La sabiduría práctica necesaria para sobrevivir en un mundo competitivo.El arte de la prudencia resume en trescientas frases una buena parte de la sabiduría práctica que permite triunfar en un mundo cada vez mas competitivo y hostil. Su brevedad y su modernisima organizacion en fragmentos independientes no solo favorecen una lectura casi permanente, sino que la convierten en la lectura optima para cualquier momento o lugar: para frecuentar los pasajes preferidos o para una respuesta rapida a una cuestion que no admite mas retrasos. Una obra que abarca las instrucciones, normas y explicaciones de la conducta humana. Es una suerte de universo en papel que aspira a proporcionar una cuidadosa guia de los resultados de los actos propios y de los ajenos.De forma abreviada, de manera muy sugerente, con la participacion del lector, El arte de la prudencia enseña que no existe un solo camino para la prudencia o para el exito. Sus textos, leidos de la manera que el lector prefiera (tal y como aparecen, en orden inverso, al azar, etc.), constituyen un consejero inagotable, siempre el mismo y siempre distinto ya que el lector es quien decide el camino que se debe llevar. Este libro que Baltasar Gracian escribio hace mas de trescientos años goza de plena vigencia, por su enfoque practico y por su atencion a lo concreto.

Pocos libros han tenido la resonancia e influencia de esta obra, que marcó el género de la literatura utópica.Tomás Moro no inventó la utopía como género literario, pero su Utopía le ha dado el nombre. No se puede negar que la propuesta del escritor innovo significativamente la literatura politica. Utopia es una critica al orden social establecido en la Europa de la epoca, pero el sistema politico que propone y describe es tambien una alternativa al mismo. Moro es racional, analitico, ironico y justiciero. A problemas reales contrapone soluciones imaginarias y es aqui donde radica la contradiccion de la obra, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa politico que, revolucionario en si mismo, no admite la revolucion ni la disidencia.El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a Utopia la irracionalidad de la que huye. Porque mas alla de la utopia colectivista siempre esta el ideal de la persona libre, y Pedro Voltes proporciona al lector todas las claves para que pueda hacer su propia interpretacion.

Una antología esencial que reúne los pasajes más reveladores de los Ensayos de Montaigne, acompañados por el comentario inteligente y sensible de André Gide.Michel de Montaigne (1533-1592) es autor de un solo libro, los Ensayos. El exito de su obra seria inexplicable sin su extraordinaria personalidad. En estas paginas, siguiendo la maxima del oraculo de Delfos conocete a ti mismo, el propio autor se toma como objeto de estudio, como materia literaria. Y en esta exploracion, y con el convencimiento de que cada individuo encierra en si la esencia del hombre, Montaigne ofrece una descripcion de la naturaleza humana en general.Sus escritos fluyen al hilo de los acontecimientos de su vida y de sus lecturas, sin un plan preestablecido ni metodo rigido, guiados por la curiosidad y el movimiento mismo del pensamiento.Esta edicion recupera la antologia que la editorial Longmans de Nueva York encargo a Andre Gide Premio Nobel y uno de los grandes escritores del siglo XX , The Living Thoughts of Montaigne. Esta es una magnifica seleccion concebida para acercar al lector moderno la voz viva y palpitante del pensador frances.

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

La Metacrítica es la crítica que Herder hizo del criticismo kantiano, sobre todo de la Crítica de la razón pura. Herder está en total desacuerdo con el apriorismo de Kant y subraya, en cambio, el pap

Lo que hoy damos a conocer como Tratado del hombre formó parte de El mundo o Tratado de la luz en calidad de «capítulo XVIII». Schuyl y Clerselier otorgaron una vida autónoma a este texto; su difusió

