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«NO HAY MUNDO, TAN SÓLO ISLAS.» JACQUES DERRIDAUna serie que trasciende géneros. Una ficción que ha convertido a todos los espectadores del mundo en filósofos espontáneos. Simone Regazzoni, nos invit

Lo sagrado y lo profano, el proceso de subjetivación y desubjetivación o la percepción del capitalismo como religión de la modernidad son algunas de las sutiles indagaciones que se reúnen en estos diez ensayos breves. Desde la imagen del Genius latino hasta la del ayudante en Kafka, en Walser y en Collodi, Agamben reflexiona sobre la parodia, el deseo y la nocion de autor, sobre el cuerpo convertido en puro medio sin fin, sobre la secreta solidaridad entre felicidad y magia, con un elogio de la profanacion a modo de hilo conductor.

Alguien dijo que al siglo XVIII se lo podría recordar como «el Siglo de Voltaire», algo que no resulta difícil de conceder porque Voltaire forma parte del escaso elenco de pensadores que modeló la vi

El Príncipe es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor leídos de la historia por cuanto el maquiavelismo hoy se hace equivalente al uso del poder politico sin prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. Sin embargo, el autor se centro en la investigacion del funcionamiento del Estado y en la psicologia de sus gobernantes. A partir de un vasto inventario de la historia, se esforzo por extraer las relaciones, las constantes, las leyes, en definitiva, que permiten a los Estados durar o prosperar.

El pensamiento de Kant, agotado el neokantismo desde que Ernst Cassirer y Martin Heidegger confrontaron sus modos de leer a Kant en el debate de Davos, entabla un diálogo creativo con las diversas filosofias del siglo veinte.Este libro perfila las formas de un recorrido analitico que comienza con "Kant y el problema de la metafisica" (1929) y llega a los textos de Habermas y Foucault en los años ochenta, no solo como un capitulo de la historia efectual del kantismo, sino como una pluralidad de indagaciones sobre los modos de filosofar del siglo XX, desencantado de algunas ilusiones sostenidas en la historia filosofica anterior.Los temas y el modo de ejercer la reflexion varian segun el momento historico, durante ese mismo siglo. El abandono de la filosofia de la conciencia efectuado por el giro linguistico, por el pensamiento hermeneutico y por las filosofias de la sospecha no solo no es motivo para interrumpir el dialogo con Kant, sino que, dentro de esas formas nuevas de la filosofia, emergen otras tantas aportaciones para llevar a cabo la tarea de la critica a tenor de la interpretacion que cada una hace de la obra de Kant.

El autor nos ofrece una teoría de la felicidad, que consiste en brindar un camino que no arranca, como tantos otros, desde la perspectiva del bien, sino que parte de la atractiva y serena contemplacion de la belleza, y la proyecta en la aparente monotonia de la vida cotidiana. Esa vida real, y no imaginada, podra asi convertirse en una valiosa obra de arte.

¿Por qué Hegel? Dicho en pocas palabras, porque a partir de su filosofía es posible pensar la unidad como autodeterminación. De ahí que el objeto de este libro no sea tanto defender la "diferencia" y la "multitud" como si ellas fuesen lo contrario de la unidad, y como si esta fuera apenas el vacio, o a lo mas el nuevo "lecho de Procusto", cuanto mas bien se trata de mostrar que la unidad puede ser en si misma libre y diferente.La realizacion de esta unidad negativa e infinita debe entonces conjugar con lo otro, razonar lo heredado, asumirse como la totalidad de las diferencias y considerar a aquella diferencia como su verdad. Pero estas formas de unidad desarrolladas unidades masivas, relativas y plenas; unidades concomitantes, constituyentes y soberanas; unidades singulares, particulares y universales, o unidades silogisticas tienen lugar unicamente cuando ha sido forjado un bastidor de tejidos programaticos, o un juego de conceptos. En ellos se realiza entonces y al fin la circulacion efectiva entre las esferas disyuntivas que despliegan la vitalidad creadora del "espiritu de un pueblo". Este problema, en cambio, aun no esta resuelto, y es mas bien una tarea por hacer.

