eBooks de Filosofía antigua, página 11 de 31

Este volumen recoge más de una veintena de trabajos que, tras una cuidadosa preparación y evaluación, constituyen una muestra variopinta de las tendencias investigativas de los estudios clásicos en español. Se opto por una organizacion disciplinar y, en lo posible, cronologica, aunque si subsistian las sinergias constituidas por las mesas tematicas en las que originalmente se gestaron los trabajos, se privilegio esta disposicion. Asi se veran pequeñas unidades tematicas constituidas por dos o tres textos que hacen alusion entre si. Sin embargo, hay muchos otros vasos comunicantes, verdaderas tarabitas que conectan reflexiones sobre las palabras, los conceptos y las historias de un planteamiento a otro. Andrea LozanoVasquez

Justino Mártir [100-162 aprox.] nació a comienzos del siglo ii en Flavia, Neápolis, una colonia romana fundada por Vespasiano en el año 72 d.C. en el lugar de la bíblica Siquem. Se consagró a la filosofia, que califica como "el mayor de los bienes", y estudio el pensamiento de los estoicos, aristotelicos, pitagoricos y platonicos.Convertido al cristianismo por el testimonio de un anciano, puso todos sus conocimientos filosoficos al servicio de la fe. Se instalo en Roma donde puso en marcha la primera escuela de filosofia cristiana que se conoce, dedicada a exponer la verdad evangelica segun las Escrituras y conforme al testimonio de la razon; participando en numerosos debates publicos y formando gran cantidad de alumnos Denunciado por el filosofo cinico Crescente, a quien habia derrotado repetidamente en debates publicos, fue conducido ante el prefecto de Roma Junio Rustico y, al declararse abiertamente cristiano, condenado a muerte y ejecutado junto con varios de sus discipulos. Las actas del martirio de Justino, que se conservan redactadas en griego, lengua en la que se celebro el juicio, constituyen uno de los mas valiosos documentos de la Iglesia Primitiva.Aunque se le atribuyen numerosos escritos, el presente volumen de la coleccion PATRISTICA incluye los dos considerados como indiscutiblemente genuinos: sus Apologias, dirigidas al emperador Antonino Pio, a sus hijos, y el Senado Romano, en las que condena la actitud oficial respecto a los cristianos, su absurdo procedimiento judicial y la falsedad de las acusaciones, a la vez que presenta de modo razonado una justificacion de la religion cristiana, describiendo de forma detallada su doctrina y su culto. Y su Dialogo con Trifon, un debate con un erudito judio de ese nombre en el que perfila los puntos clave de las diferencias entre judaismo y cristianismo. Los escritos de Justino constituyen una fuente documental preciosa para conocer la vida de la Iglesia cristiana en el siglo ii y la apologetica propia de ese periodo.

Este libro invita a realizar un viaje por la utopía, un viaje por la Masonería que florece entre la Europa de Newton y la de Metternich, coincidiendo en su tramo final con el despertar de las nacionalidades y del liberalismo, y que se desplaza de Paris al Rio de la Plata, de San Petersburgo a Napoles. De hecho, a imagen de la iniciacion que vive el profano para nacer a la vida masonica, este libro trata de pergeñar un triple viaje: viaje al pais de la memoria de los francmasones, situada entre mito e historia, en primer lugar; viaje al corazon del microcosmos del templo masonico, donde la comunidad masonica elabora una nueva forma de estar en sociedad basada en la concordia y el amor fraternal, en segundo lugar; y, por ultimo, viaje proyectivo de la extension a la humanidad entera de utopica Republica universal masonica. El trabajo "La Republica universal de los francmasones", a la vez que refleja y aclara los prodigiosos cambios de donde emergera el mundo contemporaneo, reviste una singular actualidad. Precisamente en el siglo XXI se afirma la utopia planetaria que se comunica armonicamente por Internet, esta Babel armoniosa, libre y de buena convivencia edificada por las nuevas tecnologias de la informacion.

El objeto de este libro son las facultades que poseen los vivientes, aquellas que les permiten realizar sus operaciones, las cuales, a su vez, pueden revelarnos las potencias psíquicas que las causan. El objetivo es discernir cual es el acto propio de la potencia psiquica, haciendo hincapie, con este par de terminos, en la capacidad inherente al sujeto. Y, para ello, ninguna otra obra mejor que el De Anima de Aristoteles, incorporando el comentario que sobre ella hizo Santo Tomas de Aquino, donde se juzga del ser del alma a traves de las operaciones vitales.

