eBooks de Teoría sociológica, página 5 de 24

«Meagher […] se centra en las ideas esenciales de Camus y nos conduce por todo su trabajo a través de lecturas perspicaces y conmovedoras de su significado. Un libro amorosamente escrito y profundame

La cultura es un fenómeno muy dinámico, cambiante y sujeto a múltiples interpretaciones. Esto provoca que, en muchas ocasiones, las afirmaciones y los debates sobre la cultura tengan un carácter ambiguo y confuso. En este sentido, las ciencias sociales han desarrollado teorias y nociones que pretenden aclarar los limites y contenidos del concepto de cultura y las relaciones con los ambitos social, economico o politico. Asimismo, las relaciones entre la cultura y la sociedad tampoco son estables y han cambiado de forma considerable desde los primeros analisis de las ciencias sociales en el siglo XIX hasta la actualidad. Por lo tanto, es necesario establecer las diferentes etapas y caracteristicas que marcan los usos y las interpretaciones sociales de la cultura. El presente libro pretende ser una introduccion a la compleja cuestion del papel de la cultura en la sociedad contemporanea. Para ello, se analizan las principales transformaciones en el consumo y las practicas culturales en la era digital, proporcionando al lector las teorias, conceptos y estudios de caso necesarios para comprender las dinamicas culturales y creativas en su pluralidad, desde la alta cultura caracteristica de la modernidad hasta los fenomenos virales de internet.

La cultura es un fenómeno muy dinámico, cambiante y sujeto a múltiples interpretaciones. Esto provoca que, en muchas ocasiones, las afirmaciones y los debates sobre la cultura tengan un carácter ambiguo y confuso. En este sentido, las ciencias sociales han desarrollado teorias y nociones que pretenden aclarar los limites y contenidos del concepto de cultura y las relaciones con los ambitos social, economico o politico. Asimismo, las relaciones entre la cultura y la sociedad tampoco son estables y han cambiado de forma considerable desde los primeros analisis de las ciencias sociales en el siglo XIX hasta la actualidad. Por lo tanto, es necesario establecer las diferentes etapas y caracteristicas que marcan los usos y las interpretaciones sociales de la cultura. El presente libro pretende ser una introduccion a la compleja cuestion del papel de la cultura en la sociedad contemporanea. Para ello, se analizan las principales transformaciones en el consumo y las practicas culturales en la era digital, proporcionando al lector las teorias, conceptos y estudios de caso necesarios para comprender las dinamicas culturales y creativas en su pluralidad, desde la alta cultura caracteristica de la modernidad hasta los fenomenos virales de internet.

Zygmunt Bauman, uno de los sociólogos más respetados de nuestra época, nos ofrece un análisis de la sociedad contemporánea que pasará a formar parte de nuestra forma de interpretar el mundo.Lejos de complejidades academicas, Bauman expone con su proverbial claridad los problemas a los que todos nos enfrentamos y que no siempre sabemos como abordar. En esta ocasion, Bauman nos ofrece lo que el denomina un informe desde el campo de batalla, un paso mas de la lucha por encontrar formas nuevas y adecuadas de pensar el mundo en que vivimos. En vez de buscar soluciones a los problemas, quiza insolubles, del mundo moderno, Bauman nos propone cambiar nuestra manera de afrontarlos, ya que las creencias heredadas con las que contemplamos el mundo se convierten en un obstaculo que nos impide comprenderlo.Con su prosa ingeniosa y provocativa, Bauman nos propone abandonar un modo de pensar que nos deja indefensos ante la maquinaria de nuestros propios gobiernos nacionales y las amenazas de desconocidas fuerzas externas, invitandonos a repensar este mundo moderno, flexible y desafiante a la vez.Y es que, como el mismo escribe, citando a Vaclav Havel, la esperanza no es un pronostico, sino una arma que, junto con el coraje y la voluntad, deberiamos aprender a utilizar.

