eBooks de Filosofía contemporánea, página 19 de 82

Cuatro ensayos que abordan el presente crítico en que nos sumió la pandemia, una reflexión profunda sobre la naturaleza de puertas y umbrales.El rostro es lo más humano, el ser humano tiene un rostro y no simplemente un morro o una cara, porque habita en lo abierto, porque en su rostro se expone y se comunica. Por esta razon el rostro es el sitio de la politica. Nuestro tiempo impolitico no quiere ver su propio rostro, lo mantiene a distancia, lo enmascara y lo cubre. Ya no debe haber rostros, solo numeros y cifras. Incluso el tirano no tiene rostro ¿Que casa se esta quemando? ¿El pais donde vives o Europa o el mundo entero? Tal vez las casas, las ciudades ya se han quemado, no sabemos por cuanto tiempo, en una sola hoguera inmensa, que fingimos no ver.

En esta guía práctica, refrescante y optimista, el filósofo William B. Irvine nos explica cómo la filosofía milenaria del estoicismo puede ayudarnos a afrontar muchas cuestiones cotidianas, desde las tensiones del dia a dia hasta crisis mas importantes. Estoicismo para tu dia a dia combina de manera unica las ideas de los estoicos clasicos como Marco Aurelio, Seneca y Epicteto con tecnicas descubiertas por la investigacion psicologica contemporanea. El resultado es la estrategia estoica de Irvine, sorprendentemente simple y actualizada, que nos enseña como gestionar nuestra respuesta emocional ante los obstaculos de la vida. No solo podemos superar estos obstaculos, tambien podemos beneficiarnos de ellos. Este libro trata de lo que podria considerarse el estoicismo del siglo XXI. He fusionado los consejos de los filosofos estoicos del siglo I con las investigaciones de los psicologos actuales. Algunos expertos del mundo academico no veran con buenos ojos que me sumerja en el estoicismo clasico de esta manera. Abordan esta corriente de la filosofia como si se tratara de una reliquia antigua de valor incalculable: como algo que debe guardarse en una caja cerrada, que debe verse, pero no tocarse. Por el contrario, yo abordo el estoicismo como una herramienta que no solo sigue siendo util, sino que puede tener un impacto profundamente beneficioso en la vida moderna.

Fiel a su estilo irónico y mordaz, Žižek recorre, en esta serie de textos políticos, los cimientos de las civilizaciones occidentales modernas. Spoiler alert: la conclusión es cínica. ¿Qué es lo que

Los textos proceden mayoritariamente del Popper Archive de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford y ven la luz por primera vez después de la aparición de la obra fundamental de uno de los pensadores mas importantes del siglo XX.Considerada hoy por muchos como una obra clasica del pensamiento del siglo XX, La sociedad abierta y sus enemigos, de Karl R. Popper, fue publicada por primera vez en 1945. En este volumen largo tiempo esperado, Jeremy Shearmur y Piers Norris Turner sacan a la luz los escritos mas importantes de Popper que hasta ahora permanecian ineditos y dispersos en distintos archivos sobre temas sociales y politicos desde la epoca de la publicacion de La sociedad abierta hasta la muerte del filosofo en 1994.Despues de La sociedad abierta. Escritos sociales y politicos, desvela el desarrollo del pensamiento filosofico y politico de Popper durante y despues de la II guerra mundial, desde su posicion inicialmente socialdemocrata hasta el humanismo radical de La sociedad abierta. Los escritos que forman parte de esta compilacion (muchos de ellos al alcance del publico general por primera vez) muestran la claridad y la relevancia del pensamiento politico de Popper en temas como la religion, la historia, Platon y Aristoteles, al tiempo que ponen de manifiesto una vida de inquebrantable compromiso politico.El presente volumen incluye tambien parte del interesantisimo intercambio epistolar entre Kark R. Popper y Rudolf Carnap, Friedrich A. von Hayek e Isaiah Berlin, asi como importantes reflexiones acerca de la guerra fria; el trato dado a Alemania al termino de la II guerra mundial; la guerra de Vietnam; las armas nucleares o el uso y el mal uso de la television. Con ello, presenta una imagen de conjunto unica acerca de lo que Popper creia y opinaba sobre algunos de los principales acontecimientos y debates politicos y sociales del siglo XX.

