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España sufre una crisis política grave. Todos los indicadores políticos de opinión pública (satisfacción con la democracia, confianza en las instituciones, apoyo a la Unión Europea, valoración del Gobierno y la oposicion, etc.) estan en minimos historicos. Ademas, los escandalos de corrupcion contribuyen al deterioro de la situacion. Son muchos quienes piensan que el problema es de orden institucional y que se arreglara, por tanto, mediante reformas institucionales, cambiando el sistema electoral, la regulacion de los partidos o la estructura territorial del Estado. El problema de las explicaciones institucionales es que otros paises europeos, con instituciones distintas, sufren problemas politicos muy parecidos a los de España. Por eso, en este libro se defiende una vision distinta. La crisis politica tiene que ver sobre todo con la impotencia democratica del poder politico ante los problemas de la economia. Los ciudadanos perciben que hay injusticias graves en el reparto de los sacrificios economicos. Sin embargo, los gobiernos, cada vez mas limitados por instituciones no electas (como el Banco Central Europeo), no tienen capacidad para corregir dichas injusticias. Asi, el porvenir politico que dibuja la crisis es el de un regimen liberal y tecnocratico, con formas residuales de democracia (a nivel local o regional en todo caso), en el que las libertades y los derechos fundamentales estaran garantizados gracias al Estado de derecho, pero en el que no habra autogobierno politico.

Está claro que si entendemos por soberanía el poder para actuar con autoridad exclusiva en el interior de un espacio físico delimitado jurídicamente, el anhelo de la misma solo puede entenderse en clave de nostalgia. Porque no es el caso que en una epoca de irreversible globalizacion como la nuestra tanto los viejos buenos tiempos del bienestarismo y la solidaridad de clase, añorados por la izquierda, como los de la comunidad etnicamente homogenea y moralmente ordenada, echados en falta por la derecha, tengan el menor viso de volver a materializarse.En el presente libro se despliega una brillante reflexion acerca de las razones por las que nos hemos ido convenciendo de que no queda futuro alguno que aguardar y, como consecuencia de ello, hemos ido volviendo la mirada hacia pasados completamente idealizados. No hay duda de que ha conseguido prender entre amplios sectores de la ciudadania lo que el autor denomina una "mitologizacion retrospectiva" en toda regla.La incertidumbre en la que vivimos, especialmente tras la gran crisis del 2008, no ha sido solo fuente de perplejidad teorica, sino que esta teniendo unos efectos practicos bien visibles. Ha generado una notable desconfianza hacia gobiernos y elites en general, extendiendose como una mancha de aceite el miedo hacia la deriva que puede tomar nuestra sociedad. Es asi como los viejos principios del liberalismo politico (division de poderes, limitacion del gobierno popular, libertad de expresion, etc.), que antaño venian asociados a una estable prosperidad en todos los ordenes, han pasado a ser vistos como causantes de buena parte de nuestros males.

Los escritos de Antonio Gramsci (1891-1937) siguen abriendo caminos y afinando la mirada de nuestro pensamiento político, de la evolución de la izquierda en el siglo XX y de la renovación del marxismo. La presente edicion busca ampliar el conocimiento de su vida y su obra en nuestro idioma con una seleccion de cartas escritas entre 1909 y 1926, años que preceden a su encarcelamiento. Las cartas aqui reunidas, muchas traducidas por primera vez, recorren etapas fundamentales; desde el joven estudiante en Cagliari y Turin, pasando por el desarrollo de su actividad politica y periodistica como promotor y combatiente en las luchas socialistas, impulsor de asociaciones pedagogicas y consejos de fabrica, asi como editor y fundador de LOrdine Nuovo y LUnita, hasta su etapa internacional; primero en Rusia, como representante del PCI en la Internacional y donde conocera a su compañera Julia Schucht, para despues, en Viena, gracias a una labor intensa de creacion de consenso, afianzarse como dirigente comunista. El dialogo que entabla con familiares, amigos, adversarios politicos, compañeros de partido y lideres sovieticos nos permite conocer de primera mano sus inquietudes vitales, su vision estrategica de la politica y el modo en que se encarnaron su firme voluntad y compromiso como intelectual y politico.