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay

ESTA BREVE ANTOLOGÍA RECOGE CITAS Y MÁXIMAS DE TRES PENSADORES ITALIANOS DE ÉPOCAS MUY DIVERSAS, PERO A LOS QUE PODEMOS ENCONTRAR UNIDOS POR UN HILO QUE ELENA MARTÍNEZ SUGIERE A TRAVÉS DE SU SELECCIÓN. ENCONTRAMOS AQUI A DOS PENSADORES POLITICOS Y UN POET

En este texto, Begoña Román nos advierte que nada está conquistado para siempre y por ello, es necesario volver a grandes pensadores, como Kant, no solo porque hacen las preguntas eternas, sino porque ofrecen una respuesta que contribuye a mejorar la anterior y a progresar en el conocimiento liberandonos de errores y descubriendo nuevas vetas a explorar.Hoy en dia, oimos reivindicar que necesitamos mas Ilustracion. De eso va la filosofia practica kantiana, de reivindicar la racionalidad como orientacion de nuestro quehacer, porque la racionalidad nos hace libres; y porque la libertad se debe conquistar siempre, a titulo personal, individual, pero tambien a nivel de los grupos, naciones, Estados y a nivel mundial.

¿Fue Simone Weil una judía antisemita? Una aproximación filosófica, apoyada en lo biográfico y lo histórico, que indaga en los matices de su postura frente al judaísmo.En 1940, en carta a una antigua alumna, Simone Weil escribe que Francia, en un plazo bastante breve, habia de conocer una forma mas o menos acentuada de racismo, y advierte: Yo me contare, en ese caso, entre los parias. Por esas mismas fechas, se habia declarado deudora de la tradicion cristiana, francesa, helenica. Es en esta encrucijada en la que se topa con su condicion de judia.Disipando polemicas esteriles, este libro aclara la posicion de Simone Weil ante la cuestion judia. ¿Cabe asimilar su duro juicio sobre la religion hebrea a alguna forma de antisemitismo? La respuesta no solo requiere situar sus textos mas problematicos en el preciso contexto historico y politico en el que fueron escritos. Exige, ante todo, leer esos textos a la luz del conjunto de su pensamiento, que apunta a una politica espiritual capaz de articular lo sobrenatural y la accion publica. Solo yendo a las razones profundas de su filosofia sin eludir sus contradicciones es posible un ensayo de comprension.No se reconocia judia y no queria ser tratada como judia. Mantuvo con los judios una actitud fria, incluso durante la II Guerra Mundial, que muchos tacharon de antisemita. Un nuevo libro aborda esa controversia(Pilar Gomez, El Confidencial)Chenavier aborda este dificil tema ante todo como filosofo, con gran honestidad, amplia documentacion y sin andarse con rodeos. Es de esperar que se atienda su llamamiento a ir mas alla de la polemica y su invitacion al debate filosofico. (Charles Jacquier, Journal du MAUSS)

Vivimos una época de cambio y aceleración vertiginosa marcada por la disrupción digital, la crisis climática y el desorden global general. En este contexto, la publicación de The Stack, que cruza filosofia y software, urbanismo y tecnologia, ecologia y geopolitica, no podria ser mas adecuada. Esta obra de Benjamin Bratton es un estudio interdisciplinario y una herramienta para soñar y planificar como podemos construir mejor, vivir, comunicarnos y gobernar nuestros mundos. En palabras de Kim Stanley Robinson, autor de libros como Nueva York 2140 y El Ministerio del Futuro: Este asombroso libro, que invita infinitamente a la reflexion, es a la vez un mapeo cognitivo y una geometria proyectiva de las nuevas dimensiones de la realidad tecnologica en la que vivimos.

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse.El arte de la politica es un manual que incluye dos opusculos o tratados basicos: El heroe (1637) y El politico (1640), dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica.Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.Sea esta la primera destreza en el arte de entendidos: medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehension; cebar la expectacion, pero nunca desengañarla del todo. Prometa mas lo mucho, y la mejor accion deje esperanzas de mayores.