Leonardo Boff nos propone una pequeña síntesis de su pensamiento. Boff, el hombre de ciencia, el analista social y el filósofo, pretende responder a las preguntas más acuciantes de nuestro tiempo y, sobre todo, pretende comprometernos a todos mujeres y varones, incredulos y creyentes a asumir como propios los problemas del devenir historico de nuestro planeta, la Madre Tierra, obra maravillosa de los "dedos delSeñor", como dice el Salmista.

Conversar con uno de mis antiguos compañeros de estudios sobre el marxismo-comunismo y confrontarlo con la realidad actual, puede parecer un intento fuera de lugar al poner sobre la mesa lo que algunos consideran una ideologia algo trasnochada.En la actualidad, hay algunas naciones sumergidas en la ideologia comunista con sus diversas variantes, y si nos adentramos en el plano personal a mas del colectivo, observamos que existe un indeterminado numero de ciudadanos, que, al margen de que no militen en grupos o partidos comunistas, mantienen en mayor o menor grado esquemas mentales identificados con esta ideologia.Tales categorias mentales se manifiestan en sus enfoques y opiniones sobre cuestiones sociales y morales de todo tipo.La influencia del comunismo de los dos ultimos siglos ha descendido notablemente, pero ello no significa que haya dejado de ser una referencia importante para dilucidar toda una serie de acontecimientos que se estan produciendo y se produciran en el S. XXI.Despues de la caida del muro, el comunismo ha sabido revolverse consigo mismo para reencontrarse a modo de inventario sobre una serie de cuestiones postmodernas sumergidas en un confuso coctel que provoca constantes polemicas, y que en sus origenes pasaban mas desapercibidas, como son su defensa de un feminismo radical, la prioridad de lo publico respecto de lo privado, la actividad sindical a remolque de la ideologia, el ecologismo, el animalismo, el veganismo, el neocolonialismo, la ideologia de genero, etc., ademas de una serie de cuestiones de indole moral fraguadas por un corrosivo relativismo, como sonlos casos de su defensa del aborto, el divorcio, la eutanasia, la deslegitimacion de la familia natural, la comprension de determinados movimientos terroristas, etc., y por supuesto, su rechazo y desprecio de la religion, especialmente en lo que concierne a la religion catolica.Estas consideraciones puestas al dia han conferido a la ideologia comunista el continuar manteniendo su presencia en el debate politico y social, en los medios de comunicacion sobre cuestiones economicas, laborales, pedagogicas, cientificas, etc.Es indudable la habilidad del comunismo, para utilizar los espejos giratorios de su ideologia, sabiendo revestirse con los disfraces que demandan los pluriformes significados de la democracia occidental y su adaptacion en las circunstancias tan velozmente cambiantes de la sociedad actual, con el intento de que su ideologia continue deslumbrando con sus postulados.

En La Sociedad Mudfog para el Avance de Todo, Dickens parodiaba una serie de sociedades científicas que trabajaron en la restauración monárquica inglesa del siglo XVII y asentaron el imperio británico en el siglo XIX.Mudfog representaba al Colegio Invisible, el Circulo Hartlib, La Royal Society y la British Association for the Advancement ofScience. El agente Samuel Hartlib, el Cavalier Boyle, el diplomatico Huygens, el estratega Petty, los criptografos Wallis y Wilkins, los espias Moray y Haak y, posteriormente, lord Kelvin, envolvieron en una niebla de lodo (mudfog) el desarrollo cientifico de dos siglos.Es preciso reconocer el trabajo de esta red de espionaje enraizada en el siglo XVI. Sin su excelente y bien retribuido esfuerzo de condicionamiento del desarrollo cientifico, no conoceriamos terminos como imperio britanico, cambio climatico o pobreza energetica.Tal vez sea el momento de repasar el origen de las creencias cientificas que estan condicionando nuestro futuro en relacion con el clima, la distribucion de riqueza y la energia.

«El siglo xx no se puede entender sin Hannah Arendt», escribió Amos Elon.Hannah Arendt es una de las pensadoras más originales y controvertidas del siglo XX y sigue siendo una figura de referencia en

«El objetivo de este libro es convencer al lector de que no estoy loco o, para ser más exacto, de que no soy víctima de la hýbris.» Así comienza el nuevo libro de José Antonio Marina, que surge de la

Tal como lo hizo Aristóteles con Nicómaco, o Savater con Amador, Héctor Sevilla ofrece un libro de ética a Sofía. No se trata de un conjunto de reglas para vivir de manera moral, sino de una invitacion a reflexionar con libertad. No se necesita ser Sofia, ser mujer o transitar la adolescencia para encontrar provecho en las ideas vertidas en cada una de las cartas. Valentia, prudencia, cuidado de si, solidaridad, desapego, resiliencia, gratitud y perseverancia, son solo algunos de los topicos que se abordan con sencillez y soltura. Este cariñoso legado pretende hablar en nombre de todos los padres, incluso de aquellos que han partido.

