Libros de Antropología de América, página 4 de 34

El estudio se sitúa en la vertiente de análisis antropológico-fenomenológico de una de las etnias primitivas más discutidas: los Barí, llamados durante siglos "los bravos Motilones". El autor, después de haber convivido durante varios periodos de tiempo con ellos, presenta en su trabajo de campo los aspectos sociales y religiosos de dicha etnia -perteneciente a los chibchas- y afincada en la llamada "Sierra de Motilones" (Venezuela) y los rios de Oro y Catatumbo, principalmente (Colombia). En un apendice se recogen los mitos sobre algunos temas fundamentales y personajes de interes de la cultura bari.

El contenido de este libro se inscribe en un proyecto de investigación más amplio sobre los llamados «movimientos religiosos carismáticos y extáticos». En primer lugar se presenta el arraigo y desarr

Al final de su estancia en la clínica de Kreuzlingen, a la que ingresó a causa de sus recurrentes crisis nerviosas, Aby Warburg decidió escribir un discurso de despedida dirigido a los propios internos y a los medicos de la clinica. Asi nacio El ritual de la serpiente, forma de catarsis, testamento y criatura monstruosa de Warburg que relata su revelador encuentro en 1895 con los indios pueblo. Fascinado por estos hombres que situa entre el mundo de la logica y el de la magia, describe su danza con serpientes vivas, ceremonia magica que busca producir un efecto real, la lluvia. Pero el ritual de la serpiente, forma extrema del culto animista de los indios, es el punto de partida de una reflexion sobre el poder de la imagen y los simbolos, necesariamente ligada a su concepcion del arte. La serpiente, presente en la Biblia, la Antiguedad clasica y la teologia medieval, es un simbolo intercultural que responde a la pregunta: ¿cual es el origen de la destruccion elemental, de la muerte y del sufrimiento en el mundo?, y es para los indios un simbolo vivo. Warburg ?explica Ulrich Raulff en un esplendido epilogo? recurrio a la serpiente, simbolo por excelencia de la amenaza contra la racionalidad humana, como instrumento para examinar su ratio, y acaso logro exorcizar el miedo a traves de los simbolos.

Contiene ilustraciones Recientemente, el historiador José Emilio Burucúa, señaló en un artículo publicado en la Revista de Cultura Ñ que Ser-en-el-sueño es uno de los mejores libros de investigación y ensayo publicado en el 2008 (ver reseña en Sala de Prensa). Este libro es una aproximacion, desde la antropologia y la historia, a las principales caracteristicas y elementos de la vida de los qom o tobas del oriente de la provincia de Formosa. Con el estilo de una cronica, donde la narracion y el analisis conceptual profundo se integran con sutileza y sentido estetico, entra en el mundo toba explorando como se constituyo historicamente su ser-en-el-mundo, que sucesos impactaron en su memoria, cual fue el papel del Estado en la construccion del "indio" y que importancia tiene el sueño como experiencia-lugar clave, en el que la realidad social se teje en su significacion mas compleja. A la vez, reflexiona sobre la practica del trabajo de campo etnografico, donde su mismo devenir ilustra las consistencias y contradicciones que una investigacion concreta va planteando. En especial, pone en cuestion la constitucion de los "lugares de campo" chaqueños como "lejanos" y "puros". A traves de una estructura formal novedosa, la obra integra material visual del mundo qom, experiencias chamanicas y de las iglesias autoctonas o Evangelio, junto con documentos historicos de distintos tipos, los cuales abren espacios para la dialectica de la pregunta y la respuesta, que se orienta a sentar las posibilidades de una filosofia intercultural. Esta implica crear puentes para entender, en definitiva, como la historia, en sus detalles y contingencias, se pliega en las existencias de los qom.

La conquista divina de Michoacán registra una gran crónica, escrita por un religioso anónimo, tras el asesinato que Nuño de Guzmán cometió con el último cazonci Tangaxoan Tzintzicha. Historia y testamento, este libro conserva la memoria de la antigua grandeza purépecha y expresa con majestad la magia y tragedia del mundo indígena.

La República Dominicana es producto de un secular proceso de mestizaje donde la africanidad y el hispanismo han jugado un papel protagónico. La rivalidad política con Haití, país de población mayoritariamente negra, provocó en el pasado un firme rechazo hacia la negritud generándose dentro del cuerpo nacional una doble fractura política y etnocultural la cual involucra actualmente otras cuestiones de índole social, económica y jurídica. La base conceptual de esta múltiple fractura se asienta en el pensamiento de sectores conservadores y ultra-nacionalistas cuya defensa de la blancura, como indicador somático y cultural del pueblo dominicano, ha contribuido a construir un discurso identitario hegemónico y excluyente que todavía impregna el imaginario colectivo nacional.

Este trabajo ofrece la reconstrucción histórica de la historia de la conquista y la reducción de los Guarayo entre 1790 y 1939 protagonizada por los misioneros franciscanos, en quienes el Estado boliviano delego la socializacion del grupo etnico-cultural, radicado mayoritariamente en la actual provincia de Guarayos (Noroeste del departamento de Santa Cruz, Bolivia). Se estudia las funciones desarrolladas por las misiones franciscanas en el contexto de la construccion de Bolivia como estado-nacion y los aspectos mas significativos de su proyecto, que propicio la construccion de un espacio civilizado y cristiano, en sustitucion del espacio barbaro y salvaje guarayo. Este analisis se ve enriquecido por cuatro series fotograficas que suman un total de 247 fotografias.