In the West today, suffering has become a new sacred cow. Once a common feature of the human condition, it is now a special trait you can use to impress your contemporaries. It provides you with a borrowed identity, transforming you into an exceptional being who can show off on the public stage at little cost. Everyone flaunts their certificate of affliction, positioning themselves above their peers. Even those who are well-off and powerful seek to find a place in the aristocracy of the margins, creating new castes of the dispossessed at the expense of the truly unfortunate. Infused with bitterness, this cult of the victim glorifies the martyr figure and feeds into the passions of revenge and resentment. This is the message of our age: we are all victims and entitled to feel sorry for ourselves.

Este Almanaque antisupersticioso, escrito por Condorcet en 1774, no fue publicado en francés hasta 1992. No tuvo el honor de ser incluido en ninguna de las «obras completas» del «último filósofo», co

La vasta experiencia política de Maquiavelo en la República de Florencia, sumada a su talento literario, dio pie a El príncipe, una obra visionaria tan válida hoy como en el momento en que la escribio. Su inspirado y muy sincero analisis de las cualidades que debe atesorar un gobernante y como debe ejercerse el poder se aleja del idealismo y la moral tradicional para mostrarse implacable en sus propuestas, tan radicales como pragmaticas. Edicion a cargo de Antonio Hermosa Andujar.

Siete genios del Renacimiento para iluminar el siglo XXI.En una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada seleccion de textos que presenta Rafael Herrera Guillen traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelandonos cinco siglos despues: ¿Que significa ser humano? ¿Cual es nuestro lugar en el mundo? ¿Como construir una sociedad justa? Desde el celebre "Discurso sobre la dignidad del hombre" de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la critica social de Erasmo, la utopia de Moro, el analisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafios del presente. Frente al riesgo de un "antropocentrismo negativo" que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnologico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.

Este libro es una seria contribución a la superación del abismo de incomprensión mutua entre la cultura científica y la humanística, que fue abriendo el proceso moderno de profesionalización y especializacion del saber. En el se reinterpreta la filosofia de Kant y su programa trascendental a la luz de una idea como la de epigenesis, extraida por el filosofo de Konigsberg del campo de la embriologia para elevarla a rango filosofico y dar cuenta de la naturaleza toda, incluidas, por supuesto, la mente y sus cualidades cognitivas. En este sentido, Kant y las ciencias de la vida puede ser leido como la continuacion de un amplio y novedoso proyecto de naturalizar el trascendentalismo kantiano emprendido por el autor, un proyecto que tuvo su primera entrega en otro libro publicado en esta misma coleccion: ¿Naturalizar a Kant? Criticismo y modularidad de la mente (2003).

Este ensayo analiza cómo el pensamiento de René Descartes marca el inicio de la racionalidad moderna, no solo por su famoso cogito, sino por una transformación más profunda: el paso de una visión trascendente del mundo a una concepcion terrenal, activa y tecnica.El autor explora:- La primacia de la razon como criterio de verdad- El rechazo de toda autoridad no basada en evidencia- La idea del conocimiento como instrumento de intervencion sobre la realidad- La articulacion entre ciencia y tecnica como proyecto de dominio de la naturaleza- La configuracion del universo como res extensa, materia manipulable sin proposito propioUna lectura que conecta la filosofia cartesiana con el surgimiento de un mundo desmitificado y transformable, donde el saber se convierte en poder.

En este libro se reúnen, debidamente examinadas y revisadas, las aportaciones al Expert Seminar «Escolástica y humanismo», celebrado en la Università Pontificia Salesiana de Roma los días 12-14 de se

Aunque relegado a la periferia de la vida europea, el cristianismo sigue siendo su centro activo. Nos gobierna aquello de lo que huimos. Es difícil imaginar una situación más perjudicial. Al haber separado a Dios de nuestras vidas, nos hemos vuelto incapaces de abordar la pregunta mas elevada y urgente que el animal racional puede plantearse.A mediados del siglo XVII se decide construir el estado soberano, y es ahi cuando Pascal replantea su propuesta cristiana. Su obra es objeto de una riquisima tradicion critica. Manent, uno de los principales filosofos de nuestro tiempo, se apoya en este autor para comprender la gravedad y urgencia de una respuesta solida a la gran pregunta sobre Dios.