El gobierno colectivo de la tierra es múltiple y sumamente complejo. Desde esta perspectiva, el proyecto "Gobierno colectivo de la tierra desde abajo" tuvo la finalidad de analizar y comprender las diversas formas de acceso y control del recurso con el objetivo de contribuir a la discusion academica, pero tambien a la elaboracion de politicas sobre temas de derechos colectivos.Este libro, editado por Alejandro Diez, sistematiza y analiza casos distintos en varios paises de America Latina y propone paradigmas de gobierno colectivo que esperan contribuir a la formulacion de alternativas viables a los procesos de acceso, aprovechamiento, gestion colectiva y defensa de la tierra por indigenas, campesinos, afrodescendientes o criollos.

Asistimos a un visible renacimiento del pensamiento libertario que tanto le debe a la quiebra de la socialdemocracia y de los modelos del socialismo real como a la certificación de que el capitalismo se esta adentrando en una fase de corrosion terminal que acerca el momento del colapso. En este volumen se examinan muchos de los debates de los que participan los libertarios contemporaneos, y al respecto se estudian, con vocacion no dogmatica, la propuesta teorica del anarquismo, su critica de la democracia liberal y su defensa de la democracia y la accion directas, la contestacion del Estado y del capitalismo, la apuesta por la gestacion de espacios de autonomia autogestionados y desmercantilizados, o la relacion del mundo libertario con el feminismo, el ecologismo, el antimilitarismo y las luchas solidarias.

Fútbol y anarquismo suelen aparecer como mundos disociados, si no enfrentados, por sus irreconciliables intereses y desarrollos. Denostado por ser una invención burguesa, sus efectos despolitizadores y alienantes y por haberse convertido en un omnimodo negocio que ha arruinado su sentido ludico, amateur y popular, el deporte rey y sus vinculos y afinidades con los movimientos anarquistas o de corte libertario no son tan inusitados como pudiera parecer en principio. Ambos tienen un origen coetaneo, saben combinar la habilidad individual con la solidaridad colectiva, sin tampoco olvidar que fueron las clases obreras y sus asociaciones las que se apropiaron de este deporte, que brindaba la posibilidad de competir en igualdad de condiciones, y contribuyeron a su popularizacion en todo el mundo. Este libro descubre una cara poco conocida de las confluencias pasadas y presentes entre futbol y anarquismo. De Argentina a Chile, de España a Mexico, de Inglaterra a Italia, de Croacia a Francia, o de Brasil a Uruguay, su autor sigue la singladura y peripecias de numerosos clubes y aficiones fundados o vinculados en sus inicios al anarcosindicalismo y a otros movimientos obreros bastantes de los cuales existen todavia y son mundialmente conocidos, como el Argentinos Juniors, Corinthians y Sankt Pauli. Pero el recorrido no se detiene aqui y ofrece tambien un panorama de equipos e hinchadas mas recientes, expresion viva de lo que se da en llamar "futbol popular" y "futbol alternativo", que, sin adherirse a la identidad anarquista y libertaria o a sus doctrinas, defienden la dimension colectiva, cooperativa, autogestionada y no mercantilista de este deporte, a la vez que se comprometen en distintas luchas sociales y politicas.