No sabemos qué te ha llevado a sentir curiosidad por este libro. Tal vez estés pasando por una etapa con un alto nivel de estrés. Quizás sufres una gran saturación de trabajo. O estás empezando a com - prender las responsabilidades que conlleva tener un hijo. O pue - de que estes viviendo una tormenta emocional como consecuencia de una nueva relacion fallida. Sea lo que sea, seguro que puedes encontrar las palabras justas dentro de la sabiduria estoica. El estoicismo es una filosofia practica cuyo mensaje esencial es: no podemos con - trolar lo que nos pasa, pero si como respondemos a ello. Cuando nos hacemos pre - guntas tan corrientes como ¿Que puedo hacer para controlar mi rabia?, ¿Que debo hacer si alguien me insulta?, ¿Que puedo hacer para no sentir temor ante la muerte?, o incluso ¿Como deberia gestionar los exitos que obtengo? lo que en realidad nos estamos preguntando es de que forma deberiamos vivir nuestra vida para ser mas felices. Y no parece una cuestion sencilla de responder En Como ser un estoico, el filosofo Massimo Pigliucci ofrece el estoicismo, la antigua filosofia que inspiro al gran emperador Marco Aurelio, como el mejor camino para conseguirlo. Mediante una conversacion entre el mismo Pigliucci y Epicteto, el antiguo esclavo convertido en maestro, y un sinfin de consejos, ejercicios practi - cos y propuestas de meditacion, este libro se convierte en la guia esencial para vivir la vida segun las pautas del estoicismo y encontrar las soluciones que esta filosofia practica puede aportar a nuestros problemas modernos

40 grandes ideas que han cambiado el mundo.Los mordaces discursos de Cicerón en contra de las ambiciones dictatoriales de Marco Antonio se encuentran entre los más famosos e influyentes de la historia y constituyen el apasionado testamento del mas grande estadista de su epoca; un ultimo intento por recuperar su querida Republica que le costaria la vida.A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.La critica ha dicho sobre la coleccion Great Ideas... Un fenomeno editorial.The GuardianDe veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeu!ABCA parte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El Pais

Reflexiones éticas ofrece una selección de textos especialmente significativos dentro del pensamiento moral de uno de los puntales de la Grecia Clásica. El análisis de las virtudes, concebidas como termino medio entre los dos extremos del exceso y el defecto, la importancia de la amistad o la felicidad como tarea propia del vivir humano son algunos de los temas tratados.

Este es uno de los libros más celebrados de Séneca. Los sabios consejos dirigidos a su discípulo Lucilio tienen una validez que traspasa las fronteras del tiempo. Séneca nos habla sobre la conveniencia de una relacion de equilibrio con la naturaleza, sobre la importancia de las cosas que hacemos a diario, como llevar una vida sana y honesta, que es licito y que no, lo que nos enriquece y nos empobrece, lo que es bueno y lo que es malo sin caer en el maniqueismo, sobre la importancia y el cultivo de la amistad En pocas palabras, sobre como aprender a vivir, amar y morir.

En el Libro I de la Política, Aristóteles expone su controvertida teoría de la esclavitud natural. Según ésta, hay hombres que nacen para servir —los bárbaros y salvajes— y otros para mandar —las gen

Este manga nos presenta la figura de Sócrates: su vida, su pensamiento y, especialmente, el episodio de su muerte.Está basado en los tres diálogos platónicos que tocan más de cerca el tema del juicio y la condena de este gran filosofo de la Antiguedad: la Apologia (que relata el juicio y los argumentos con los que Socrates se defiende a si mismo), el Criton (que trata sobre el espiritu de las leyes y la justicia y transcurre durante su encarcelamiento) y el Fedon (que trata sobre la muerte y la teoria platonica del alma y transcurre durante el ultimo dia de vida de Socrates). Cuando mis hijos sean mayores, atenienses, importunadlos como yo he hecho con vosotros, y si veis que prefieren el dinero a la virtud, o creen ser algo sin serlo, reprochadles, como yo a vosotros, que no se preocupan de lo necesario y se creen algo sin ser dignos de nada. [] Ha llegado el momento de retirarme, yo a morir y vosotros a vivir. Nadie sabe con claridad que cosa es mejor, excepto el dios.

El arte de la guerra del tratadista Sun Tzu escrito hacia los siglos VI y V a. C., nos sorprende por las ideas avanzadas que en él se vierten llenas de racionalidad y cordura, sobre ciencia militar, ciencia de la administracion, control de la gestion y sentido comun, que no tiene nada que envidiarle a las obras de Maquiavelo, Napoleon o el propio Mao Zedong. Hoy en dia es utilizado por ejecutivos y empresarios de todo el mundo por sus aplicaciones fuera del mundo belico.Contienen actividades de compresion lectora al final del libro

Platón para soñadores es el nuevo libro de la serie «Genios para la vida cotidiana» de Allan Percy. En él recoge y expone las enseñanzas del filósofo griego y nos guía en la forma de llevarlas a la p

Pocos filósofos son comparables a Aristóteles en la universalidad del interés. Los escritos aristotélicos que nos quedan son abundantes canteras de ciencia, como demuestra este volumen, donde se hallan recogidos amplios extractos de algunas de sus obras; la Metafisica, la Etica, a Nicomano, el Tratado del alma, la Politica y la Poetica.