La sabiduría práctica necesaria para sobrevivir en un mundo competitivo.El arte de la prudencia resume en trescientas frases una buena parte de la sabiduría práctica que permite triunfar en un mundo cada vez mas competitivo y hostil. Su brevedad y su modernisima organizacion en fragmentos independientes no solo favorecen una lectura casi permanente, sino que la convierten en la lectura optima para cualquier momento o lugar: para frecuentar los pasajes preferidos o para una respuesta rapida a una cuestion que no admite mas retrasos. Una obra que abarca las instrucciones, normas y explicaciones de la conducta humana. Es una suerte de universo en papel que aspira a proporcionar una cuidadosa guia de los resultados de los actos propios y de los ajenos.De forma abreviada, de manera muy sugerente, con la participacion del lector, El arte de la prudencia enseña que no existe un solo camino para la prudencia o para el exito. Sus textos, leidos de la manera que el lector prefiera (tal y como aparecen, en orden inverso, al azar, etc.), constituyen un consejero inagotable, siempre el mismo y siempre distinto ya que el lector es quien decide el camino que se debe llevar. Este libro que Baltasar Gracian escribio hace mas de trescientos años goza de plena vigencia, por su enfoque practico y por su atencion a lo concreto.

Pocos libros han tenido la resonancia e influencia de esta obra, que marcó el género de la literatura utópica.Tomás Moro no inventó la utopía como género literario, pero su Utopía le ha dado el nombre. No se puede negar que la propuesta del escritor innovo significativamente la literatura politica. Utopia es una critica al orden social establecido en la Europa de la epoca, pero el sistema politico que propone y describe es tambien una alternativa al mismo. Moro es racional, analitico, ironico y justiciero. A problemas reales contrapone soluciones imaginarias y es aqui donde radica la contradiccion de la obra, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa politico que, revolucionario en si mismo, no admite la revolucion ni la disidencia.El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a Utopia la irracionalidad de la que huye. Porque mas alla de la utopia colectivista siempre esta el ideal de la persona libre, y Pedro Voltes proporciona al lector todas las claves para que pueda hacer su propia interpretacion.

Una antología esencial que reúne los pasajes más reveladores de los Ensayos de Montaigne, acompañados por el comentario inteligente y sensible de André Gide.Michel de Montaigne (1533-1592) es autor de un solo libro, los Ensayos. El exito de su obra seria inexplicable sin su extraordinaria personalidad. En estas paginas, siguiendo la maxima del oraculo de Delfos conocete a ti mismo, el propio autor se toma como objeto de estudio, como materia literaria. Y en esta exploracion, y con el convencimiento de que cada individuo encierra en si la esencia del hombre, Montaigne ofrece una descripcion de la naturaleza humana en general.Sus escritos fluyen al hilo de los acontecimientos de su vida y de sus lecturas, sin un plan preestablecido ni metodo rigido, guiados por la curiosidad y el movimiento mismo del pensamiento.Esta edicion recupera la antologia que la editorial Longmans de Nueva York encargo a Andre Gide Premio Nobel y uno de los grandes escritores del siglo XX , The Living Thoughts of Montaigne. Esta es una magnifica seleccion concebida para acercar al lector moderno la voz viva y palpitante del pensador frances.

