Libros de filosofía, página 14 de 1680

Un recorrido por la historia de la filosofía a través de los más importantes filósofos y las teorías filosóficas más importantes, desde la Antigüedad a la actualidad. El libro, visualmente muy atract

Teoria de la justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a la base filosofica de las libertades constitucionales, el problema de la justicia distributiva y la definicion del ambito y los limites del deber politico y la obligacion.

EL LIBRO QUE HA ENSEÑADO A PENSAR A TODA UNA GENERACIÓNEsta extraordinaria obra de divulgación que se ha convertido ya en una obra de culto aporta una coherente visión de conjunto sobre aquellos aspectos imprescindibles para comprender la historia de la filosofia occidental. El mundo de Sofia tiene el merito de haber conjugado, acertadamente, rigor y amenidad en una narracion donde una joven ira conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas."Si no sabemos en todo momento a donde vamos, puede resultar util saber de donde venimos. Para manejar mi propia vida tambien necesito entender mis raices en la historia. La mision de la filosofia es estimular el analisis critico para poder ayudar en el avance de la comprension de aquello que tiene valor y por lo cual merece la pena luchar."Jostein Gaarder

Una colección de ensayos magistrales sobre la cultura de masas. En estos ensayos magistrales, en los que analiza la estructura del mal gusto, la lectura de cómics, el mito de Superman, la canción de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de informacion o el influjo de la television en el mundo actual, Umberto Eco se plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: la de los apocalipticos, que ven en ella el signo de una caida irrecuperable, y la de los integrados, que creen de forma optimista que estamos viviendo una magnifica generalizacion del marco cultural. Publicados originalmente en 1964, estos textos lucidos, persuasivos e ingeniosos de un autor realmente particular, sustancial, brillante y muy divertido (Kirkus Reviews) componen un libro iconico y visionario que marco nuestra epoca y que a dia de hoy continua siendo una obra de referencia.La critica ha dicho El genial ensayo Apocalipticos e integrados []ue todo un bombazo casi filosofico y una diseccion y explicacion perfecta de la sociedad, de sus gentes y de un futuro que, entonces, apenas se intuia. Esta obra proyecto a Umberto Eco y por si sola le hubiera valido un puesto en la historia y un prestigio inmaculado.Luis Miguel de Dios, La Opinion de ZamoraAlli donde Eco disparaba su inteligencia se hacia la luz.Domingo Rodenas, El Periodico de Catalunya Eco fue siempre mucho mas alla de la figura del intelectual y profesor venerado, del novelista de exito mundial [], del revolucionario teorico de la comunicacion,la estetica y la posmodernidad en celebres ensayos que marcaron nuestra epoca (Apocalipticos e integrados, entre otros). Pensador inquieto por naturaleza [], Umberto Eco fue un temperamento sumamente libre.Mercedes Monmany, ABC Cultural Un elegante y destacado barometro de los cambios de actitud frente a la cultura popular.The IndependentUna de las obras mas importantes de Eco, que tambien es una metodologia, una forma de ver la realidad que ha dejado huella. Medio siglo despues, Apocalipticos e integrados sigue invitando a reflexionar y a profundizar en los mismos temas.Maurizio Ferraris, La Repubblica Una hazaña pionera[]. Dos categorias de uso cotidiano que se convertiran en un canon valido para cualquier argumento.Cristina Taglietti, Corriere della Sera Cuando vuelves a leer algunas paginas de Apocalipticos e integrados [] experimentas una sensacion escalofriante. Parece que se hayan escrito despues [] de otro telediario mas, de esos que no nos informan de nada; despues de otro programa de telerrealidad mas [...]. Un hito.Carmine Castoro, Il MessaggeroLa figura de Umberto Eco es tanto mayor cuanto mas tiempo pasa.Vicente Verdu, El Pais Uno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo.Los Angeles Times Una de las mentes mas brillantes de Italia.Library Journal

