La lógica simbólica es un instrumento que sirve de ayuda al ejercicio inteligente sel sentido común y a la práctica de la investigación científica y la reflexión filosófica. Forma parte del bagaje cultural del hombre del siglo XX, y el radi se sus aplicaciones comprende esferas tan diversas del saber como lamatematica, la linguistica, la informatica, las ciencias naturales y sociales, la jurisprudencia y la filosofia. Este libro es una introduccion a la logica simbolica para personas de formacion humanistica. Su objetivo es facilitar a lectores que carezca de base matematica y cientifica, sin ayuda de profesor, un dominio de las tecnicas modernas de deduccion logica, e introducir a los alumnos de humanidades en la compresion de las principales nociones teoricas que sirven de fundamento a la metodologia de las ciencias educativas. A diferencia de la mayoria de manuales y tratados de logica simbolica o matematica, esta obra toma tambien en consideracion la logica tradicional aristotelica; da cuenta completa, sin ceñirse a uno solo, de la pluralidad de metodos deductivos que enriquecen la logica contemporanea; incluye un tratamiento de la automatizacion de la logica y de sus conexiones con la informatica, y explora sumariamente, a traves de su historia, las relaciones de la lofica con la filosofia y con la ciencia matematica.

Se trata de poner al alcance del lector de habla castellana, las principales aportaciones de Frege en el campo de la Filosofía de la Lógica y del lenguaje. Se trata de una obra clásica cuya acogida esta garantizada.Se trata de poner al alcance del lector de habla castellana, las principales aportaciones de Frege en el campo de la Filosofía de la Lógica y del lenguaje. Se trata de una obra clásica cuya acogida esta garantizada.

La "Introducción a la lógica formal" pretende ofrecer unos fundamentos de lógica que, sin ceder en su rigor técnico, tienen una finalidad marcadamente didáctica, acentuada con la incorporación de un capitulo de ejercicios resueltos al final de la obra. Al analizar con detalle los problemas filosoficos suscitados por las investigaciones mas recientes, la obra rompe el tono criptico y cabalistico de los manuales que consideran la logica como un juego cerrado. De añadidura, la claridad expositiva y el talento literario del autor logran la dificil meta de que los temas propios de la logica resulten atrayentes y aun divertidos.La "Introducción a la lógica formal" pretende ofrecer unos fundamentos de lógica que, sin ceder en su rigor técnico, tienen una finalidad marcadamente didáctica, acentuada con la incorporación de un capitulo de ejercicios resueltos al final de la obra. Al analizar con detalle los problemas filosoficos suscitados por las investigaciones mas recientes, la obra rompe el tono criptico y cabalistico de los manuales que consideran la logica como un juego cerrado. De añadidura, la claridad expositiva y el talento literario del autor logran la dificil meta de que los temas propios de la logica resulten atrayentes y aun divertidos.

"La función fundamental o quintaesencial del espíritu es, por una parte, el discernimiento entre lo Real y lo ilusorio y, por otra, la concentración contemplativa en lo real".

El análisis que en este libro se lleva a cabo de algunas expresiones utilizadas en lógica, tanto de cálculo como de los metalenguajes del cálculo, nos lleva a reflexionar sobre temas filosóficos nucleares como verdad, existencia, realidad, identidad, etc. La autora examina cuestiones como las siguientes: ¿de que predicamos la verdad?, ¿cuales son las principales categorias gramaticales, semanticas y ontologicas?, ¿que es un mundo posible?, ¿son necesarias las identidades verdaderas?, ¿es la negacion de una negacion siempre equivalente a una afirmacion?, ¿cual es la forma logica de una descripcion definida?, ¿hay enunciados que son un poco verdaderos y un poco falsos? y otras afines.

Esta obra presenta el primer trabajo realizado en habla hispana sobre los sistemas lógicos no clásicos desde una perspectiva filosófica. La autora aborda las lógicas intuicionista, de relevancia, la multivaluada y la paraconsistente, mostrando cuales son las motivaciones filosoficas que las originaron y argumentando a favor del pluralismo logico. En la dilucidacion de sus propiedades especificas se muestran, en forma sencilla y comprensible, los formalismos con los que se opera en estas logicas no clasicas. Finalmente, la obra analiza la caracteristica de la relacion de consecuencia de cada uno de estos formalismos y muestra que sus divergencias respecto de la relacion de consecuencia de la logica clasica no impiden que todos ellos se inscriben en la categoria de logicas genuinas. Gladys Palau, doctora en Filosofia, en la especialidad de Logica, por la Universidad de Buenos Aires, es profesora titular de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires y de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de La Plata. Ademas es investigadora en el Instituto de Filosofia de la UBA y autora (junto con Jose A. Castorina) del libro Introduccion a la logica operatoria de Piaget y de numerosos articulos publicados en revistas y compilaciones.

El trabajo sistemático de problemas relativos al conocimiento humano es una característica sustantiva del pensamiento moderno. No obstante, históricamente, la tradición filosófica en las universidades españolas se ha mostrado muy deficitaria en este campo. La introducción de la epistemología moderna, y de la modernidad en general, en el pensamiento español ha sido un proceso complejo y lleno de obstáculos. No obsntante, a partir de los años setenta del siglo XX se inició un período de renovación muy intenso que cambió radicalmente el panorama. En el ámbito de la teoría del conocimiento, la aportación de Josep Lluís Blasco fue de las más destacadas. Este libro ofrece una aproximación sistemática a los problemas filosóficos que plantea el conocimiento humano. Dividido en cinco grandes apartados que recogen los temas más importantes de la epistemología actual -método, definición y posibilidades de conocimiento, justificación, base empírica del conocimiento y relación entre semántica y epistemología- se dirige a los estudiantes del ámbito de la humanidades, pero también de las ciencias básicas y, más allá, a un público general interesado en los problemas epistemológicos.