Hasta ahora se creía que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en el que, por fin, quedarían atrás los temores que atenazaban la vida social del pasado, y los seres humanos podriamos controlar nuestras vidas y dominar las imprevisibles fuerzas del mundo social y natural. Y, en cambio, volvemos a vivir una epoca de miedo.Tanto si nos referimos al miedo a las catastrofes naturales y medioambientales, o al miedo a los atentados terroristas indiscriminados, en la actualidad experimentamos una ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento. Miedo es el termino que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para determinar que podemos hacer (y que no) para contrarrestarla.En esta obra ya clasica, Zygmunt Bauman uno de los pensadores sociales mas influyentes de nuestra epoca nos presenta un inventario exhaustivo de los temores de la modernidad liquida y nos explica como podemos desactivarlos o hacer que se vuelvan inofensivos.

La autoridad es un fenómeno central en todas las sociedades. Es un mecanismo de gestión de las asimetrías de poder que las atraviesan, el que puede estar al servicio de tareas tan distintas como la de la crianza de los hijos, la organizacion del trabajo o el ejercicio del gobierno politico. Sin embargo, el ejercicio de la autoridad se ha vuelto problematico en las sociedades contemporaneas.El libro busca ser un aporte a las reflexiones sobre la autoridad en el mundo contemporaneo; abrir preguntas teoricas y conceptuales respecto de ella; pero, tambien, acompañar propositivamente a investigadoras e investigadores en la tarea de abordar el estudio empirico de este fenomeno.

Una de las pensadoras sociales norteamericanas más agudas y originales decide ocultarse como trabajadora no cualificada para revelar el lado oscuro de la prosperidad estadounidense, recogiendo sus experiencias en trabajos poco remunerados, como parte de un trabajo de investigacion sobre las condiciones laborales de las clases pobres de Estados Unidos.Millones de estadounidenses trabajan a tiempo completo, todo el año, por un salario miserable. Ehrenreich, inspirada por la retorica liberal que promete que cualquier trabajo puede ser el pasaporte a una vida mejor, decidio experimentar el regimen de vida de estos trabajadores. ¿Como puede sobrevivir y mucho menos prosperar alguien, por seis dolares/hora? La autora dejo su casa, alquilo las habitaciones mas baratas y acepto cualquier trabajo que se le ofrecio. De Florida a Maine o Minnesota, trabajo como camarera de hotel, mujer de la limpieza, auxiliar de enfermeria y empleada de Wal-Mart: una odisea penosa, cargada de humor negro y de mil estratagemas desesperadas para sobrevivir en el sufrido terreno laboral norteamericano. Pronto descubrio que ningun trabajo es verdaderamente "no cualificado", hasta las mas humildes ocupaciones requieren un agotador esfuerzo mental y muscular. Y que un solo puesto de trabajo no es suficiente para salir adelante.

La risa, como fenómeno, no acostumbra a ser objeto de estudio. Tiene sentido; cuando la reflexión entra por la puerta, la comicidad se va por la ventana. Sin embargo, puede ser que, escondida entre carcajadas, encontremos alguna pista acerca de como es nuestro tiempo, y que nos caracteriza como miembros de una cultura concreta. ¿De que nos reimos? ¿Que se activa en nuestra mente para que ciertas bromas nos hagan reir y otras nos parezcan de mal gusto? ¿Podemos encontrar algo comun en el fondo de cada carcajada? ¿Que dice la risa sobre cada uno de nosotros?Henri Bergson, por primera vez en la historia de occidente, trato de dar respuesta a todas estas cuestiones. A primera vista, pareceria que los motivos que nos hacen reir hoy en dia difieren mucho de los que provocaban carcajadas a finales del siglo XIX. Al fin y al cabo, Bergson nunca vio un meme ni conocio los stand-up. Pero hoy, cuando los limites del humor aparecen por todas partes, resulta interesante salir de la disputa sobre si la burla a un presidente es ofensiva o no, y tratar de entender la risa como puerta de entrada a nuestros dogmas mas profundos.Henri Bergson (1859-1941) fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1927, por sus numerosos trabajos en el campo de la filosofia, la sociologia y la psicologia. Leido y admirado por autores como Abraham Maslow, Gilles Deleuze o Marcel Proust, es uno de los mayores exponentes de la epistemologia francesa.