En sus obras Memorables o Recuerdos de Sócrates y Economía o Gobierno doméstico, Jenofonte, discípulo de Sócrates, nos transmite una imagen de su maestro que contrasta con la que nos ofrece Platón. El Socrates de Jenofonte se alza ante el lector como un hombre puro y simple, devorado por una curiosidad insaciable. En la Ciropedia, Jenofonte nos propone un ideal de gobierno, de educacion y de Estado helenico.

Decía Bill Shankly, el mítico entrenador del Liverpool, que el fútbol no es una cuestión de vida o muerte, sino algo mucho más importante. Él sabía que, en realidad, no se trata solo de jugar o de vivir, sino de como se juega y de como se vive, dos aspectos que para el escoces estaban inevitablemente unidos.Este libro parte de la idea de Shankly que enlaza futbol y filosofia a traves de la vida; porque en ultima instancia, es la vida aquello de lo que prioritariamente ha de ocuparse la filosofia, una disciplina infinitamente mas cercana a nosotros de lo que muchos piensan, y que como el futbol, tiene todo que ver con lo que somos, con lo que sentimos y con lo que nos pasa. Al final, ya sea en la vida o en un estadio, de lo que se trata es de jugar lo mejor que se pueda, pero siempre con deportividad. Desde la busqueda socratica de la esencia del Atletico de Madrid, hasta los fundamentos filosoficos del futbol ingles, pasando por un hipotetico dialogo entre Epicteto y Del Bosque, el libro nos promete un apasionante recorrido futbolistico por las cuestiones filosoficas claves planteadas por el hombre a lo largo de su historia.

¿Un Gobierno o un buen gobierno? Un manual clásico para políticos modernos.«En primer lugar, no se debe elegir la política por un impulso repentino, por no tener otras ocupaciones o por afán de lucro

En este libro, basado en las conferencias que dictó en Roma en 1976, Iris Murdoch examina la visión de Platón sobre el arte y, en particular, las razones de la manifiesta hostilidad del filósofo hacia el. Para ello la autora, al tiempo que realiza un sintetico recorrido por los elementos que fundamentan las teorias platonicas sobre la Belleza, busca una explicacion al hecho de que el pensador griego atribuyera tanta importancia en su obra al papel que desempeña la Belleza, pero, paradojicamente, denigrara a los artistas. Apoyandose en el contraste entre las engañosas sombras del fuego de la Caverna y la luz del sol, iluminadora de la Verdad, Murdoch pone de relieve la labor primordial que desempeñan los creadores en la revelacion de lo trascendente. Su certero examen se ve ademas enriquecido con las ideas sobre esta inagotable y apasionante cuestion de figuras tan destacadas como Kant, Kierkegaard, Freud, Tolstoi o Jane Austen.