David Hume (1711-1776) es el más grande filósofo de la lengua inglesa. El problema religioso le obsesionó hasta acarrearle dos depresiones en si vida. De él tratan los Diálogos sobre la religión natural, la mas madura e inspirada de sus obras. Los Dialogos escenifican un debate entre un deista (defensor de la religion natural), un cristiano ortodoxo (defensor de la religion revelada) y un esceptico (que maximiza el ejercicio de la critica racional). Fue esta una obra considerada en su epoca absolutamente contra corriente y politicamente incorrecta, porque su autor critico implacablemente en ella el deismo, manteniendo al mismo tiempo si independencia de pensamiento respecto a la religion revelada y osando ademas desdeñar el ateismo, cultivado por los Enciclopedistas.Con los Dialogos sobre la religion natural este libro "maldito", que el gran economista Adam Smith, amigo personal de Hume, no se atrevio a editar, el lector tiene en sus manos una de las obras de filosofia de la religion mas originales e importantes de todos los tiempos, que por derecho propio forma parte de la Biblioteca de la Humanidad.

El propósito de este ensayo es aceptar la realidad del momento, que es el crimen lógico, y examinar precisamente sus justificaciones: esto es, un esfuerzo para comprender mi tiempo. Se estimará, quiza, que una epoca que, en cincuenta años, desarraiga, avasalla o mata a setenta millones de seres humanos debe solamente, y ante todo, ser juzgada.

En la medida en que esta obra suya se ha convertido en un punto de referencia ineludible del filosofar actual, podemos considerar a Derek Parfit como un autentico clásico viviente. En efecto, su planteamiento del problema de la identidad personal a traves del tiempo, en una linea que inauguro Hume en la epoca moderna, pero que puede vincularse sin excesivos problemas, si queremos adoptar una perspectiva transcultural, con lo mas incisivo del pensamiento budista, ha venido constituyendo desde hace ya mas de veinte años el centro del apasionado debate intelectual que viene desplegandose en torno a esta cuestion tan importante. Cuestion que enlaza directamente con las problematicas de la racionalidad practica y de la etica, y cuyo tratamiento filosofico no dejaria de tener significativas repercusiones psicologicas en todos nosotros, por ejemplo, en nuestra actitud ante el envejecimiento y la muerte. En esta edicion española de Razones y personas se viene a incluir, a guisa de "epilogo", una definitiva actualizacion del reduccionismo parfitiano de la identidad personal, redactada mas de diez años despues. En suma, nos hallariamos ante una de las obras culminantes del pensamiento de finales del siglo xx: su brillantez y espectacular vigor intelectual no han podido dejar de ser rec

La soledad ha sido definida como una pandemia silenciosa que afecta ya a una de cada cuatro personas en los países industrializados y que tiene un impacto negativo sobre la salud física y psíquica, y sobre la calidad de vida de las personas que la padecen. Se entiende por soledad impuesta o no deseada aquella sensacion subjetiva de discrepancia entre las relaciones sociales que tiene una persona y las que querria tener. Esta soledad no deseada se compone de la experiencia de carencia en la cantidad y calidad de los vinculos con otras personas (desconexion emocional) y del aislamiento social y la carencia de redes sociales en el entorno proximo, y produce dolor, miedo, angustia o tristeza. Si bien el sentimiento de soledad esta muy determinado por episodios biograficos como la perdida de un ser querido, la salida del mercado laboral, la ruptura de una relacion de pareja, etc., acontecimientos vitales que llevan al precipicio de la soledad, esta no es un simple problema individual, sino que obedece a factores estructurales de organizacion de la convivencia. Por ello, planteamos un analisis de este fenomeno sobre tres ejes: (1) el auge del individualismo y el declive de las redes de apoyo social y familiar (desafiliacion); (2) la crisis de los cuidados en un contexto de desigualdad y precariedad crecientes; y (3) la ambivalente relacion del individuo con las tecnologias digitales.