O livro examina os conceitos de existência e eternidade em Leibniz e Espinosa, explorando as tensões entre necessidade e contingência em seus sistemas metafísicos. Na primeira parte, analisa a constr

El movimiento de la Ilustración se consideró como el sol de la razón que disiparía la oscuridad de la superstición y reduciría a la nada a la religión. Vivimos en una época que muestra al menos la ingenuidad de tales pretensiones. La vida contemporanea de las religiones es testimonio fehaciente de que la concepcion ilustrada de este fenomeno fue muy limitada. Pero asimismo tendria que afirmarse que la exaltacion actual del fenomeno religioso dista mucho de eximirnos de un renovado esfuerzo critico del mismo. Pocos ejemplos mas acabados de esta complejidad que la filosofia kantiana de la religion: por una parte, se renuncia a toda demostracion racional de la existencia o inexistencia de Dios, pero, por otra, se la afirma como condicion necesaria de un bien supremo que da sentido a la vida humana. Surgen entonces varias posibilidades de interpretacion, desde aquellas que encuentran contradicciones en el pensamiento de Kant, hasta otras que recomendarian una cuidadosa "lectura entre lineas" de sus textos. La presente obra quiere ser un llamado a reconocer la complejidad del problema y de su tratamiento en Kant.

La obra maestra de Voltaire fue la invención del intelectual moderno. Él fue el primero, no en balde Voltaire no pretendía simplemente modificar nuestra comprensión del mundo, ni la conducta individual del sabio en el mundo, sino que quiso enmendar el mundo mismo. Y muestra de ello son las sentencias y aforismos aqui recogidas, certeras en su mayoria, directas siempre y con mucho sentido del humor."Los errores historicos seducen a naciones enteras.""La duda no es un estado demasiado agradable, pero la certeza es un estado ridiculo.""Un hombre tiene siempre razon cuando admite que se equivoca frente a una mujer."

El cielo, los cuadros de Yves Klein, los jeans, la lengua de la jirafa, la mirada de un escandinavo, la sangre noble, el terciopelo de la película de David Lynch o las venas bajo la piel. Los límites del azul van mas alla de lo que nuestros ojos ven, de lo que nuestra imaginacion pueda idear. Porque el azul no es tan solo un color, es tambien un estado de animo, una forma de ser y la excusa idonea que encontro William Gass para reflexionar acerca de los sentidos que atribuimos a las palabras. Sobre lo azul es un ensayo atipico en el que Gass analiza los matices del azul, no solo como color, sino en tanto palabra, y mas alla de lo semantico. Por el camino, el lector se vera inmerso en los laberintos gassianos, entre las distintas acepciones que puede adquirir la palabra joder, la mejor forma de narrar una escena sexual o las diversas ideas que desde la filosofia se han propuesto para la percepcion del color. Una leccion de escritura y una reflexion sobre el lenguaje y sus posibilidades.

Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, así como el más alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles.Esta bella edicion incluye una introduccion del premiado escritor China Mieville, que analiza los limites de las utopias actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Ademas, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas mas reputadas en pensamiento utopico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.

¿Qué puede decir un Lord Canciller de Inglaterra en el s. XVI sobre el amor, el vino, los tiranos, el uso de la riqueza, el afecto familiar, las esposas y las amantes, la virtud, el placer, la poesía, la belleza, la estupidez humana, la amistad, la felicidad, la vida y la muerte...? ¿Hasta que punto es capaz de tratar temas tan diversos con humor agudo, con oportunidad, con ternura? Las respuestas se obtienen al adentrarse en este libro, obra de uno de los mas grandes humanistas ingleses, Tomas Moro (1478-1535). Sus escritos han adquirido mayor actualidad con los años, y suscitan un interes creciente. Hombre de Estado, canciller, escritor, padre de familia y santo, Moro fue uno de los pilares del humanismo renacentista. Su atractiva personalidad, su importancia historica y literaria son tan evidentes como su alto valor etico y espiritual. Es la otra cara del autor de la Utopia, que nos revela al Moro mas personal.El volumen constituye la primera version española, desde su original latino.

