Libros de filosofía, página 13 de 1670

Estas cinco conferencias, dictadas por Michel Foucault en la Universidad Católica de Río de Janeiro en 1973, desarrollan las tesis básicas a partir de las cuales construiría más adelante una de sus obras principales: Vigilar y castigar, en la que examina el nacimiento de la prision moderna como reflejo de las estrategias de vigilancia y control del poder a partir del siglo xix. Partiendo de una idea originaria de Nietzsche, Foucault investiga en la presente obra las formas de establecer la verdad en la Grecia antigua, en la Edad Media y en el Estado moderno. Asi construye una genealogia del poder y de su paulatino entrelazamiento intimo, oscuro y eficaz que configura la totalidad de las relaciones sociales de nuestra epoca.Estos estudios guardan todo el frescor de una teoria en pleno desarrollo, que encontro su forma definitiva en las obras posteriores con los que Michel Foucault se convirtio en uno de los pensadores mas originales e influyentes del presente.

Alternando ideas y anécdotas sabrosas, Alain de Botton nos ofrece un libro que habla de arquitectura, pero habla sobre todo de lo que nos falta y a menudo nos sobra para llegar a la auténtica felicidad. Si es verdad que somos lo que comemos, tambien es cierto que somos lo que habitamos, y basta con entrar en una casa para saber no solo que posee, sino que esconde y que desea su dueño. La felicidad depende de la idea que tenemos de nosotros mismos, de la capacidad de casar lo que es con lo que deberia ser, y eso se refleja en los objetos que nos rodean. Asi es desde tiempos inmemoriales, y Alain de Botton nos lleva de la mano para que revisemos bajo esta optica un tanto insolita los edificios que han marcado la historia de la arquitectura, desde la Villa Rotonda de Palladio hasta las casas funcionales de Le Corbusier y los rascacielos de Jean Nouvel. Stendhal dijo que la belleza es una promesa de felicidad, y cada cual tiene una idea de belleza de acuerdo con la epoca y las circunstancias en que le ha tocado vivir. Por eso lo que fue hermoso un tiempo, ahora no puede reproducirse tal cual sin que nos parezca inadecuado. Cierta innovacion se impone, pero hay elementos arquitectonicos que se repiten a lo largo de los siglos porque responden a las necesidades hondas de los humanos, y el camino de la felicidad se apoya en ellos: en la simetria, por ejemplo, o en las curvas de ciertos objetos. Donde este la disposicion adecuada de lineas y trazos, estara nuestro habitat ideal, ese lugar al que nos gusta volver porque ahi reencontramos lo mejor de nosotros mismos.Reseña:Para Botton, la arquitectura y el diseño son algo intensamente personal. Los edificios tienen caracter, vicios y virtudes, miran al mundo con una cara casi humana.William Grietes, The New York Times De Botton tieneuna maravillosa habilidad para abordar temas de peso desde puntos de vista amenos y excentricos.The Seattle Times Un libro elegante e [...] inusual, lleno de grandes ideas. [...] Rara vez ha habido un matrimonio mas delicado de palabras e imagenes.The New York Sun Con originalidad, brio e ingenio, De Botton explica como encontramos reflejos de nuestros propios valores en los edificios que construimos.San Francisco ChronicleDe Botton mantiene la arquitectura a una escala humana.Los Angeles Times Alain de Botton ha devuelto a la filosofia su proposito mas importante: ayudarnos a vivir mejor.Christina Hardyment, The Independent

Protagonista de este libro es la nuda vida, es decir la vida "a quien cualquiera puede dar muerte pero que es a la vez insacrificable", del HOMO SACER. Una oscura figura del derecho romano arcaico, en que la vida humana se incluye en el orden jurídico únicamente bajo la forma de su exclusión, nos ofrece la clave gracias a la cual no sólo los textos sagrados de la soberanía, sino, más en general, los propios códigos del poder político, pueden revelar sus arcanos.

«La única forma de existencia es el momento presente, que es también la posesión más segura, aquella que nadie nos podrá arrebatar jamás.»Arthur SchopenhauerEn la obra de Arthur Schopenhauer, pensado

Teoria de la justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a la base filosofica de las libertades constitucionales, el problema de la justicia distributiva y la definicion del ambito y los limites del deber politico y la obligacion.