Arnau no ofrece un sistema de filosofía, pero sí un modo de entender el mundo y posicionarse en él. El mecanicismo que ha dominado la época moderna está agotado. El racionalismo (Descartes), la matematizacion de la naturaleza (Newton), la moral universal (Kant), la logica de la competicion y el azar (Darwin), han llevado al planeta hasta el limite y ciertas practicas cientificas, tan celebradas, se han convertido en una amenaza para la vida. Es el momento de ofrecer una alternativa, una nueva cultura mental y un nuevo modo de entender el enigma de lo real. El tema de este ensayo es la relacion entre la observacion y la naturaleza. Su hipotesis de trabajo es la distincion entre mente y conciencia. Esa distincion permite establecer una segunda hipotesis: los fundamentos de lo real no son los atomos o cualquier otro tipo de entelequia fisica o material, sino la percepcion y el deseo. El amor es la fuerza de lo real y la vida una erotica de la percepcion. Un planteamiento que va contra el sentido comun moderno. El lector encontrara aqui ideas paganas de Grecia e India, heterodoxos de la ilustracion (Leibniz o Berkeley), filosofos de la mente (William James o Whitehead) y teoricos cuanticos (Niels Bohr). Segun el principio de complementariedad, los metodos e intereses con los que investigamos la realidad forman parte de esa realidad. No hay realidad al margen de ellos. Nuestra intencionalidad esta entretejida con las cosas del mundo. Se puede matematizar la naturaleza y desencantar el mundo. Pero ello no significa, como creia Galileo, que la naturaleza hable el lenguaje de las matematicas. Significa simplemente que la matematizacion abre un camino en nuestra relacion con ella. Un camino tan legitimo como el poetico o filosofico. Esto nos lleva al principio de correspondencia. Diferentes visiones del mundo pueden ser "ciertas" siempre y cuando se acepte que son complementarias. La objetividad es el consenso de los especialistas. Expertos que perciben, desean y sienten.

Después de recibir el Premio Nobel de Literatura en 1957, Albert Camus escribió una carta a su antiguo profesor en Argel, Louis Germain, sin el cual «no habría sucedido nada de todo esto» y le expres

En este libro, Juan Casassus examina treinta años de investigación de las emociones desde la filosofía, las neurociencias y la psicología, para mostrarnos que las emociones son inteligentes y cognitivas y que cada persona las va construyendo a partir de su experiencia vital. Las emociones participan en nuestras vidas para protegernos, abordar problemas y darles sentido. Para potenciar nuestras capacidades emocionales es esencial superar los mitos dañinos que las distorsionan y explorar un conocimiento profundo y operativo de lo que ellas hacen.

El libro documenta el encuentro que tuvo lugar en el año 1882. Perotambién los textos que le anteceden y le siguen a lo largo de una década.El intercambio espiritual y amistoso entre Nietzsche y Rée en los añosanteriores a su encuentro con Lou v. Salome coincide con una fase de laevolucion de Nietzsche que el mismo ha llamado su librepensamiento.Nietzsche manifesto que Lou v. Salome le hizo frente en sus respuestas.Lou v. Salome definio su comportamiento: Era infalible, algo me debiafascinar en el caracter y las palabras de Nietzsche.En la epoca en que se conocieron, Lou v. Salome escribio que solo Reecuenta para ella tanto humana como amicalmente.Los documentos que presenta el texto ponen al lector ante la vivenciade Lou de Nietzsche. La pregunta, al reves, de que significo la vivencia deNietzsche para Lou v. Salome y su evolucion posterior no puede encontrarrespuesta en este libro.Paul Ree, aun despues de haberse separado de Nietzsche y posteriormentede Lou v. Salome, continuo siendo siempre el mismo: un moralista, en elsentido de los moralistas franceses, un pesimista, un positivista y como a elle gustaba definirse, un ateo.

