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In "The Society of the Spectacle," Guy Debord presents a critical analysis of contemporary society, where social life is increasingly mediated by images and representations. Written in a provocative and aphoristic style, Debords text is an incisive examination of how spectacledefined as the commodified representations of lifeshapes human experience, social relations, and consciousness. Contextually rooted in Marxist theory, the book articulates the ways in which capitalism subsumes authentic social relations into a superficial spectacle, affecting both perception and reality. Its vivid discussions and theoretical depth render it a foundational text in the realms of cultural criticism, media studies, and revolutionary theory. Debord, a founding member of the Situationist International, was deeply influenced by the socio-political upheavals of post-war France, particularly May 1968, which informed his view of alienation in modern life. His experiences as a filmmaker and theorist led him to investigate the intersections of art, politics, and daily existence, culminating in this seminal work that critiques the banality of consumer culture. Debords erudition and radical insights are products of his time, yet resonate with the contemporary landscape of digital media and cultural commodification. Highly recommended for scholars, activists, and anyone interested in understanding the pervasive influence of media in shaping modern identity, "The Society of the Spectacle" challenges readers to question their engagement with the spectacle and to redefine the parameters of authentic social interaction in an age dominated by images.

In "Essays," Henry David Thoreau presents a collection of profound reflections that capture the essence of 19th-century American transcendentalism. With a style characterized by lyrical prose and philosophical depth, Thoreau explores themes such as nature, individuality, simplicity, and societal critique. These essays, ranging from the well-known "Civil Disobedience" to meditative pieces on nature and self-reliance, articulate a compelling vision of living authentically and in harmony with the natural world, challenging contemporary norms and encouraging readers to ponder the significance of their existence within the broader tapestry of life. Thoreau, a pivotal figure in the transcendentalist movement, was profoundly influenced by his experiences in nature and his philosophical conversations with contemporaries like Ralph Waldo Emerson. His commitment to simplicity, nonconformity, and deep ecological awareness stemmed from both personal conviction and social circumstance. Thoreaus time spent living in a cabin at Walden Pond became emblematic of his belief in living deliberately and purposefully, which permeates the essays in this collection. Readers seeking both inspiration and intellectual engagement will find Thoreaus "Essays" a powerful exploration of self and society. This collection not only invites readers to reflect on their relationship with the world around them but also challenges them to confront the moral complexities of their actions. Thoreaus work remains deeply resonant, offering timeless wisdom that encourages a profound connection to nature and a critical examination of modern existence.

Rousseau, personaje excéntrico y rebelde, fue un pensador contradictorio e inclasificable, cuyo legado ha sido reclamado y repudiado al mismo tiempo por las tres ideologías que han dominado el pensamiento politico moderno: liberalismo, socialismo y nacionalismo. He aqui la version manga de su obra capital, libro de cabecera de los revolucionarios de 1789 y de figuras posteriores como Simon Bolivar y Fidel Castro.

Clásico de la literatura universal, El príncipe es un tratado de doctrina política redactado por Maquiavelo en 1513, cuando el retorno al poder de los Médicis lo había condenado al ostracismo. He aqui la version manga de esta obra que aborda la complejidad de la politica y la esencia del poder y que ha ejercido una enorme influencia en la cultura occidental.

José Manuel B. López Vázquez construye un relato de «Los Desastres de la Guerra» basado en la tradición cultural del momento, que inducía a Goya ser un pintor filósofo, es decir, un pintor que enseña

En la Metafísica de las costumbres (1797), su último libro de filosofía moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofía jurídica, ética y política, al hilo de una discusión sobre las relaciones entre derecho y etica. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresan en la "Declaracion de los derechos del hombre y del ciudadano" de 1789; Kant concibe la "doctrina del derecho" del presente libro como un analisis de esa Declaracion, a la que convierte en una teoria del derecho perfectamente articulada. Y la "doctrina de la virtud" o etica versa sobre el "fin en si" que el ser libre es, en que ya se asentaba aquella teoria del derecho, pero entendido ese fin como un fin que debes proponerte tu, cosa que el derecho, precisamente por considerarte libre en lo que toca a fines, no podria imponerte. Libertad, pues, como principio del derecho y deber de ser libre como principio de la etica. Kant enmarca su consideracion de los principios del derecho y de la etica en una consideracion del orden de derecho como un orden esencialmente tripartito. Para la existencia moderna, que ha hecho experiencia de la globalidad de su morada en la Tierra, por la que los asuntos de todos se mezclan con los asuntos de todos, un efectivo orden de derecho habra de componerse del derecho de los Estados de derecho, del derecho que ha de regular las relaciones entre los Estados de derecho y del orden de derecho que ha de regular la red cada vez mas densa e inextricable de relaciones cosmopolitas; "si falla una de estas tres partes, necesariamente tienen que fallar las otras dos". Tras la catastrofe del sistema de Estados atenido a la relacion amigo-enemigo, tras el ascenso y hundimiento del socialismo de Estado y tras el fin del orden de la posguerra, este Kant radicalmente ilustrado de la Metafisica de las costumbres se nos vuelve a imponer hoy otra vez en todos sus registros como un referente unico que queda tambien muy por delante de lo que fueron sus principales recepciones por Rawls, Habermas y otros en el ultimo tercio del siglo XX.