Este libro es una reflexión sobre la tecnociencia en relación con la ética, la cultura, el arte, el poder y la racionalidad entendida de manera amplia. Esther Díaz cuestiona la noción de verdad tradicional privilegiando la busqueda de sentidos y rescata la nocion de caos no solo como tema de estudio de las ciencias naturales y formales sino tambien de las humanidades y las ciencias sociales. Estas paginas ofrecen una especie de caja de herramientas hermeneuticas y rizomaticas donde asimismo se explicitan las fuentes, entre las que se destacan escritos de Michel Foucault, Friedrich Nietzsche, Gilies Deleuze, Felix Guattari, Ludwig Wittgenstein e Ilya Prigogine. Los avalares del deseo en relacion con las practicas y las teorias cientificas tienen un tratamiento especial, pues el discurso de la epistemologia, en general, ha mirado hacia otra parte ante el imperante clamor de lo pasional, de lo corporal, de lo politico, de lo economico, de lo vital complejo. Pero sin ese clamor la tecnociencia no seria posible, sin perder de vista que la intensidad de la tecnociencia ha modificado nuestra manera de relacionarnos, de sentir, de amar, de vivir y de desear.

Cuenta acerca de la pérdida de las libertades públicas que se pretenden salvaguardar. Pérdida que será inminente si no se enseña a las nuevas generaciones a pensar por sí mismas.

En contraste con el escepticismo y elrelativismo radicalizados que caracterizan nuestra época, los autores defienden la tesis de que las ciencias, tanto las que procuran desentrañar los misterios de la naturaleza como las que profundizan el conocimiento de los fenómenos sociales, pueden alcanzar un grado razonable de objetividad porque están sujetas, en última instancia, al control empírico. Sin ignorar las objeciones que merecieron los intentos de demarcar con precisión el territorio de la ciencia, rechazan la conclusión de que el conocimiento científico no pueda diferenciarse en absoluto de cualquier otro tipo de creencias. Conforme a esta convicción, en las páginas de este libro se recorren los esfuerzos dirigidos a la creación y la consolidación metodológica de las ciencias sociales. Como si el estado de cosas que supuestamente constituía su objeto de estudio se hubiera reflejado en la propia disciplina, la sociología -y con ella las demás ciencias sociales- se han visto envueltas en una situación crítica a lo largo de toda su historia, en un continuo debate sobre su propia legitimidad. Los autores intervienen en esta discusión y examinan la fuerza de los argumentos que se han empleado para subrayar las diferencias que separan las ciencias sociales de las naturales. Confían en que las consideraciones sobre la especificidad de los fenómenos sociales, sobre si el enfoque correcto es el holismo o el individualismo, sobre si la historia humana está dotada de un sentido o no, sobre si lo único que importa es la estructura, sobre si el poder es intrínsecamente negativo y tantas otras cuestiones sin duda inquietantes, se lleguen a integrar finalmente en un sistema de conocimientos más sólidos, mejor compartidos y seguramente más fructíferos, acerca de la realidad social.

Las teorías del conocimiento, llamadas también epistemologías, estudian la forma en que los seres humanos construyen sus saberes. Estas disciplinas son más fáciles de lo que se cree. De hecho, todos tenemos ideas sobre este tema. Terminos como "probar, rigor, observar, percibir, disciplinas, interpretaciones, saberes o tecnologia", nos resultan familiares, aunque otros nos son menos conocidos y nos resultan mas oscuros como: "paradigma cientifico, modelo, representacion, estandarizacion, ideologia o etica". Este libro ofrece la explicacion de estos terminos mediante una exposicion sencilla y asequible. Su objetivo es conseguir una formacion general del lector o lectora y la adquisicion de competencias didacticas. Por estas razones, su lectura interesara especialmente a los docentes y estudiantes de Universidad y de Educacion Secundaria, asi como a todos los interesados por las teorias del conocimiento.

Raúl Guerra es un escritor comprometido con la vida y con la escritura. En sus obras se hallan presentes la ética y la estética, la responsabilidad social y el compromiso narrativo. Estos son los principios que se reiteran en los quince estudios realizados por otros tantos profesoresuniversitarios sobre sus principales novelas. En estos articulos domina un perspectivismo critico plu-ral a partir de una libertad plena de analisis. La unica imposicion que los edi-tores acordaron fue el titulo de la obra. La meta era conseguir una presenta-cion fiel y exhaustiva de la obra del escritor. El resultado del proyecto es este volumen, Haz lo que temas. La novelistica de Raul Guerra Garrido, que quiere ser un acto de reconocimiento a la persona y al escritor.

Aunque se ha dado connivencia entre filosofía del lenguaje y filosofía de la mente, parece necesario explorar lo que en sí mismo designa el título "mente", las posibilidades de estudiarla, entre ellas, la fenomenológica, pero también la histórica. El riesgo corrido por esta investigación ha sido el de presentar en forma erudita los temas de la filosofía de la mente, en diálogo con la filosofía contemporánea; y, al mismo tiempo, abrir la perspectiva de las preguntas vigentes para la investigación en este campo de trabajo filosófico que se muestra como un hontanar.