Con un lenguaje claro y directo, el nuevo ensayo de José Carlos Ruiz aboga por un pensamiento elegante como fármaco para los síntomas de la hipermodernidad.La elegancia, en su etimología, está emparentada con la eleccion (eligre), de tal manera que una persona elegante, entre otras cosas, es aquella que sabe elegir. El pensamiento elegante moldea a un sujeto que no lucha por mostrarse distinto entre la multitud sino que se eleva hacia una vida distinguida. Frente a el se posiciona un sujeto hipermoderno que ha dinamitado el valor de la discrecion y el sentido del pudor a favor de una globalizacion sentimentalista, que se inclina por lo verosimil en detrimento de la verdad, que abraza una configuracion emocional del lenguaje en menoscabo del pensamiento critico y que practica la otrofagia convirtiendo al otro en objeto de consumo.Asistimos a la vulgarizacion de un individuo carente de referentes proximos que lo doten de las herramientas intelectuales para enfrentarse a una realidad compleja e hiperestimulante. La sensacion de incompletud se acrecienta llevandolo por momentos a declararse indigente mental.Para este sujeto, el tiempo en el que la felicidad era una busqueda secundaria, la consecuencia de una vida virtuosa o un encuentro afortunado parecen haber terminado. Su idea de felicidad ha sufrido una mutacion que ha derivado en posfelicidad.

¿Qué es la filosofía? es el texto de una conferencia que Heidegger impartió en la ciudad normanda de Cerisy-la Salle en el año 1955. El texto gira en torno al papel que puede jugar la filosofía en una sociedad dominada por la tecnologia y amenazada constantemente por el riesgo de una destruccion atomica del planeta. Por tanto, nos hallamos ante una conferencia que contiene los elementos esenciales del pensamiento maduro del autor: desde la implacable critica a la tecnica y el supuesto final de la filosofia, hasta la fragmentacion de la identidad humana, el gradual debilitamiento de los valores del humanismo o las aportaciones de la poesia. En sintonia con Adorno, Horkheimer o Marcuse, Heidegger busca una alternativa a un tipo de dominacion instrumental que, en forma de un enorme y complejo engranaje tecnologico, se ha impuesto en amplios sectores de la sociedad contemporanea. En este contexto se plantea la pregunta fundamental de la funcion de la filosofia. Por un lado, alertar sobre los riesgos de esta maquinacion y, por otro, intentar restablecer los lazos perdidos con la naturaleza y la realidad inmediata. Solo una actitud serena y meditativa, una actitud propia de la filosofia, permite a los individuos liberarse de la servidumbre tecnica y pensar sobre la proximidad de las cosas de la vida cotidiana. He ahi el camino que traza Heidegger en esta conferencia para volver sobre esa misteriosa y ancestral correspondencia entre el ser y el hombre. La claridad del texto facilita un primer acceso a las ideas basicas del autor y reflexionar en torno a un problema que todavia goza de plena vigencia. De interes Filosofos y estudiantes de filosofia.

En este libro, que se traduce por primera vez directamente del latín desde el siglo XVI, encontramos una impetuosa exhortación a dar la espalda al ajetreo de la vida mundana, dominada por la ambición de bienes materiales, para consagrarse al estudio de

Primera obra de María Zambrano marcada por el aire de los revueltos tiempos en que fue gestada. Su valor reside no sólo en lo que pueda tener como testimonio de un momento histórico, sino en que contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar la autora en años posteriores, asi como de su razon poetica.Primera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella SuarezPrimera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella Suarez

Los aforismos más descarnados del genial pensador rumano.Para Emil Cioran el papel de la filosofía no es otro que el de retorcer la vida por todos sus lados, recorrer de arriba abajo sus recovecos y entresijos, enseñarnos de nuevo el consuelo de la furia y recordarnos el arte de maldecir. Escrito en rumano en 1940, esta obra refleja las obsesiones del autor acerca del peso de la temporalidad sobre el alma, las enseñanzas vitales que nos depara el sufrimiento, la infinita melancolia por el paraiso perdido si es que este existio alguna vez y la añoranza por un extasis mistico que nos permita olvidar, siquiera momentaneamente, nuestra finitud.