¿Crees que la izquierda hoy es más reaccionaria que progresista? ¿Estás harto de que se ponga siempre el foco en los sentimientos y no en las ideas? ¿Temes que las políticas de identidad funcionen como un elemento censor, pero evitas decirlo en voz alta? En ese caso, vives aun en el armario politico y ya es hora de que salgas de el. Dave Rubin, discipulo estrella de Jordan B. Peterson y presentador del exitoso programa The Rubin Report, se ha convertido en uno de los librepensadores de referencia para millones de personas en todo el mundo. Partiendo del ejemplo de su mismo viaje ideologico, Rubin explica como rebelarse contra el pensamiento unico para reencontrarse a uno mismo como individuo.Nunca te rindas a la mafia progre; deja de odiarte por ser un hombre blanco; aprende a detectar las noticias falsas. En total, 10 consejos vitales que te ayudaran a encontrarte a ti mismo en la era de la sinrazon.Rubin ha logrado dominar el arte de escuchar y hacerse las preguntas correctas Eckhart TolleOportuno, convincente. Ameno y, sobre todo, esperanzador Jordan Peterson

"La España del pelotazo creó un sueño: vivir fuera de la colmena. He aquí un libro espléndido". Enric Juliana.Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoria sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes por las zonas comunes y azules por las piscinas situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro pais. Jovenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacia.Estos barrios de nueva creacion conforman lo que Jorge Dioni Lopez denomina "la España de las piscinas". Un mundo hecho de chales, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, multiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro medico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexion social y cuya importancia politica es hoy fundamental, pues de el depende la evolucion del mapa politico, sobre todo, el voto conservador.El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificacion, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestion esencial: el analisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y como ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideologia de millones de españoles.

En este título colaborativo se cuestionan algunas de las ideas que envuelven la maternidad: el derecho a ser o no madre, los roles de género en el cuidado de hijas e hijos, la relación entre culpa y malas madres o los imaginarios sobre la crianza, indiscutibles, como el final de los cuentos de hadas.Desde la teoria y la experiencia, en forma de texto o a traves de dibujos y viñetas, las autoras y autores de (h)amor de madre despojan de algunas de sus mascaras al mito de la maternidad para abrir nuevos enfoques desde los que aproximarse, repensar y vivir o no la maternidad.

Este libro no trata, como muchos otros, de cómo afectará la pandemia a la humanidad, si la mejorará, empeorará o la dejará igual. Tampoco trata de cómo emergerá el neoliberalismo tras ella o de cómo respondera el Estado a sus exigencias. El libro que el lector tiene entre sus manos apuesta por un cambio de rumbo en la Filosofia, menos pendiente de los propios juegos especulativos y mas atenta a la critica y a la reflexion social posicionada historicamente. Esta nueva agenda exige comprender los procesos irreversibles que han cristalizado mediante la conjuncion de la crisis financiera de 2008 y la crisis sanitaria de 2019, las cuales nos muestran la necesidad de superar el horizonte de neoliberalismo que ha sido hegemonico en las ultimas decadas, y que al mismo tiempo nos exigen subrayar que no ha sido la critica abstracta la que ha mostrado esa necesidad, sino la atencion al curso real de los procesos historicos, ahora ya inevitablemente vinculados e inseparables de procesos de la vida y de la naturaleza.

En esta obra, Kant convierte la reflexión moral en un asunto simultáneamente público y privado: es decir, político. Su crítica a las éticas consecuencialistas se vertebra la noción de voluntad buena como unico sustrato de lo etico, y en su posterior despliegue en una moral que pone de relieve, como nunca antes se habia logrado, que el ser humano es siempre un fin y jamas un mero medio. La posterior reaccion contra toda norma asociada a la idea del deber kantiano universal, y su sustitucion por una moral emotiva y subjetivista, esta en el origen de la deriva identitaria que impregna el mundo posmoderno.

