Libros de Antropología, página 31 de 482

Un libro para lectores rebeldes, que ante las grandes preguntas no se conforman con respuestas políticamente correctas.Antropología para inconformes es un libro para lectores rebeldes, que no se conforman con las respuestas politicamente correctas, sino que buscan soluciones de fondo a las grandes cuestiones relacionadas con la persona. Por eso, ni su elenco tematico ni el modo de abordar los temas siguen los patrones vigentes. Y tambien por eso, mas que un manual, es un dialogo personal con cada lector. Juan Fernando Selles, Doctor en Filosofia por la Universidad de Navarra, es profesor de Antropologia en dicha institucion universitaria, y lo ha sido y lo es en diversas universidades americanas. Es tambien Master en Matrimonio y Familia del Instituto de Ciencias para la Familia de la U. de Navarra. Ha publicado mas de 20 libros, ha sido editor de otros 6, y sus articulos en revistas especializadas llegan casi a 70.

La antropología tuvo sus orígenes en el estudio de las culturas ''primitivas'', pero la propia noción de lo ''primitivo'' pone de relieve la presunción de la superioridad de los ''seres civilizados'' y el derecho que se arrogan los paises occidentales de hablar

Esta obra recopila una selección de textos a través de los cuales se estudia el desarrollo de las corrientes dominantes en teoría del parentesco como una forma de organización social. El objetivo pr

La inteligencia hace del Homo sapiens un animal inverosímil, amasado de carne y espíritu, anclado en la familia, el trabajo, la amistad y el amor.

Antropología Política. Textos teóricos y etnográficos ofrece una introducción comprensiva y completa al estudio transcultural de lo político a través de un conjunto seleccionado de lecturas y autores que sentaron las bases de la disciplina desde la decada

Lo particular de la mirada antropológica a la política tiene que ver con su énfasis empírico, holístico, comparativo y crítico. Alejada de aproximaciones abstracto-normativas, la mayor aportación de la antropología política está en el ejercicio de un acercamiento etnográfico que presta atención a la pluralidad de las figuras de «lo político», y especialmente a cómo se expresan por medio de instituciones, ideologías y prácticas que desbordan el espacio de la política formal tal y como lo caracterizan los discursos ideológicos occidentales. Se trata de un ejercicio que advierte sobre las exclusiones que producen no sólo las prácticas del poder, sino también las del saber, y que por ello se plantea en sí mismo como un ejercicio crítico. Este volumen presenta una panorámica de la antropología política desde el último cuarto del siglo XX, ubicando sus principales debates y aportaciones teórico-metodológicas, a partir de un conjunto de textos de antropólogos y antropólogas contemporáneas que estudian diversos aspectos de lo político en Sri Lanka, Perú, India, Haití, Venezuela, Noruega, España o Sudáfrica. Los procesos de dominación y resistencia, las políticas de la alteridad y la identidad, los cruces entre ciencia, tecnología y política, la globalización o las políticas del conocimiento, son algunos de los principales temas abordados.

Antropología Política. Textos teóricos y etnográficos es el primer volumen de un proyecto editorial más amplio que aspira a ofrecer al estudiante de antropología un panorama introductorio a un conjunto de temas y perspectivas que han dominado la antropología política desde su fundación en 1940 hasta la actualidad. Este libro está compuesto por una selección de lecturas, de procedencia diversa, representativas de la fase central de desarrollo de la antropología política en la que se consolida un corpus teórico y un discurso propio a través de las aportaciones de antropólogos políticos hoy considerados clásicos como Evans-Pritchard, Fortes, Leach, Gluckman, Swartz, Turner, Tuden, Cohen, Bailey, Sahlins y Asad, entre otros. Teniendo en cuenta la vocación holística de la antropología y la acotación irremediablemente amplia que define el campo de lo «político», varios de los temas tratados en estas lecturas tales como el liderazgo, los sistemas de dominación, las estructuras de poder y autoridad y las formas de resistencia, son comunes a otros campos que, desde ámbitos específicos de estudio, se interesan por la construcción cultural del poder y de la política.

Este libro, que explora el universo simbólico de la ciudad portuguesa de Évora, contiene tres partes diferenciadas. La primera ofrece algunos ejemplos de análisis simbólico sobre la ciudad, sus cambiantes valores y otros aspectos teoricos de diversos autores. La segunda es un recorrido por la mitologia de Evora en diferentes epocas, hitos plenos de significado que van construyendo y reconstruyendo la ciudad. Por ultimo, se analiza una nueva mitologia en torno a los simbolos y rituales que celebran la declaracion de Evora como Patrimonio Mundial por la Unesco, sus luces y sombras y su impulso al exterior. La monografia es relevante en dos sentidos: en primer lugar, por la utilizacion de la perspectiva simbolica aplicada a las ciudades, algo muy poco explorado en las ciencias sociales. En segundo lugar, porque hasta hace poco tiempo, pese a su cercania, ha sido sorprendente la escasez de estudios mutuos de antropologos españoles en Portugal y de portugueses en España. El texto muestra que la mirada etnografica es una mirada cultural, lo que implica el efecto de la nacionalidad de la investigadora al observar al otro y sus referencias a la cultura española. Ademas, en este caso la comparacion es explicita, ya que este trabajo fue concebido dentro de una perspectiva comparativa con la ciudad de Avila, el trabajo previo de la autora. Ambas ciudades historicas, amuralladas, de tamaño parecido, formaban una especie de espejo que resaltaba contrastes y similitudes significativas, planteaban nuevas miradas e intrigantes ausencias y presencias.

La neurociencia señala que los seres humanos piensan por medio de signos, estructurados la mayor parte de las veces en términos de relatos. La antropología simbólica, que se elaboró para la comprension de relatos miticos de otras culturas, tambien sirve para desentrañar los misterios de nuestros propios relatos.Este libro estudia los mecanismos e instrumentos que ofrece el analisis simbolico actual para el estudio de relatos y procesos simbolicos que estan insertos en ideas, creencias y razonamientos de la vida del hombre moderno. Es el resultado de investigaciones que muestran que los analisis de la neurociencia moderna conectan en forma sorprendente con muchos de los estudios de la antropologia simbolica, sobre todo la estructuralista.

La obra de Lisón, comentada directa o indirectamente en este volumen, no cabe limitarla a lo que leemos en su abundante producción bibliográfica. Su densa obra, internacionalmente reconocida -aún antes que en España-, tiene la más sólida base etnográfica que esperarse quepa de un profesional, por vocación, de la Antropología Social.