La difusión de los conocimientos de la universitas, a veces demasiado restringidos a las paredes de las aulas de las facultades, es un objetivo prioritario y de interés de las instituciones académicas y culturales. En este sentido, los textos que se reunen en este libro -procedentes del Congreso sobre Emmanuel Kant celebrado en el año 2004 en Valencia- permiten acercar el pensamiento del gran filosofo que siguio aquellas jornadas, desmintiendo la idea que restringe el interes por la filosofia a una minoria tan limitada como escasa. De este modo, desde la Universitat de Valencia y el Museu Valencia de la Il·lustracio i de la Modernitat (MuVIM), responsables de aquel Congreso, se apuesta por la difusion de las ideas kantianas y se invita a la reflexion y al debate sobre un pensador ilustrado que continua siendo sugestivo para abordar no solo las cuestiones estrictamente filosoficas, sino tambien para la fundamentacion de problemas politicos tan actuales como la legitimacion de la guerra, el cosmopolitismo o la construccion de estructuras de gobierno internacionales.

¿Cuáles son las condiciones necesarias de la autoconciencia en Kant? ¿Y cuál es la relevancia de las funciones del tiempo y la memoria en el conocimiento del yo?Con motivo del tricentenario del nacimiento del filosofo prusiano, en este ensayo se tratan tres aspectos de su filosofia: la conexion entre el sentido interno y el tiempo, el contenido de la experiencia humana y los factores sociales que hacen posible su desarrollo y el concepto de memoria como espacio de almacenamiento. Ademas de recoger las condiciones trascendentales que hacen posible la experiencia del yo, se exponen los factores antropologicos que influyen en el desarrollo de la autoconciencia. La teoria kantiana del yo no solo se limita al estudio del conocimiento; incluye tambien aquello que puede guiar al ser humano, en tanto sujeto libre, hacia su perfeccion. El yo como sujeto que piensa y el yo como sujeto que percibe sugieren dos modos de representarnos. Asi se explica que la relacion del yo con el tiempo y la memoria haya que entenderla desde una perspectiva antropologica, que permita comprender el tiempo como forma de todas las representaciones del yo y la memoria como la facultad en la que subsisten esas representaciones.

Filosofia Alemã: uma breve introdução, de Andrew Bowie, oferece um panorama acessível e instigante do pensamento filosófico alemão desde Kant até a Teoria Crítica, passando por figuras centrais como

Essays of Michel de Montaigne Complete Michel de Montaigne - The Essays of Michel de Montaigne are contained in three books and 107 chapters of varying length. They were originally written in Middle French and were originally published in the Kingdom of France. Montaignes stated design in writing, publishing and revising the Essays over the period from approximately 1570 to 1592 was to record "some traits of my character and of my humours." The Essays were first published in 1580 and cover a wide range of topics.

Este libro, editado contemporáneamente en italiano y español, considera los aspectos éticos, políticos y jurídicos del pensamiento de Martín Lutero en el quinto centenario de la Reforma protestante. Pone en evidencia sus consecuencias laicas, decisivas para la civilizacion occidental moderna y contemporanea, hasta el punto de constituir su alma. Tanto la historia de Europa como la de America no son, asi, sino desarrollo y aplicacion particulares de la verdadera revolucion que fue la Reforma, por lo que su conocimiento es asunto de maxima importancia y actualidad.

Constituye las lecciones de filosofía de un curso impartido (y recogido taquigráficamente) en la Universidad argentina de Tucumán durante 1937. Por una parte, repasa, con claridad, frescura y coherencia, la historia de la filosofia desde los presocraticos hasta Husserl, Ortega y Heidegger. Por otra, expone sus teorias del ser y del valor que culminan con sus reflexiones sobre la existencia, la vida, el tiempo, la angustia, la nada y los problemas de la muerte y de Dios.

Es por todos sabido que, en palabras del propio Kant, fue David Hume el que le "despertó de su sueño dogmático". Bastaría esa afirmación para dar una idea de la relevancia del iconoclasta filósofo escoces en la historia del pensamiento.A partir de un sano y liberador escepticismo, el proyecto filosofico de Hume pasa por reconocer valores hasta entonces casi ignorados por la filosofia politica, como la utilidad y lo inmediatamente agradable. Junto con su contemporaneo Adam Smith, se convierte asi en uno de los padres del liberalismo politico.Infiel, casi excomulgado, primero protector y despues rival de Rousseau, escoces afrancesado La vida de Hume es inseparable del corpus de su obra, que este libro se propone entender en su conjunto