Las páginas que aquí se presentan son, más allá de una exploración de corte antropológico, una indagatoria sobre el ser y el imaginario de los tarahumaras, habitantes míticos de las montañas de Chihuahua. Remontando la mirada occidental como coto exclusivo - Artaud, Benitez y Lumholt - Carlos Montemayor propone una lectura menos parcial donde la voz de este grupo etnico, o mejor dicho su cosmovision, redimensiona desde el interior, la historia y el mito de los raramuris.Exorcizando prejuicios y lugares comunes, Los tarahumaras. Pueblo de estrellas y barrancas, revela magistralmente el sentimiento del mundo de una civilizacion donde las fronteras de lo visible y de lo invisible, de lo humano y de lo sagrado, nunca han existido.

Hablar de Norteamérica no es hablar únicamente de Estados Unidos, sino también de Canadá y México, tres países que tienen en común el haber formado un bloque comercial sólido gracias a la firma del Tratado de Libre Comercio. Las relaciones de clase y raza en Estados Unidos hicieron que se sellara el destino de la población negra de ese país negándole espacio político y recursos para forjar una sociedad viable, mientras que en Canadá y México estas divisiones raciales y de clase se dan de manera diferente ya que las barreras económicas son uno de los principales factores para que exista movilidad social. Este libro es una interesante visión y revisión de la realidad de tres naciones que comparten un lazo geográfico y a las que separan una infinidad de particularidades culturales, étnicas, económicas y sociológicas.

He recogido las formas que tiene de ver y enteneder el bienestar, la enfermedad y la terapéutica en ciertas culturas tradicionales de Mesoamérica, así como algunos de sus modos de hacer y proceder para curar, considerando que esas visiones, representaciones y acciones provienen en gran parte de lineas culturales anteriores como el chamanismo. He querido exponer las ideas de salud de ambitos culturales singulares y diferenciados, pero a la vez parecidos y aproximados, en los que convergen elementos que caracterizan las tradiciones terapeuticas amerindias y que tambien tienen semejanzas con otros de tradiciones de salud tan lejanas como las norasiaticas y asiaticas, sin que con estas ultimas pretendamos hacer un estudio paralelo que justifique los parecidos por conexiones historicas o, mas bien prehistoricas. El objetivo no es presentar datos estadisticos sobre determinados aspectos de la salud o del quehacer terapeutico tradicional en Mesoamerica; mucho menos, cuando esos aspectos se relacionan intimamente con las viviencias. Si podemos dar referencia de lo que suponen las experiencias en los espacios indigenas y la sociedad mixta; es decir, de las opiniones de las personas. Podemos dar referencia tambien de lo que obtenemos como observadores y de las apreciaciones de terceros (bibiografia). El trabajo plantea un acercamiento a las ideas y modos de ver y enteneder el bienestar en gentes tradicionales de Mesoamerica pertenecientes: A grupos originarios cuyos antepasados pudieron compartir un origen asiatico menzclandose con otros posteriormente y, caracterizandose tras los procesos de diferenciacion, por tradiciones comunes como la del maiz. - A la sociedad mestiza, resultante de la mezcla amerindio-hispanica. Pero no solo un acercamiento a las ideas, sino tambien a las realizaciones y a las practicas: sistemas terapeuticos tradicionales y modos de organizarse y actuar para proteger la salud, contrarrestar la enfermedad y alcanzar el bienestar

“Penetrar en los arcanos de la historia y del pensamiento náhuatl a través de sus propias palabras es acercarnos al corazón de un pueblo que vivió la grandeza y el infortunio en carne propia. Miguel

La diversidad cultural de los indios de Norteamérica va mucho más allá de las ideas populares estereotipadas sobre "los indios". Los cazadores de bisontes y los guerreros a caballo de las grandes estepas con sus plumas ondeando al viento, son solo una pequeña parte de este fascinante conjunto de pueblos, que se extiende desde las heladas regiones articas hasta las zonas montañosas del norte de Maxico. Desde el jefe de tribu mudo de las regiones boscosas occidentales, hasta las "pequeñas tribus" de California, pasando por los tramperos del norte de Canada y los indios pueblo del arido sudoeste con sus ingeniosos sistemas de regadio: la variedad de formas de vida es inmensa. Muchos de los pueblos arraigados a viejas tradiciones han sobrevivido medio milenio tras su encuentro forzoso con los habitantes del "viejo continente" que, aunque muchas veces tuvo como consecuencia el enriquecimiento cultural, tambien supuso el exterminio y el desposeimiento de sus derechos. El presente volumen describe la vida cotidiana y la historia, los logros materiales y espirituales de los indios de Norteamerica, de la primera America multicultural. Encuadernacion: Tapa dura.

El autor traza a grandes rasgos las características más sobresalientes de las culturas mesoamericas antes de la llegada de los españoles, destacando especialmente los aspectos relativos a la organizacion politica, la estructura social asi como las creencias, el sacerdocio y el arte como medio de expresion de la ideologia de los pueblos indigenas de la region, lo que culminara con la civilizacion de los aztecas.