¿«Nada es seguro en esta vida salvo la muerte»? Veremos. Los transhumanistas han llegado muy lejos y pretenden hacernos inmortales.Nostalgia de futuro aborda los orígenes, fundamentos y peligros de l

En la actualidad se acusa a la organización social occidental de «tradicional» con la voluntad de descartarla. El imaginario de nuestra sociedad, y tres de sus figuras fundamentales —El Padre, el Mae

Este libro sostiene que la manera como nuestro sentido común concibe la realidad nos impide formular adecuadamente los problemas y desafíos que hoy encaramos y generar la capacidad necesaria para resolverlos. Esto se expresa en cuatro dominios diferentes. Primero, en la profunda crisis ecologica que compromete nuestra subsistencia. Segundo, en los desafios inherentes a nuestra convivencia con los demas, de manera que nos sea posible mantener el orden social necesario para conducir nuestra existencia. Tercero, en los problemas que se suscitan en nuestras relaciones personales, donde encontramos dificultades para preservarlas, corregirlas y transformarlas. Por ultimo, en la declinacion de nuestro sentido de vida, indispensable para mantenernos vivos, debido a la aceleracion del cambio que hoy caracteriza a nuestra epoca. Todos actuamos a partir de una concepcion subyacente sobre el caracter de la realidad, concepcion que, siguiendo la filosofia de Heidegger, llamamos "ontologia". No vemos las cosas como son sino segun como somos nosotros. Por lo tanto, es indispensable examinar las coordenadas genericas de la existencia humana. Esto es lo que acomete la filosofia de Heidegger. Ello conduce a un giro fundamental de nuestra mirada, pues implica que, antes de dirigirla al mundo exterior, resulta necesario volcarla primero sobre nosotros mismos. Luego, sabiendo como somos, entender nuestra manera de comprender el conjunto de la realidad. ¿Como ganar entonces la capacidad para encarar eficazmente los problemas que enfrentamos? Esta pregunta nos conduce a la propuesta central de El giro de la mirada. Sostenemos que las dificultades que hoy encaramos apuntan a lo que hemos denominado "obsolescencia ontologica". En otras palabras, sostenemos que nuestro sentido comun esta cautivo en una determinada concepcion sobre el caracter de la realidad, que no se adecua al caracter que hoy en dia esa misma realidad exhibe. Estamos atrapados en una ontologia que estamos obligados a sustituir por otra radicalmente diferente.

Laaventurafilosófica de ungrupo dejóvenesrebeldes,elCírculo de Jena, quediolugar alRomanticismo y anuestracomprensiónmoderna de lalibertad.EL REGRESO DEANDREA WULF TRAS LA INVENCIÓN DE LA NATURALEZA«

En este libro el autor nos propone, a través de la metáfora del espejo, describir nuestra relación con las nuevas tecnologías y su impacto en el mundo actual. Intenta ir más allá de la imagen especular que las nuevas tecnologias crean en nuestra relacion con el medioambiente, para no dejarnos fascinar por los medios tecnologicos con sus ambivalentes promesas de bienestar, pero tambien de destruccion.El espejo de las nuevas tecnologias nos acerca, pero tambien nos separa de la naturaleza y del mundo. Es el cruce de multiples contradicciones, una sintesis de opuestos. Duplica, a la vez que divide; amplia al mismo tiempo que restringe la mirada; reproduce y deforma. Mirarlo, es decir, mirar las nuevas tecnologias, nos posibilita describirlas y analizar el uso que hacemos de ellas, ya que no solo son una herramienta, sino que estructuran nuestra vida. Por eso es necesaria una filosofia de las tecnologias, al mismo tiempo que una antropologia que describa al hombre en relacion con estas. He aqui el aporte de este libro.

El fin de la historia no puede haber llegado con el neoliberalismo, como anunció Fukuyama. El espíritu universal, según Hegel, sigue un proceso dialéctico entre dos polos opuestos cuya tensión culmina en su sintesis. Asi como el salmon, que retorna a su lugar de nacimiento para morir y desovar, el espiritu universal, tras su paso por Europa y hacer escala en Silicon Valley, vuelve al origen, que Hegel identifica en China. Aqui encontramos la sintesis entre capitalismo liberal y comunismo. La inteligencia artificial sera su nueva herramienta de poder economico-tecnologico, que lograra desbancar al ser humano. Quizas entonces la historia humana llegue a su fin.Con una riqueza de ideas y el uso de potentes simbolos e imagenes, Moritz Rudolph nos ofrece una filosofia de la historia mediante una narrativa original y provocadora que desborda los limites de las categorias teoricas habituales. El ensayo se presenta como una llave de comprension de nuestra historia presente y de un posible futuro cada vez mas cercano.