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El dolor posee el privilegio de estar presente en todos los estratos del hombre: amenaza al instinto de conservación y a los sentimientos, produce tristeza y reacciones de defnsa, apatía y resignación. El dolor se presenta como un carnaval: aparece por doquier con infinitos disfraces. Ante tales estimulos el hombre reacciona, se defiende, se deja poseer, se compadece, admira, ayuda, sucumbe, se interroga, se crece... El autor pretende tener en cuenta estos fenomenos y los encuadra y ordena antropologicamente, para una mayorcomprension. Pero no se detiene aqui: señala falsas vias y metas negativas, perversiones y efectos desagradables, pero tambien abre camino para descubrir un sentido y llegar a cumbres que anltecen los juicios y enriquecen el homo patiens. Por ello, desde la perspectiva del sufrimiento, procura señalar tambien su integracion en el todo personal, que comprende la componente altruista del trato con los demas hombres.

ANTROPOLOGIA DEL DOLOR es un libro del autor LE BRETON, DAVID editado por METALES PESADOS. ANTROPOLOGIA DEL DOLOR tiene un código de ISBN 978-956-9843-91-4, de la colección METALES PESADOS.

Existe una tendencia muy generalizada a confundir "género" con "mujeres"; es decir, a pensar que cualquier investigación de género se centrará exclusivamente en las mujeres, mostrándolas persistentemente como victimas del sistema patriarcal. Otro error comun consiste en identificar "genero" con "sexo" y, por tanto, creer que se trata de un concepto dual (masculino y femenino). Este libro pone de manifiesto la falacia de ambas afirmaciones y abre el horizonte intelectual a nuevas interpretaciones y metodologias de investigacion que se alejan de los estereotipos tradicionales. Analiza la construccion de las identidades de genero en diferentes culturas del mundo, desde los hijras de la India a la Samoa de Margaret Mead, y realiza un recorrido por la historia de la Antropologia del genero.

A partir de los años ochenta del siglo pasado, la antropología del género ha venido a cubrir un espacio teórico y empírico en el que, gracias a la categoría analítica de género, se han planteado otros modos de captar, analizar e interpretar la practica etnografica y la realidad sociocultural que afecta a mujeres y hombres como agentes sociales.Este libro pone a disposicion de los lectores las diversas teorias y problematicas que constituyen el nucleo de la antropologia del genero y les acerca a algunos aspectos que hoy dia son relevantes, no solo desde una vision academicista de las relaciones e identidades de genero, sino desde la cotidianidad de sus vidas.Beatriz Monco es profesora de Antropologia Social en la Universidad Complutense de Madrid. Esta especializada en antropologia del genero y antropologia de la historia, ambitos en los que ha publicado numerosos libros y articulos.

Como dice la antropóloga Ángeles Ramírez en su introducción: «La publicación de esta obra es todo un acontecimiento en el panorama antropológico español. Y lo es por dos razones: porque es el primer

La propuesta de Heidegger en Ser y tiempo de comprender la existencia humana desde la categoría de la temporalidad cautivó a Watsuji. Pero, ¿por qué no hacer lo mismo con la espacialidad, otra de las categorias radicales de la existencia? En la presente obra, que bien podria titularse Ser y espacio, Watsuji trata de responder a dicha cuestion.La geografia y el clima conforman la realidad individual y social por medio de las relaciones con la naturaleza, la propia forma de ser, el arte y la religion. Watsuji analiza los tres grandes espacios climatico-geograficos que configuran las principales culturas para conocer su sistema de actitudes y valores: Asia es el reino del monzon, de la humedad; Oriente medio es el reino del desierto y la sequedad, determinante en la cultura judia y arabe; Europa es la dehesa, una sintesis de ambas, donde la relacion con la naturaleza es menos conflictiva.

La obra hace referencia al quehacer diario de cada uno manifestando sus convicciones acerca de la persona y del sentido de la vida. El autor enfoca con un lenguaje vivo los sucesos cotidianos ocurridos en España durante la primera década del dos mil, cuando empieza el nuevo milenio. Vemos desfilar noticias sobre la religión, el debate sobre la vida humana, sobre el matrimonio, las libertades cívicas o sucesos de la vida política. Todos queremos influir en la opinión pública y configurar un ambiente más humano. Sin embargo no siempre sabemos escribir una carta al periódico, expresar una opinión por teléfono, o participar en un coloquio en la universidad. Y esto también se puede aprender, practicar, pues la neutralidad no es posible.

Este libro es una edición bilingüe, anotada y prologada, de una selección de capítulos pertenecientes a Ideas para la filosofía de la historia de la humanidad, obra inconclusa, constituida por cuatro volúmenes, que Herder publicó entre 1784 y 1791.Los textos escogidos pretender recoger las ideas fundamentales de la visión histórica de Herder, fundada en un panteísmo naturalista que presenta al hombre como el fruto de fuerzas naturales que evolucionaron hasta el despertar de la conciencia y de la inteligencia.De este modo, la cultura y la historia son concebidas por analogía con el mundo natural y, en consecuencia, como continuación y culminación de la naturaleza.

En las páginas de este libro se plantean algunas ideas sobre los encuentros y desafíos entre dos disciplinas, Antropología e Historia, que solo pueden reconocerse como hermanas. Entre los encuentros, las posibilidades que los metodos de una ofrecen a la o

Antropología Ecológica

En este trabajo se analizan las bases de la Antropología Económica. Se parte del estudio del mercado y de las ideas acerca del porqué en ello se ven ejemplificadas las teorías, hipótesis y el desarrollo en general en la Antropologia Economica. Posteriormente se describen las hipotesis basicas sobre las que se asienta la Antropologia Economica. Y por ultimo se hace un analisis detallado de las relaciones entre Antropologia Economica y Antropologia Ecologica.

«El término globalización indica el proceso de internacionalización de la economía, la tecnología, las finanzas, las comunicaciones o la producción cultural; expresa, en definitiva y de forma muy cla