Cuando las mayores maldades las comente gente que cree hacer el bienUna nueva epidemia ha llegado a nuestras sociedades: la hipermoralización. Ha traído consigo linchamientos públicos, tribalismo ideologico y ataques a la libertad de expresion. Y todo ello en un enorme clima de polarizacion politica, en un ellos frente al nosotros, donde una espiral de virtud imparable nos exige cada vez mayores niveles de correccion, y la cual se ha manifestado en la cultura de la cancelacion, la sociedad del victimismo, la indignacion continua en redes sociales y el postureo.Tal y como describe en este libro el psiquiatra experto en biologia evolucionista Pablo Malo, la tecnologia y sus distintas herramientas, como las redes sociales, se ha convertido en una maquina al servicio de la indignacion moral. Las redes sociales se aprovechan de nuestros instintos morales igual que la pornografia en Internet se aprovecha de nuestros instintos sexuales y, por si fuera poco, otros cambios tecnologicos y de estilo de vida han hecho que la religion tradicional haya perdido terreno como marcapasos moral.Malo estudia la naturaleza de la moral y la moralidad y, como demuestra en este osado y erudito ensayo, explica que el rol antes ocupado por la Iglesia o el sindicato como prescriptor de valores ha sido sustituido por elwokismo a traves de nuevos canales comoBlack Lives Matter, las politicas de identidad, la teoriaqueer y el feminismo interseccional.Y ante este punitivismo nos alerta, pues como dice el mismo: El mundo no consiste en gente buena que hace cosas buenas y gente mala que hace cosas malas, pueslas mayores maldades a lo largo de la historia las cometieron gente que creia hacer el bien.

La gran historia de la filosofía occidental y otras tradiciones de pensamiento.En esta obra colosal, A. C. Grayling examina el enraizamiento histórico de la filosofía tal como la conocemos hoy. Empieza antes de la era de Buda y Confucio para sumergirse despues en las antiguas escuelas griegas, el dominio del cristianismo, el Renacimiento y la Ilustracion, cuando el desarrollo de las ciencias naturales y las ideas sobre el estado moral de los individuos tuvieron un enorme impacto. Posteriormente se centra en filosofos modernos cuyas reflexiones dieron paso a las ciencias sociales, asi como en las principales preocupaciones filosoficas que impulsaron el auge del calculo y la ciencia cognitiva. Y como cualquier historia de la filosofia que se precie, esta no puede ser vista solo desde Occidente, de modo que se aproxima tambien a las grandes tradiciones de la India, China, el mundo islamico y el continente africano.Este decisivo catalogoque abarca la epistemologia, la metafisica, la etica, la estetica, la logica, la filosofia de la mente, del lenguajenace de un amplio ejercicio retrospectivo que concluye preguntandonos que hemos aprendido a partir de este antiguo cuerpo de pensamiento.

Los ensayos recogidos en este libro comparten como nexo común concebir la salud aceptando la corporeidad como inmediatez del espíritu. Nuestra naturaleza funde inseparablemente ánimo y cuerpo, ser y pensamiento, y buscar la virtud desde esa perspectiva permite revisar las pasiones evitando montañas de hipocresia. Estos textos repasan algunas pasiones de manejo delicado, que parecen singularmente fisicas o compulsivas si se comparan con otras de manejo aparentemente menos delicado, como la ambicion de seguridad o la de mando.El primer capitulo repasa maneras de entender el amor carnal, de la mano de Walter y Guillermina, dos libertinos del Siglo XIX que dejaron detallados escritos de sus promiscuas vidas privadas. Buscando como tratar la vida del cuerpo, el segundo reflexiona sobre alegria y tristeza, en el marco de las relaciones entre etica y medicina. El tercero abunda en esas relaciones, desde una microinvestigacion sobre el vicio de apostar. El cuarto aborda la ebriedad como experiencia del mundo. El quinto versa sobre la eutanasia como bien o derecho universal. Los capitulos sexto y septimo son en realidad entrevistas, hechas a dos ancianos muy saludables: Albert Hofmann y Ernst Junger.

«A la comprensión del presente como época de complejidades y complicaciones crecientes se debe la conciencia del aumento de los ocasos. Ya no solo nos las habemos con este o aquel ocaso de dioses, qu

UN INTELIGENTE, BELLO, APASIONANTE Y CRUDO ENSAYO QUE NOS INVITA A VER DE FORMA DISTINTA ESA EDAD AVANZADA A LA QUE TODOS LLEGAMOS.«Un libro imprescindible para hacer de la última etapa de nuestras v

El enorme volumen de trabajos, interpretaciones y "apropiaciones" de la obra y las ideas de Walter Benjamin que se han realizado a lo largo de los últimos decenios amenazan con hacer parecer redundante cualquier nuevo intento de aproximacion a el y a su obra. Sin embargo, como establecen los editores del volumen en su brillante introduccion, es el propio Benjamin quien proporciona las claves para enfrentar su pensamiento con algun sentido, entre ellas mantener a raya toda forma de optimismo reconociendola como ilusion paralizadora. El presente volumen, que pivota sobre sus indispensables tesis Sobre el concepto de historia, se redondea con ensayos no menos decisivos, como Fragmento teologico-politico, Capitalismo como religion, Teorias del fascismo aleman, Para una critica de laviolencia y Eduard Fuchs, coleccionista e historiador.Edicion y traduccion deJordi Maiso y Jose Antonio Zamora