Considerada uma obra-prima, Aforismos para a sabedoria de vida traz, com clareza inigualável, uma "declaração para uma vida feliz".Fruto das reflexões relacionadas à existência, ao conhecimento, à ve

El Arte de la prudencia resume, en trescientos aforismos, parte de la sabiduría práctica que permite triunfar en un mundo competitivo y hostil. Los aforismos abarcan las instrucciones, normas y explicaciones de la conducta humana y aspiran a proporcionar una cuidadosa guia de los resultados de los actos propios y de los ajenos. De forma abreviada, y con la participacion del lector, el Arte de la prudencia enseña que no existe un solo camino para la prudencia o para el exito. Sus textos, constituyen un consejero inagotable, siempre el mismo y siempre distinto ya que el lector es quien decide el camino que se debe llevar. Este libro publicado hace mas de trescientos años goza de plena vigencia, por su enfoque practico y por su atencion a lo concreto y ha encontrado una excepcional acogida entre los lectores contemporaneos de todo el mundo.

El Príncipe es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor leídos de la historia por cuanto el maquiavelismo hoy se hace equivalente al uso del poder politico sin prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. Sin embargo, el autor se centro en la investigacion del funcionamiento del Estado y en la psicologia de sus gobernantes. A partir de un vasto inventario de la historia, se esforzo por extraer las relaciones, las constantes, las leyes, en definitiva, que permiten a los Estados durar o prosperar.

En este sentido pretende hacerse eco, tanto de las dificultades que entraña la reconstrucción de una teoría sobre la divisibilidad de las magnitudes en la obra de Kant y otras cuestiones teóricas concomitantes a la nocion de continuo, como de la radical novedad que introduce la perspectiva trascendental kantiana sobre distintos aspectos mereologicos. El libro recoge asi la teoria kantiana sobre el continuo centrandose fundamentalmente en textos precriticos (Monadologia Fisica y Dissertatio), la segunda antinomia, los principios puros matematicos del entendimiento, la refutacion de la prueba de la permanencia del alma de Mendelssohn y las lecciones de metafisica. La lectura de algunos autores de la tradicion neokantiana y fenomenologica como Hermann Cohen, Husserl o Heidegger presidira la segunda parte donde se trata de analizar el rendimiento del tratamiento critico-trascendental del continuo desde nuevas coordenadas.

Nietzsche (1844 - 1900) proclamou: "Deus está morto". Neste ensaio, Hayman mostra a atualidade deste pensador em suas várias e contraditórias vozes – uma sensibilidade falando persuasivamente sobre o

En este ensayo, Emerson expone los fundamentos del trascendentalismo, un sistema de creencias que propugna una apreciación no tradicional de la naturaleza. El trascendentalismo sugiere que lo divino, o Dios, impregna la naturaleza, y sugiere que la realidad puede entenderse estudiando la naturaleza. En el ensayo, Emerson divide la naturaleza en cuatro usos: mercancia, belleza, lenguaje y disciplina. Estas distinciones definen las formas en que los humanos utilizan la naturaleza para sus necesidades basicas, su deseo de deleite, su comunicacion con los demas y su comprension del mundo.

La obra maestra de Voltaire fue la invención del intelectual moderno. Él fue el primero, no en balde Voltaire no pretendía simplemente modificar nuestra comprensión del mundo, ni la conducta individual del sabio en el mundo, sino que quiso enmendar el mundo mismo. Y muestra de ello son las sentencias y aforismos aqui recogidas, certeras en su mayoria, directas siempre y con mucho sentido del humor."Los errores historicos seducen a naciones enteras.""La duda no es un estado demasiado agradable, pero la certeza es un estado ridiculo.""Un hombre tiene siempre razon cuando admite que se equivoca frente a una mujer."