El populismo, concepto ambivalente, proclive a todo tipo de distorsiones tanto por los discursos de la izquierda como de la derecha y frecuentemente embozado por el ruido mediático, ha venido a ocupar un lugar central en el vocabulario y debate politico mas actual. Y es que como una y otra vez nos recuerda Fernandez Liria, las luchas por la hegemonia politica, en las que se pone en juego la articulacion de una unidad politica y de una voluntad general, consisten en construir y disputar las palabras con las que se nombra y se piensa el mundo. El populismo es una de ellas. Asociado despectivamente a liderazgos carismaticos, adhesiones emocionales y retoricas identitarias, este libro se propone, sin rehuir todas estas cuestiones, pensar el populismo desde mas atras, desde los limites de la razon politica en un mundo regido por una logica de pertenencias y lleno de sintomas, pero sin dejar de reivindicar el vocabulario politico y el orden institucional que nos lego la Ilustracion.

"En este valioso libro, la historiadora Natalia Sobrevilla rompe con la visión negativa y estereotipada del siglo XIX, y trata temas claves para comprender la historia del Perú de este periodo. Sus estudios sobre diversos fenomenos como el caudillismo, el clientelismo, las constituciones y las elecciones nos permiten ver las dinamicas de la politica peruana. Su analisis del impacto de las revoluciones europeas de 1830 y 1848 en la opinion publica, la radicalizacion ideologica, la revolucion castillista de 1854 y la actividad de los emigrados latinoamericanos nos muestra que sucedio en la esfera de las ideas politicas. Sus ensayos sobre la conformacion social de las milicias, el papel del Estado y el nacimiento de las fuerzas armadas tratan aspectos esenciales ligados a la guerra y al poder. Sin lugar a dudas, la lectura de esta obra resulta imprescindible para entender la construccion de la nacion y del Estado republicano durante el complejo siglo XIX peruano".Claudia Rosas Lauro"Desde su tesis doctoral (2005), Natalia Sobrevilla nos ha aportado innovadores estudios sobre temas esenciales del siglo XIX: la militarizacion y el caudillismo, los flujos ideologicos y el papel de diferentes grupos sociales incluso las mitificadas clases populares en la formacion del Peru republicano. Su trabajo se caracteriza por la aguda investigacion del archivo, la relectura de obras clasicas, una admirable aproximacion a diferentes debates historiograficos y teoricos, y una mirada a la vez local y global. Por fin tenemos estos textos, muchos de ellos publicados originalmente en ingles, juntos, en una fina edicion".Charles Walker

El autor presenta una nueva interpretación sobre el modo de proceder del Estado soviético, y su extrema violencia. Muchas de las prácticas estalinistas -la economía estatal, la vigilancia, las campañas de propaganda y los campos de concentracion- no tienen su origen en Stalin, ni siquiera en Rusia, sino que fueron herramientas de gobierno extendidas por Europa durante la Primera Guerra Mundial. El sistema sovietico se configuro precisamente en esos años de guerra total, con sus practicas de violencia y movilizacion, y estos fueron desde entonces los sillares del nuevo orden politico.Los lideres del Partido Comunista, a su vez, utilizaron despiadadamente esas mismas practicas para llevar a cabo su agenda ideologica de transformacion economica y social.

En los últimos años se ha extendido la tesis de que la culpa de la victoria de Donald Trump en Estados Unidos y del brexit en el referéndum del Reino Unido, así como del ascenso de la ultraderecha en muchos paises de la Union Europea, la tiene la clase trabajadora. En nuestro pais se sigue escuchando en los bares que no hay nadie mas equivocado que un obrero de derechas, mientras Ciudadanos, el PP y Vox crecen en las encuestas.¿Que esta sucediendo? ¿Es verdad que la clase trabajadora es la responsable de estos fenomenos? Alberto Garzon aborda esa crucial pregunta a traves de un afinado analisis del voto de las ultimas convocatorias electorales, con el que pone de manifiesto que los conservadores crecen no por el voto de los que tienen menos, sino de los que temen perder los privilegios; es decir, no por el voto de la clase obrera, sino por el de la clase media, que ve peligrar su estatus.Las tensiones provocadas por la globalizacion, que ha desmontado los resortes de redistribucion de la riqueza de los Estados nacion occidentales, han provocado una reaccion politica por parte de los que han salido perdiendo con ella, y es una reaccion que demuestra dos cosas: que las clases, a la hora de votar, siguen existiendo, y que las conquistas sociales son logros temporales por los que es insoslayable seguir luchando cada dia.