Los conceptos, el llamado «problema de los universales», constituyen el tema central de la historia de la filosofía. La validez del conocimiento humano depende de la validez de los conceptos, pero lo

Nueva edición del gran clásico de la divulgación filosófica, un longseller que no pierde vigencia«Ética para Amador nunca fue un recetario de soluciones ―hay que hacer esto, no hay que hacer aquello―

La salud, la belleza, la inteligencia y la gracia social han sido objeto de burla de un vasto campo de carnicería sin límites, requiriendo incalculables eones de masacre para sacar incluso las más sutiles ventajas. Esto no es solo asunto de los molinos sangrientos de la seleccion, sino tambien de las innumerables abominaciones mutacionales producidas por la locura del azar, mientras sigue su camino sin rumbo hacia un nimio rasgo conservable, y luego -aun mas- de los horrores inevitables que conlleva la "aptitud" (o pura supervivencia) en si. Somos una muestra minuscula de materia agonizante, monstruos geneticos de la supervivencia, sacados de un oceano cosmico de viles mutantes, por una maquina despiadada de apetito infinito.En la medida precisa en que se nos perdona la vida, incluso por un momento, degeneramos; y esta Ley de Hierro se aplica a todas las dimensiones y escalas de existencia: filogenetica y ontogenetica, individual, social e institucional, genomica, celular, organica y cultural. No hay maquinaria existente, o incluso rigurosamente imaginable, que pueda sostener un solo apice de valor alcanzado fuera de las forjas del Infierno.¿Que es lo que la Neorreaccion -quizas deberia decir La Ilustracion Oscura- tiene para ofrecer al mundo, si todo va de manera optima (que, por supuesto, no lo hara)? Realmente, la respuesta honesta a esta pregunta es: el Infierno Eterno.

Cien divertidos experimentos filosóficos para mentes inquietas ¿Está bien comerse un cerdo que piensa que su vida solo tiene sentido si alguien se lo come, una vez muerto y convertido en suculento jamon? Julian Baggini, uno de los filosofos britanicos mas destacados, nos propone en este libro una serie de experimentos mentales que nos van a hacer reflexionar. Se trata de pequeños relatos que plantean dilemas morales o filosoficos de manera muy grafica y divertida, e invitan al lector a pensar por si mismo las posibles respuestas. Desde la paradoja de Zenon hasta la teoria del eterno retorno de Nietzsche, pasando por las contradicciones del multiculturalismo o los misterios que plantea la caverna de Platon, Baggini se pregunta si esta bien castigar a alguien por algo que todavia no ha hecho, como saber si estamos despiertos o dormidos, o si el sexo virtual debe considerarse infidelidad. Baggini nos brinda ejemplos cinematograficos, literarios y filosoficos que hacen de este libro un entretenido ejercicio de gimnasia mental, repleto de interrogantes que inspiran al lector a pensar y a utilizar la imaginacion, pues, como dice el autor, la imaginacion sin razon es mera fantasia, pero la razon sin imaginacion es esteril.

Una profunda exploración teórica de la filosofía hegeliana en torno al poder que nos permite realizar un análisis crítico del espíritu de Hegel. Al examinar la filosofía de Hegel en función del fenómeno del poder, esta obra sondea su nucleo mismo: el poder no es un componente marginal del sistema hegeliano sino su confi-guracion interior. Por tanto, ha de ser presentado en toda su complejidad, con todo su resplandor y tambien con sus limites, porque el poder no siempre se manifiesta en la coaccion, la opresion o la violencia. Por el contrario, su autentica manera de expresarse es en la concordia. Asi, el poder se vincula con el otro: habilita al uno a continuarse en el otro. Favorece asi una continuidad del si-mismo.Frente a la palabra del poder, que se presenta como termino de libertad o como palabra de amor, Byung-Chul Han pretende hacer visible un concepto completamente distinto que brilla a pesar de -o incluso gracias a- la ausencia de poder: la amabilidad.