En "Teodicea", el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha seguido el plan mas digno de merecer su preferencia. Un Dios convertido en optimizador global de la economia del universo, que ha hecho y hace lo mejor que es posible. Un Dios definido como una instancia trascendente sometida, a pesar de sus infinitos poder y sabiduria, a unas determinadas constricciones logicas. El debate de la "Teodicea" se acentuo a raiz del terremoto de Lisboa de 1755, que costo 250.000 vidas. En ese marco hay que situar el vibrante alegato de Voltaire contra el optimismo leibniziano.

O "Sermão contra o Filosofismo do Século XIX", de José Agostinho de Macedo, é uma obra que se insere no contexto do debates filosóficos e teológicos da época, onde o autor, com um estilo incisivo e p

Este ensayo de Steven Nadler no es solo una introducción filosófica al «Tractatus Theologico-politicus» (1670) de Baruj Spinoza. También narra la génesis de este escandaloso Tratado «fraguado en el i

Pocos textos como el de esta tercera Intempestiva podrían iluminar mejor las raíces de la tarea que Nietzsche escogió como propia en fecha ya muy temprana. «¿Qué se le exige a un filósofo, en primera

Em "Como ler Santo Agostinho: terapia da alma e felicidade", o pesquisador e professor Luiz Marcos da Silva Filho empreende um estudo a partir de uma das obras de juventude de Santo Agostinho, A vida feliz (De beata vita) na qual esto presentes os conceitos de "felicidade", "alma", "virtude", "Trindade" e outros que sero revistos em suas obras posteriores , que visa a compreenso da relaço entre "terapia da alma" e "felicidade", por meio de um exercicio de reconstruço teorica da estrutura argumentativa do dialogo A vida feliz. Neste estudo sobre A vida feliz, Silva Filho leva em consideraço o vies filosofico e o ecletismo que permeiam o texto de Santo Agostinho, oriundos de sua formaço classica, de matriz pag, uma vez que "sua obra recepciona e se confunde com a cultura classica, mantendo dialogo com grandes autores antigos", como: Cicero, Plato e Aristoteles. Nas palavras de Silva Filho: "A leitura que empreenderemos da obra de Agostinho guarda o proposito maior de propiciar ao leitor no iniciado em Filosofia instrumentos de analise de textos filosoficos que possibilitem a reconstruço teorica do movimento argumentativo do autor".

Acontece com frequência uma pessoa estar objetivamente certa e, no entanto, aos olhos dos outros e, às vezes, aos seus próprios, sair-se pior numa discussão, sendo confundida ou refutada por argument

Si por algo Lichtenberg ha pasado principalmente a la historia es por sus aforismos. Aunque, por raro que parezca, no llegó a enterarse de que los escribía, pues se limitaba a trazar ideas en lo que llamaba cuadernos borradores: ideas que, con toda la felicidad del mundo, nunca acababa de completar.Con Lichtenberg podemos, sin darnos cuenta, aprender a pensar, y a reir por nosotros mismos. Creador de grandes y comicas miniaturas portadoras de epifanias, fundo, con la ayuda de Sterne, la risa contemporanea. Siempre espoleado por su energica curiosidad, fue tambien un sempiterno profesor de matematicas, hipocondriaco, gran bebedor de vino, precursor del psicoanalisis y tambien del positivismo logico, del neopositivismo, de la filosofia del lenguaje, del surrealismo y del existencialismo. De ahi la vigencia absoluta de sus aforismos. Os entrego este librito como un espejo para que os observeis vosotros mismos, no para que observeis a otros como unos impertinentes. ¿Creeis acaso que el buen Dios es catolico? La gente que nunca tienen tiempo es la que menos cosas hace.Los aforismos de Lichtenberg combinan un agudo sentido del humor y de la ironia con un especial talento para jugar con el lenguaje y las etimologias. Sin embargo, lo mas seductor de su obra es la rica imagen que nos ofrece del hombre enfrentado a su soledad y la modernidad de los planteamientos acerca de la ardua dificultad de los seres humanos para comunicarse entre si. Una obra considerada como fundamental en la literatura alemana.