El juicio del Procés desnudó la asombrosa veta de inmundicias intelectuales y morales de unas élites que se creían por encima de las leyes. Los corresponsales extranjeros abarrotaron las primeras sesiones, pero abandonaron pronto: lo que parecia una ceremonia digna de Hemingway revelo pronto su caracter orwelliano, asi como la xenofobia profunda y el desprecio al demos de una clase politica insurreccional. Este libro fue escrito desde Nueva York, con el cronista pegado a la pantalla mientras el juicio era retransmitido en directo. La mayoria de las piezas, entre la cronica y la columna, fueron publicadas en el periodico La Razon. Aparecen ahora remozadas y ampliadas. El conjunto ofrece un testimonio en carne viva de lo sucedido entre los meses de febrero y junio de 2019, meses tras los cuales los siete magistrados deliberaron hasta sentenciar a los acusados, el 14 de octubre de 2019, a entre 13 y 9 años de carcel por los delitos de sedicion y malversacion de caudales publicos.

Para dos millones de nacionalistas en Cataluña que creen ser catalanes encerrados en el cuerpo de un español, España es el problema y la independencia, la solución. El nacionalismo les ha proporcionado un mito fundacional, un agravio historico, un enemigo exterior y un ancla identitaria: la lengua catalana. España es para esos catalanes independentistas un parasito que se gesta en el vientre de su patria. Ese ha sido el verdadero motivo de un proces promovido por las ricas elites burguesas nacionalistas contra las clases bajas y medias castellanohablantes. El problema catalan no es un conflicto entre España y Cataluña, sino dos conflictos distintos. El primero, entre catalanes. El segundo, de España contra sus propios fantasmas historicos. Este libro plantea la revolucionaria hipotesis de que la solucion al problema catalan no sea menos España en Cataluña, sino mas.

Con mucha frecuencia se atribuye al Estado una clase de autoridad especial que le permite imponer sus órdenes por medio de amenazas de violencia y que obliga a los ciudadanos a obedecerlas. Este libro sostiene que esa idea es una ilusion moral: nadie posee esa clase de autoridad. Y, por encima de todo, este libro desmonta uno de los pilares sociales que rigen nuestros paises: que los gobiernos cuentan con una justificacion etica para emprender acciones que ningun particular u organizacion no estatal podria realizar. Basicamente, presentarse en la puerta de tu casa con una pistola y obligarte a entregar una cantidad arbitraria de dinero si no quieres acabar en la carcel. ¿Por que otorgamos al Estado esta condicion moral tan diferenciada? ¿Hay algun motivo para actuar asi? El problema de la autoridad politica, uno de los grandes clasicos del pensamiento liberal actual, desmonta las filosofias que han tratado de fundamentar la autoridad del Estado, analiza los indicios psicologicos e historicos que delatan la pasion humana por el poder y plantea de manera realista una sociedad alternativa en la que no existe la autoridad. Apoyandose en la filosofia moral y en parabolas facilmente reconocibles, y partiendo de premisas racionales e incontestables por su solidez, Huemer desgrana una filosofia politica amena y fascinante, que cuestiona todos los lugares comunes que colocan al Estado en el centro de nuestra existencia y pone en duda la nocion misma de autoridad politica.

La izquierda ha supuesto, durante más de dos siglos, que la sociedad podía ser transformada mediante el ejercicio de la política a escala estatal. Hoy ya no está claro. La política parece subordinada al orden economico del capitalismo global y el concepto de soberania se encuentra cuestionado. ¿Se ha acabado el ciclo historico de la izquierda?