Desde su retiro tusculano, Cicerón recurre atoda su erudición para sintetizar las distintasteorías sobre la muerte que, desde Platón, lehan precedido.Con este preámbulo histórico no pretende exhibirsey deslumbar a su auditorio (cosa que,aun sin quererlo, Ciceron siempre consigue);mas bien acomoda en la tradicion filosoficaque le precede sus propios planteamientosacerca de la actitud con la que los hombresdeberian encarar su condicion mortal.Pese a tratar sobre la muerte, el texto de Cicerones un fervoroso alegato vitalista. Enel nos enseña la forma de disolver las tenebrosasnubes que se ciernen sobre quienestodavia la temen. Conseguido esto, la vidase muestra exuberante y esplendorosa.

Este libro es como el cuaderno de bitacora de un filosofo enfrentado a lo que sucede con la aspiracion de comprenderlo y de dar razon del asunto en publico. Se compone de asuntos de la actualidad que impelian a ser pensados y de reflexiones sobre cambios culturales que dan forma a nuestras sociedades en el intento de sobrevivir a ese naufragio que acecha de continuo en el olvido y la falta de sentido. Y segun su autor, unos pocos estan escritos con una sonrisa, porque, como dijo Hegel, una cierta ternura indulgente es a veces la clase de inteligencia que requieren las cosas humanas.

La figura de Séneca (c. 4 a. C. – 65 d.C.) tiene dos caras diferenciadas: la de su vida pública, por un lado, y la de su filosofía y su producción literaria, por otro. Fue un hombre prominente bajo l

Este conjunto de textos constituye una aproximación única y original al pensamiento de Paul ricoeur. Son textos breves, “circunstanciales”, especialmente vivos, que permitirán al lector encontrarse c

Hacia fines de la década del noventa, y de manera en un principio silenciosa y casi marginal, la teoría cultural comenzó a verse atravesada por discusiones alrededor de la dimensión afectiva. Si bien la filosofia y las ciencias sociales ya se habian ocupado de la cuestion, en esos años y como una suerte de desprendimiento de debates que se produjeron en el marco de las teorias feministas y queer, el analisis cultural le puso una marca a un punto de vista propio: el giro afectivo. El proposito fundamental de esta trama conceptual y activista, que tiene a Sara Ahmed y Lauren Berlant entre sus principales exponentes, es dar cuenta tanto de la dimension afectiva de la esfera publica, como de la dimension politica de la vida afectiva.Este libro, publicado originalmente en 2011, sostiene que las fantasias de progreso constituyen un afecto particular: el optimismo cruel. Existe una relacion de optimismo cruel cuando las aspiraciones a la buena vida son en realidad obstaculos para el desarrollo y el crecimiento. Berlant sostiene que el optimismo cruel ha sido el tono afectivo preponderante desde la decada del ochenta, en paralelo a la consolidacion del neoliberalismo y a la retraccion de las promesas socialdemocratas de movilidad ascendente, seguridad laboral e igualdad social y politica, a pesar de que el capitalismo tiene cada vez menos alternativas que ofrecer a los dramas de adaptacion que surgen de la precariedad y la crisis. A traves del analisis de un repertorio de dispositivos esteticos como novelas y peliculas, Berlant enfatiza los aspectos problematicos de ciertos sentimientos habitualmente considerados optimistas o positivos, y de este modo impulsa una indagacion critica fundamental a la hora de pensar las emociones en la sociedad contemporanea.

Este libro ofrece una visión sintética de la historia de la filosofía moderna desde una perspectiva analítica. Pese a su carácter necesariamente selectivo, Roger Scruton nos revela las principales figuras y las grandes preocupaciones intelectuales que han configurado la filosofia occidental desde Descartes. Quienes se sientan interesados por la historia de las ideas no vacilaran en rehacer el camino recorrido en esta obra, a fin de examinar en profundidad las condiciones historicas en que surgieron los argumentos aqui expuestos, asi como esa peculiar corriente subterranea que conduce de Hobbes a Spinoza, de Malebranche a Berkeley, de Rousseau a Kant y de Schopenhauer a Wittgenstein. Se trata de una vision renovadora de la historia del pensamiento moderno.