Libros de filosofía, página 37 de 1666

Un cuento al estilo de Lewis Carroll para niños de menos de ochenta años.

Raymond Smullyan, lógico, matemático, filósofo, mago y humorista, domina genialmente el arte  de plantear con divertidos acertijos arduos problemas de matemática, de lógica y de filosofía. El present

Libro valiente e insólito en su momento, "Alienación. Historia de una palabra" se alejó de la corriente imperante en el tiempo en que se publicó, cuando el mundo académico se centraba exclusivamente en la teoria marxista de la alienacion. Muy al contrario, en su obra el autor demuestra que la "alienacion" aparece a menudo en otras interpretaciones del mundo social, apuntadas bajo la expresion "alienacion doquiera". Sin obviar a Marx y a sus exegetas, la obra parte de la fuente filosofica de la alienacion, que se encuentra en Hegel, y rastrea con minuciosidad las aportaciones de los distintos filosofos, hasta Sartre, desde la perspectiva de su acercamiento o alejamiento del cano hegeliano. Publicado por primera vez en 1973 como texto del discurso de ingreso del autor en la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas, se acompaño entonces de la contestacion de D. Luis Jordana de Pozas. Una edicion muy ampliada se publica en la editorial del Instituto de Estudios Politicos en 1974, y es esta la que ha sido conocida en España desde entonces por el publico especialista. Sin embargo, en 19888 aparece una segunda edicion actualizada y corregida en la editorial de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Es el texto de esta segunda edicion el que ahora se edita por primera vez en España.

Hablar de genealogía es siempre cuestionar esa noción del devenir que liga, desde dentro, el cuerpo propio y la historia individual o colectiva. El presente estudio intenta comprender cómo Antonin Ar

Esta edición recoge las tres obras que Ramsay dedicó a temas de estética, traducidas por primera vez al castellano: 'Ensayo sobre el ridículo' (1753), 'Diálogo sobre el gusto' (1754) e 'Investigación sobre la villa sabina de Horacio' (inedita en vida del autor). Su lectura conjunta proporciona una sintesis de los principales temas de estetica y teoria del arte europeos de la segunda mitad del siglo XVIII. Por un lado, Ramsay fue el primero en problematizar filosoficamente el gusto, cuya desconfianza ante este le condujo a priorizar la mimesis aristotelica, generando toda la reflexion posterior sobre la norma del gusto; por otro, su conocimiento de los restos y de las teorias historicas de la Antiguedad grecorromana hizo que denigrara a los romanos ante los griegos, alineandose con Winckelmann y dando lugar a la encendida critica de Piranesi.

«Aquest llibre és el pòsit d’alguns pensaments que m’han ajudat a arribar fins aquí. Els tracto com si fossin meus perquè, de fet, ara ja ho són. I els presento per si poden ser útils a algú més en e

Heidegger, MartinHeidegger es ciertamente un gran filósofo, que al mismo tiempo fue un nazi de lo más común. Es así. ¡Que la filosofía se las arregle! No saldrá de este embrollo ni mediante la negacion de los hechos ni mediante la excomunion. Estamos ante un limite dialectico, que podemos llamar existencial, de la grandeza de pensamiento y la pequeñez de conviccion, de la capacidad creadora de dimensiones universales y de la singularidad obtusa de un profesor de provincia. Lo que estas cartas tienen de apasionante es que ensanchan esta matriz (lo Pequeño como soporte existencial de lo Grande) a muchos otros aspectos de la existencia del pensador (fragmento del prologo de Barbara Cassin-Alain Badiou).

El problema del alma humana, ¿es a finales del siglo XX un problema ya definitivamente resuelto? Tras tantos siglos en que la palabra "alma" ha sido tema de la reflexión filosófica, término del lenguaje religioso y comodin retorico del habla amorosa y sentimental, ¿habra perdido su vigencia, asera uno de esos vocablos cuya definicion en el diccionario va precedida por la abreviatura "ant". (antiguo)? No parece probable. Y en tanto asi sea, tiene sentido preguntarse que es lo que en realidad nombra la palabra "alma

Este Almanaque antisupersticioso, escrito por Condorcet en 1774, no fue publicado en francés hasta 1992. No tuvo el honor de ser incluido en ninguna de las «obras completas» del «último filósofo», co

Dadá estaba en contra de la conveción de la época, los dadaístas traicionaron el arte por una vida distinta. Contemplado bajo esta luz podemos hallar en las páginas de este Almanaque todo aquello que es natural en las revueltas: esa inextirpable pasion por negarlo todo.

La explotación del trabajo industrial se ejecutaba sobre los cuerpos, hoy se realiza sobre el lenguaje, la inteligencia, los afectos. Vivimos en la época del alma puesta a trabajar. ¿Cuáles son los efectos patogenos de esta captura de la esfera mas intima del sujeto por parte del capital? ¿Que queda del pensamiento critico en su relacion con las transformaciones del trabajo y la tecnologia en las ultimas decadas del siglo XX? En los años sesenta y setenta, el proceso de subsuncion del trabajo ha sido definido a partir del concepto hegeliano de alienacion. El obrerismo italiano invirtio esta perspectiva, sustituyendo a la nocion de trabajo alienado, la nocion de extrañamiento, es decir de de alienacion activa respecto al trabajo.

Tom Shroder, editor jefe del Washington Post, investigaba para un reportaje cuando conoció al doctor Stevenson, un prestigioso cirujano cardiovascular que había dedicado cuarenta años a documentar más de dos mil casos de personas que recordaban sus vidas pasadas. Con el fin de conocer de primera mano tanto a los testigos como el metodo de trabajo de este singular investigador, Shroder decidio acompañar a Stevenson en sus viajes por Libano, India y Estados Unidos. A pesar de su escepticismo, Shroder descubrio una realidad que cuestionaba sus principios materialistas, llevandolo a preguntarse sobre la naturaleza de la identidad y la posibilidad de que la conciencia pueda viajar entre cuerpos, una idea respaldada por la fisica cuantica.