Novedades del último mes en libros de Filosofía moderna

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

La Metacrítica es la crítica que Herder hizo del criticismo kantiano, sobre todo de la Crítica de la razón pura. Herder está en total desacuerdo con el apriorismo de Kant y subraya, en cambio, el pap

Lo que hoy damos a conocer como Tratado del hombre formó parte de El mundo o Tratado de la luz en calidad de «capítulo XVIII». Schuyl y Clerselier otorgaron una vida autónoma a este texto; su difusió

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

La Metacrítica es la crítica que Herder hizo del criticismo kantiano, sobre todo de la Crítica de la razón pura. Herder está en total desacuerdo con el apriorismo de Kant y subraya, en cambio, el pap

Lo que hoy damos a conocer como Tratado del hombre formó parte de El mundo o Tratado de la luz en calidad de «capítulo XVIII». Schuyl y Clerselier otorgaron una vida autónoma a este texto; su difusió

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay