar la naturaleza que subyace al hombre. Pero ello da pie ademas a que Kant realice una primera categorizacion de las enfermedades mentales que desde siempre haatraido la atencion de los psiquiatras. En un momento en que la disciplina psiquiatrica estaba aun por constituirse, el interes que este texto tiene para una genealogia de la disciplina es el de ver en su estado naciente los fundamentos teoricos del analisis de la locura (un analisis que Kant completara y ampliara en su Antropologia).En todo caso, el pesimismo antropologico del viejo Kant, ese que le llevara a hablar en su vejez de una insociable sociabilidad del ser humano, hallara un motivo mas de refuerzo en este Ensayo: "El ser humano en estado de naturaleza puede estar sometido solo a pocas insensateces y dificilmente a alguna locura. Sus necesidades le mantienen en todo momento proximo a la experiencia, y le dan a su sano entendimiento un quehacer tan ligero que el apenas se da cuenta de que necesita entendimiento para sus actividades [...] Es en la constitucion civil de la sociedad donde se encuentran propiamente los fermentos de toda esta corrupcion, que, si no la generan ellos mismos, sirven, no obstante, para mantenerla y acrecentarla".

Este libro contribuye a la recuperación filosófica del mayor filósofo que hemos tenido en el siglo XX, tratando de demostrar que esa recuperación conviene que se haga desde el sentido fenomenológico