La crisis ambiental es una crisis civilizatoria: el conflicto de la vida habitada humanamente. La vida no es un mero juego de azar o un calculo de probabilidades. La responsabilidad humana ante la vida lleva a indagar la "falta en ser" que impulsa la "voluntad de poder" que domina al mundo; las razones de la psique humana y las pulsiones del deseo inconsciente que han desencadenado la degradacion de la vida en la biosfera y de la existencia humana. La cuestion ambiental abre el pensamiento para avizorar y conducir los destinos de la vida a traves del poder de la tecnica, la incerteza de la ciencia y el no saber de la vida; de los simulacros y las estrategias fatales de la razon; de los suenos y senuelos del deseo de emancipacion que labran caminos y abisman los precipicios de la vida. Este libro busca desentranar la manera en que el magma de significancias que configura el Logos y el Falo, en la confusion de lo Real y lo Simbolico, "hacen sentido", "encarnan en el cuerpo"y "producen existencia"; instituyen imaginarios sociales, habitus, esquemas de practicas y territorios de vida. El riesgo de la vida motiva una reflexion sobre las vias porlas cuales los cuerpos humanos, impulsados por el erotismo de la vida y atraidos por una etica de la otredad, instituyen los modos de ser-en-el-mundo que movilizan las acciones sociales, que enactuan el metabolismo de la biosfera en la inmanencia de la vida. Los derechos existenciales de los Pueblos de la Tierra inauguran una nueva filosofia de la historia fundada en el Dialogo de Saberes, despejando los infinitos horizontes de la sustentabilidad, en el conflicto de la vida.

De una forma u otra el dilema de hacer compatible el protagonismo del sujeto social con la libertad individual me ha estado ocupando casi toda la vida, por eso puedo decir que esta obrita es como el resumen condensado de mi pensamiento academico (...). Pensamos que estamos ante un tema de particular relevancia. La Sociologia Moral puede ayudarnos a comprender la moralidad como algo que configura la espina dorsal del sujeto colectivo y tambien a distinguir comportamientos morales y virtuosos de otros inmorales o viciosos (...). Las implicaciones de la Sociologia Moral nos llevan a diversas sociologias traspasando el area hasta otras disciplinas con relatos mas o menos afortunados sobre la libertad y las libertades, el ordenamiento politico, los sistemas de produccion y consumo, o el mismo sistema educativo.

La política como profesión, publicado por Max Weber en 1919, acompaña al lector en algunos de los conceptos sociológicos fundamentales del pensador alemán. Weber, una de las figuras más influyentes del pensamiento contemporaneo, analiza aqui los tipos de dominacion en el Estado moderno, y la idea de democracia plebiscitaria, en un recorrido conceptual e historico por la Edad Moderna hasta llegar al sistema de partidos politicos de la actual democracia de masas. Desde la constatacion del ejercicio profesional de la politica como una mera lucha hegemonica por el poder, Max Weber enumera las cualidades que se le suponen al politico y las tensas relaciones entre politica y etica, explicando por que aquella debe guiarse por lo que el define como etica de responsabilidad.

Lenin dijo una vez: «Hay décadas en las que no pasa nada y semanas en las que pasan décadas». Este es uno de esos momentos en los que la historia se ha acelerado. En estos momentos el Covid-19 ha red

El mundo de los valientes nace de la necesidad social de normalizar a cada ser humano dentro de la sociedad. Son muchos los chicos y chicas con diversas capacidades, necesidades y problemáticas que se encuentran perdidos y sin confianza en ellos mismos. En Valientes apostamos por una educacion global y de calidad basada en la transmision de unos valores que nos permitan enfrentar la vida con actitud y trabajo constante.Estos relatos estan basados en historias reales a las que nos enfrentamos dia a dia. Todo el mundo es especial a su manera, por eso queremos ayudar a aquellos valientes que aun tienen una coraza para que empiecen a creer en si mismos y brillen con luz propia.

Vivimos en un mundo de conflicto permanente entre sexos, razas, religiones, pueblos y formas de pensar. Un mundo donde la desigualdad condiciona las vidas de millones de personas, en el que nunca hubo tanta violencia televisada y retransmitida por la Red, y en el que el cuidado del planeta solo forma parte del ideario de la comunidad cientifica y de la novela de ficcion. En este mundo hostil, diferentes categorias de seres humanos comparten el mismo objetivo: sobrevivir al conflicto. Le propongo conocer estas tipologias de personas y que decida con cual de ellas se identifica usted. La cienaga en la que vivimos es un viaje apasionante por un universo en el que podemos encontrar a todos estos tipos de individuos. Porque no hay nada mejor que conocer al enemigo para poder enfrentarse a el. Y si de algo esta llena nuestra cienaga es de lodo, enemigos y mucha competitividad. Y tambien de esperanza.

Cuando todas las administraciones se ponen como objetivo noperder población, sobre todo en las Zonas Rurales, ninguno de esasmentes escucharon al marqués de Santillana decir: “Los que sabenpoco extie