En El matiz Fullan muestra de forma impresionante lo mejor de sí mismo: la capacidad de hacer ver con claridad a los líderes cuál es su cometido y el modo de desempeñarlo. Los contextos —las personas

La obra de Gramsci se ha convertido, desde hace algunos años, en una referencia imprescindible para el análisis de nuestras sociedades postindustriales y la comprensión de los procesos sociales y culturales. Los textos seleccionados en esta antologia conforman un amplio panorama de las ideas que desarrollo Gramsci en el terreno de la lucha por la transformacion social: la discusion en torno a los consejos obreros y la autonomia proletaria; el debate sobre la hegemonia y la dominacion politica; la reflexion en torno a la pasion politica, la espontaneidad y la direccion consciente, el dialogo a favor de una convergencia entre las culturas; la defensa de la cultura popular y su problematica especifica. Los textos de Gramsci son pequeños ensayos que concentran en si toda una estructura de pensamiento rigurosa y creativa orientada a la emancipacion social.

El 15M ha sido el movimiento social que mayor entusiasmo ha generado en España en lo que va de siglo. Para encontrar un fenómeno comparable en trascendencia seguramente tendríamos que remontarnos a los años de la Transicion, y a su especial contexto. La crisis financiera mundial de 2008, que afecto de manera dramatica a tantas personas que se quedaron sin trabajo, sin hogar o sin futuro, sirvio como detonante de la protesta. El sistema tiraba tanto de la cuerda que el desafio llego de forma inesperada, cogiendo por sorpresa a los profesionales de la politica. Una convocatoria de manifestacion a nivel estatal, lanzada por una estructura que exigia una democracia real ya, prendio con exito en las redes y el imaginario social. No ha pasado mucho tiempo desde la ocupacion de la Puerta del Sol, pero si el suficiente como para tratar de proponer un balance de esta experiencia. Que ha dejado el 15M tras de si? ¿En que punto nos encontramos ahora? ¿Se ha detenido la ola de cambio o permanece latente? ¿Ha fallado el movimiento en su trasvase a las instituciones? Este libro se propone contestar a estas preguntas centrandose en la dimension politica e institucional, por un lado, y la cultural, por otro.

Fundado en septiembre de 1935 en España, el POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista) desempeñó un papel importante durante la guerra civil (1936-1939), principalmente en Cataluña, región donde estaba mayoritariamente implantado. Desaparece de la escena politica de manera prematura en junio de 1937 cuando fue declarado ilegal, siendo victima de una doble persecucion: franquista y comunista.La implantacion de un partido obrero en la España de la Segunda Republica invita a estudiar la situacion de las mujeres en el POUM. La proclamacion de esta Republica el 14 de abril de 1931 represento un periodo de apertura y de emancipacion para las mujeres, en particular con el acceso al derecho de voto; unas mujeres que hasta entonces eran consideradas inferiores y "victimas" de un modelo familiar patriarcal muy anclado en la sociedad y apoyado por el Estado y la Iglesia. Asi, parece interesante estudiar las relaciones de sexo entre militantes del POUM con el fin de ver si existia una adecuacion entre el discurso del partido (igualdad entre sexos) y la realidad cotidiana.El analisis esta basado en diferentes temas. La accion militante de las mujeres se desarrolla en el frente pero tambien, y sobre todo, en la retaguardia donde las encontramos en politica, en los medios de comunicacion, en organismos de ayuda a la poblacion civil o tambien en la enseñanza y la ayuda a los niños. Asimismo se plantea el problema de la supervivencia en el exilio y se presenta la evolucion de una militancia politica hacia una militancia mas cultural.

“Es mucho lo que muere cuando se mata”. Una afirmación, como observa el filósofo Reyes Mate, que, si bien puede aplicarse a cualquier crimen, es especialmente cierta cuando este se comete por una pre

«La democracia es un tranvía: cuando llegas a tu parada, te bajas.» Dos décadas después de esa frase, Recep Tayyip Erdoğan parece haberse convencido de que Turquía ha llegado a su destino. Tras consi