Este libro es una invitación cordial a mantener vivo un patrimonio del qye somos inevitablemente descendientes, pero quizás, también, unos herederos descuidados, ya que no parecemos muy predispuestos a pleitear contra el olvido en defensa de nuestros derechos de sucesion. Se trata del increible patrimonio de nuestro Sigo de Oro.....

Preguntas aparentemente sencillas, como ¿que te pasa?, ¿cómo te llamas? o ¿de dónde vienes?, nos van acercando poco a poco al centro más profundo de nuestra alma, allí donde se descubre la herida originada por las cuatro infinitudes esenciales: vida, muerte, tu y mundo. Jamas seremos demasiado humanos: si algun horizonte tiene sentido es el de llegar a ser mas humanos. No se trata, pues, de ir mas alla de lo humano, como quiso Nietzsche, sino de intensificar y de profundizar en lo mas humano. Josep Maria Esquirol nos muestra como de este surco en el ser humano emerge la accion mas beneficiosa, que nos orienta y nos fortalece pori que sabe juntar sin confundir la gravedad y la ligereza, el dia y la noche, el cielo y la tierra, el presente y la esperanza... Humano, mas humano es un ensayo autenticamente filosofico, escrito con un lenguaje tan comprensible y preciso como evocador.

¿Qué nos enseñan los estoicos sobre cómo vivir? Un libro elegante y profundamente reconfortante que muestra por qué el estoicismo es la filosofía de nuestro tiempo. En los últimos tiempos se habla mucho de esta corriente, pero ¿como pensaban realmente sus miembros? John Sellars destila y entrelaza las ideas clave de los tres grandes estoicos romanos (Seneca, Epicteto y Marco Aurelio) ofreciendo tambien instantaneas de sus fascinantes vidas. Las obras de estos tres grandes tratan fundamentalmente sobre como vivir: entender nuestro lugar en el mundo, afrontar las adversidades, hacer un mejor uso del tiempo, controlar nuestras emociones y orientarnos en nuestras relaciones con los demas. Sus ideas pueden, en definitiva, guiarnos en nuestra busqueda de una existencia mas placentera.La critica ha dicho:Accesible y absorbente. Sellars es un escritor claramente comprometido con la mision de volver la filosofia clasica relevante hoy.Roger Cox, The Scotsman Un logro admirable. En una prosa elegante y concisa, nos insta a convertirnos en personas mejores y mas felices centrandonos en la toma racional de decisiones.Tim Whitmarsh, The GuardianUn estudio conciso pero muy autorizado de la filosofia estoica dirigido a cualquier lector. Presenta el estoicismo de una manera accesible, pero se basa en muchos años de trabajo academico.Donald Robertson, Medium Una obra con muchas ventajas frente a otras del mismo genero. Cubrir tanto terreno sin limitarse a lo superficial requiere una verdadera habilidad como escritor y como profesor.Nigel Warburton, Five Books No suelo leer filosofia, pero despues de terminar este libro estoy convencida de que el viejo Seneca tenia razon.Liz Jones, Mail on Sunday

El proyecto de publicar la obra completa de Platón según la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para sus diálogos se inicia en este volumen con sus obras de juventud: Apologia de Socrates, Criton, Eutifron, Hipias Menor, Hipias Mayor, Ion, Lisis, Carmides, Laques y Protagoras. Escritos hacia el final de la vida de Socrates, cuando Platon decidio optar por el ejercicio de la filosofia por encima de la politica, estos textos son los que mas se acercan tematica y estilisticamente al pensamiento de su maestro, otro de los grandes nombres de la filosofia griega y, por ende, occidental.Publicado originalmente en la BCG con el numero 37, este volumen ofrece traducciones castellanas de los siguientes dialogos platonicos: Apologia de Socrates, Criton, Eutifron, Hipias Menor e Hipias Mayor (realizadas por Julio Calonge Ruiz), Ion, Lisis y Carmides (a cargo de Emilio Lledo Iñigo), Laques y Protagoras (firmadas por Carlos Garcia Gual). La introduccion original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledo Iñigo (Real Academia Española).