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

La Metacrítica es la crítica que Herder hizo del criticismo kantiano, sobre todo de la Crítica de la razón pura. Herder está en total desacuerdo con el apriorismo de Kant y subraya, en cambio, el pap

Lo que hoy damos a conocer como Tratado del hombre formó parte de El mundo o Tratado de la luz en calidad de «capítulo XVIII». Schuyl y Clerselier otorgaron una vida autónoma a este texto; su difusió

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay

ESTA BREVE ANTOLOGÍA RECOGE CITAS Y MÁXIMAS DE TRES PENSADORES ITALIANOS DE ÉPOCAS MUY DIVERSAS, PERO A LOS QUE PODEMOS ENCONTRAR UNIDOS POR UN HILO QUE ELENA MARTÍNEZ SUGIERE A TRAVÉS DE SU SELECCIÓN. ENCONTRAMOS AQUI A DOS PENSADORES POLITICOS Y UN POET

En este texto, Begoña Román nos advierte que nada está conquistado para siempre y por ello, es necesario volver a grandes pensadores, como Kant, no solo porque hacen las preguntas eternas, sino porque ofrecen una respuesta que contribuye a mejorar la anterior y a progresar en el conocimiento liberandonos de errores y descubriendo nuevas vetas a explorar.Hoy en dia, oimos reivindicar que necesitamos mas Ilustracion. De eso va la filosofia practica kantiana, de reivindicar la racionalidad como orientacion de nuestro quehacer, porque la racionalidad nos hace libres; y porque la libertad se debe conquistar siempre, a titulo personal, individual, pero tambien a nivel de los grupos, naciones, Estados y a nivel mundial.

Vivimos una época de cambio y aceleración vertiginosa marcada por la disrupción digital, la crisis climática y el desorden global general. En este contexto, la publicación de The Stack, que cruza filosofia y software, urbanismo y tecnologia, ecologia y geopolitica, no podria ser mas adecuada. Esta obra de Benjamin Bratton es un estudio interdisciplinario y una herramienta para soñar y planificar como podemos construir mejor, vivir, comunicarnos y gobernar nuestros mundos. En palabras de Kim Stanley Robinson, autor de libros como Nueva York 2140 y El Ministerio del Futuro: Este asombroso libro, que invita infinitamente a la reflexion, es a la vez un mapeo cognitivo y una geometria proyectiva de las nuevas dimensiones de la realidad tecnologica en la que vivimos.

¿Fue Simone Weil una judía antisemita? Una aproximación filosófica, apoyada en lo biográfico y lo histórico, que indaga en los matices de su postura frente al judaísmo.En 1940, en carta a una antigua alumna, Simone Weil escribe que Francia, en un plazo bastante breve, habia de conocer una forma mas o menos acentuada de racismo, y advierte: Yo me contare, en ese caso, entre los parias. Por esas mismas fechas, se habia declarado deudora de la tradicion cristiana, francesa, helenica. Es en esta encrucijada en la que se topa con su condicion de judia.Disipando polemicas esteriles, este libro aclara la posicion de Simone Weil ante la cuestion judia. ¿Cabe asimilar su duro juicio sobre la religion hebrea a alguna forma de antisemitismo? La respuesta no solo requiere situar sus textos mas problematicos en el preciso contexto historico y politico en el que fueron escritos. Exige, ante todo, leer esos textos a la luz del conjunto de su pensamiento, que apunta a una politica espiritual capaz de articular lo sobrenatural y la accion publica. Solo yendo a las razones profundas de su filosofia sin eludir sus contradicciones es posible un ensayo de comprension.No se reconocia judia y no queria ser tratada como judia. Mantuvo con los judios una actitud fria, incluso durante la II Guerra Mundial, que muchos tacharon de antisemita. Un nuevo libro aborda esa controversia(Pilar Gomez, El Confidencial)Chenavier aborda este dificil tema ante todo como filosofo, con gran honestidad, amplia documentacion y sin andarse con rodeos. Es de esperar que se atienda su llamamiento a ir mas alla de la polemica y su invitacion al debate filosofico. (Charles Jacquier, Journal du MAUSS)

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse.El arte de la politica es un manual que incluye dos opusculos o tratados basicos: El heroe (1637) y El politico (1640), dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica.Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.Sea esta la primera destreza en el arte de entendidos: medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehension; cebar la expectacion, pero nunca desengañarla del todo. Prometa mas lo mucho, y la mejor accion deje esperanzas de mayores.