A caballo entre el mundo helenístico y el cristiano, Sinesio aúna en sus escritos ambas culturas, y es muy representativo de su apasionante época y la pugna por la hegemonía entre paganismo y cristianismo.Sinesio (Cirene [actual Libia], h. 370-Ptolemaida, 413 d.C.) fue un poeta, orador y pensador de filiacion neoplatonica. Miembro de una familia rica, fue discipulo de la matematica y filosofa Hipatia en Alejandria, ciudad donde vivio tres o cuatro años; en la Academia de Hipatia se formo en un amplio espectro de saberes, que incluia desde la ciencia hasta la metafisica: astronomia, matematicas y el pensamiento neoplatonico. Visito Atenas, pero quedo defraudado porque "la filosofia se habia alejado de la ciudad". En 410 se le nombro obispo de Ptolemaida, cargo que acepto sin entusiasmo y sin renunciar a su esposa ni a sus principios filosoficos. En sus escritos se advierte que junto a la fe cristiana siguio albergando sus convicciones neoplatonicas adquiridas en Alejandria, y segun algunos estudiosos las segundas predominaron sobre la primera.Los Himnos de Sinesio, mezcla de ideas paganas y cristianas, revelan un alma profundamente religiosa. Fueron compuestos en dialecto dorico, y muestran influencia de modelos clasicos, asi como de los cantos liturgicos de su epoca. El primero, dentro de un misticismo neoplatonico, celebra la Trinidad. El segundo es un hermoso canto matutino al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo. El tercero y el cuarto ensalzan la identidad de la Monada y Triada divinas. En los que siguen se advierte una mayor familiaridad con la fe cristiana. Asi, por ejemplo, el quinto, quizas el mejor de toda la coleccion, y el sexto glorifican al Hijo de la Virgen. El septimo trata de la adoracion de los Magos y de una interpretacion de sus dones. En este himno, Sinesio advierte que es el primero en componer un canto lirico sobre Cristo con acompañamiento de citara. El octavo es una plegaria al "Hijo insigne de la Virgen". El noveno, un himno acerca del descenso de Cristo al Hades, un poema vigoroso, lleno de imagenes mitologicas. En estos Himnos se percibe la influencia del pitagorismo, del orfismo, del gnosticismo, de los tratados hermeticos y de los oraculos caldeos, ademas, claro esta, de los predominantes elementos platonicos y neoplatonicos.Sinesio escribio multitud de tratados, algunos de indole seria y filosofica, otros donde mas bien se limitaba a exhibir sus habilidades retoricas, que habia adquirido en los primeros años de formacion, antes de viajar a Alejandria. Cabe mencionar Sobre la Realeza, alocucion pronunciada en Constantinopla acerca del rey ideal y la monarquia filosofica (en la linea de la Republica platonica), y contra los funcionarios corrompidos e ineptos apoyados por la corte; Sobre los sueños, enviado a Hipatia en 405, e importante en la literatura onirocritica por sus atisbos de psicologia moderna; Dion o sobre su forma de vida, escrito en defensa de la dedicacion a la filosofia y la retorica, de la existencia al modo de los filosofos griegos y de la independencia personal; Elogio de la calvicie, ejercicio sofistico y humoristico cuyo titulo responde perfectamente al contenido.

Este volumen incluye los escritos que Plutarco (quien fue iniciado en los misterios griegos y egipcios y sacerdote de Apolo del Oráculo de Delfos) dedica a los culto y creencias religiosos.El proverbial espiritu "ilustrado" de Plutarco, manifestado en el estudio riguroso de las mas diversas materias y en su concepcion de servicio publico de sus investigaciones y tratados, no le impidio ocuparse de algunas cuestiones esotericas relacionadas con el culto y los oraculos; en el, la cultura no esta reñida con lo religioso, y fue un iniciado en los misterios griegos y egipcios. Uno de sus tratados mas importantes, y uno de sus ultimos escritos, es "Sobre Isis y Osiris", que describe los detalles del culto a estas dos divinidades egipcias. Bajo el nombre de Dialogos piticos se agrupan tres tratados ("La E de Delfos", "Los oraculos de la Pitia" y "La desaparicion de los oraculos") que probablemente fueran escritos mientras el autor estaba al servicio del templo de Apolo en Delfos, y se ocupan de este mundo magico y oscuro: la evolucion de las respuestas oraculares, el rito y el ornato monumental, la decadencia de las sedes oraculares, la ciencia simbolica, la iniciacion en la Tradicion Primordial... En todos ellos se manifiesta una religiosidad sincera y se efectua una indagacion sobre el sentido de la busqueda espiritual.

Se recoge aquí la obra aristotélica que nos ha llegado en estado fragmentario, en su mayor parte diálogos dirigidos al público general que muestran aspectos novedosos respecto a los tratados conservados integramente.De la ingente produccion de Aristoteles son numerosas las obras conservadas, pero tambien son muchas las que se han perdido y de las que solo conocemos citas y menciones indirectas. Si las obras conservadas son los tratados filosoficos y cientificos ordenados y editados por Andronico de Rodas en el siglo I a.C., los escritos perdidos se corresponden, por lo general, con las obras dirigidas al gran publico ("obras de divulgacion", diriamos hoy) y, en su mayor parte, estaban redactados en forma de dialogo. Entre estas obras se encontraban, por citar algunos ejemplos, Sobre la filosofia, Sobre las Ideas, Sobre el Bien o el Protreptico. Los dialogos de Aristoteles, literariamente bien cuidados, formalmente bien construidos, le dieron en la Antiguedad fama de escritor elegante. Ya desde el siglo XIX, ha sido considerable el interes y el esfuerzo de los filologos por recopilar y ordenar los fragmentos del Estagirita, asi como por dilucidar hasta que punto las obras perdidas mostraban a un Aristoteles distinto del que conocemos por los tratados conservados, mas cercano a las teorias platonicas o si, por el contrario, reflejan ya un distanciamiento claro de las tesis de su maestro.