In the West today, suffering has become a new sacred cow. Once a common feature of the human condition, it is now a special trait you can use to impress your contemporaries. It provides you with a borrowed identity, transforming you into an exceptional being who can show off on the public stage at little cost. Everyone flaunts their certificate of affliction, positioning themselves above their peers. Even those who are well-off and powerful seek to find a place in the aristocracy of the margins, creating new castes of the dispossessed at the expense of the truly unfortunate. Infused with bitterness, this cult of the victim glorifies the martyr figure and feeds into the passions of revenge and resentment. This is the message of our age: we are all victims and entitled to feel sorry for ourselves.

Este Almanaque antisupersticioso, escrito por Condorcet en 1774, no fue publicado en francés hasta 1992. No tuvo el honor de ser incluido en ninguna de las «obras completas» del «último filósofo», co

La vasta experiencia política de Maquiavelo en la República de Florencia, sumada a su talento literario, dio pie a El príncipe, una obra visionaria tan válida hoy como en el momento en que la escribio. Su inspirado y muy sincero analisis de las cualidades que debe atesorar un gobernante y como debe ejercerse el poder se aleja del idealismo y la moral tradicional para mostrarse implacable en sus propuestas, tan radicales como pragmaticas. Edicion a cargo de Antonio Hermosa Andujar.

Siete genios del Renacimiento para iluminar el siglo XXI.En una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada seleccion de textos que presenta Rafael Herrera Guillen traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelandonos cinco siglos despues: ¿Que significa ser humano? ¿Cual es nuestro lugar en el mundo? ¿Como construir una sociedad justa? Desde el celebre "Discurso sobre la dignidad del hombre" de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la critica social de Erasmo, la utopia de Moro, el analisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafios del presente. Frente al riesgo de un "antropocentrismo negativo" que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnologico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.

Este libro es una seria contribución a la superación del abismo de incomprensión mutua entre la cultura científica y la humanística, que fue abriendo el proceso moderno de profesionalización y especializacion del saber. En el se reinterpreta la filosofia de Kant y su programa trascendental a la luz de una idea como la de epigenesis, extraida por el filosofo de Konigsberg del campo de la embriologia para elevarla a rango filosofico y dar cuenta de la naturaleza toda, incluidas, por supuesto, la mente y sus cualidades cognitivas. En este sentido, Kant y las ciencias de la vida puede ser leido como la continuacion de un amplio y novedoso proyecto de naturalizar el trascendentalismo kantiano emprendido por el autor, un proyecto que tuvo su primera entrega en otro libro publicado en esta misma coleccion: ¿Naturalizar a Kant? Criticismo y modularidad de la mente (2003).

Este ensayo analiza cómo el pensamiento de René Descartes marca el inicio de la racionalidad moderna, no solo por su famoso cogito, sino por una transformación más profunda: el paso de una visión trascendente del mundo a una concepcion terrenal, activa y tecnica.El autor explora:- La primacia de la razon como criterio de verdad- El rechazo de toda autoridad no basada en evidencia- La idea del conocimiento como instrumento de intervencion sobre la realidad- La articulacion entre ciencia y tecnica como proyecto de dominio de la naturaleza- La configuracion del universo como res extensa, materia manipulable sin proposito propioUna lectura que conecta la filosofia cartesiana con el surgimiento de un mundo desmitificado y transformable, donde el saber se convierte en poder.

En este libro se reúnen, debidamente examinadas y revisadas, las aportaciones al Expert Seminar «Escolástica y humanismo», celebrado en la Università Pontificia Salesiana de Roma los días 12-14 de se

El presente libro reúne un conjunto de trabajos en los que se abordan varias cuestiones debatidas de destacados autores del Siglo de Oro español, fruto de distintas intervenciones en congresos internacionales de uno de los mas reconocidos especialistas en el area.