Novedades del último mes en libros de filosofía

Les presons del possible no són una descripció de l estat del món. Tampoc anomenen un intricat i curiós problema intel·lectual. Són els múltiples rostres en qué es desplega el xoc amb un món que s ha quedat sol. Anomenen l emergencia d un problema que travessa l experiencia que qualsevol pot fer avui de la realitat: l experiencia que tot es possible pero no hi podem fer res. L experiencia que tot es pot dir pero no tenim res rellevant a afegir. L experiencia que a l horitzo nomes hi ha mes del mateix, una reiterada confirmacio del que hi ha. Com es possible que en tota opcio, alternativa o eleccio es reprodueixi l obvietat d un mateix mon? En un moment en que nous discursos emancipadors recuperen el concepte de possible com a horitzo d esperança, es fa urgent explorar a fons el lloc que ocupa aquest concepte en els nostres discursos, en la relacio que podem mantenir amb la realitat, amb la produccio d altres realitats. Es el que es proposa aquest llibre. Amb eines filosofiques, que no defugen la dificultat d alguns dels conceptes centrals del pensament occidental (necessitat, contingencia, realitat, possibilitat), l obra analitza com la nocio de possible ha servit, des de l origen, per organitzar la realitat canviant i fer-ne una cosa pensable, justificable i transitable.

Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos "falacias", sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrita, este estudio aparece como ultimo libro de los Topicos, un tratado dedicado a un tipo especifico de argumentacion dialogica que Aristoteles llama dialectica, de modo que conviene leer el estudio de los argumentos fraudulentos o sofisticos que aqui se nos presenta sobre el trasfondo del mismo tipo de dialogo. La presente traduccion se distingue por estar basada en la edicion mas reciente del texto griego, y por tener especialmente en cuenta el marco dialogico en que se producen los defectos argumentales que Aristoteles presenta. Las abundantes notas añaden clarificaciones que ayudan a entender estos errores y en general un texto por momentos criptico y la extensa introduccion brinda un marco general y proyecciones filosoficas para aproximarse de modo informado al texto.La obra tiene hoy dia vigencia e interes, por una parte, por ser el origen reconocible de clasificaciones de falacias aun en uso en muchos cursos de logica, y, por otra parte, por ser una inspiracion y referencia fundamental para las teorias actuales de la argumentacion y la logica informal a partir de los setenta del siglo pasado, incluyendo la pragma-dialectica de F. Van Eemeren y R. Grootendorst y la logica informal de D. Walton.

La historia de un pensador indispensable para entender la Antigüedad tardía. Publicada por primera vez hace más de medio siglo, esta biografía se ha consolidado como el relato de referencia sobre la

¿Qué es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? ¿Y qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a traves de una apasionada relectura de aquel fenomeno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atencion a la escansion temporal y la regla, a las tecnicas asceticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no esta en la confusion entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimension, en la cual quiza por primera vez la vida como tal se afirma en su autonomia; y donde la reivindicacion de la altisima pobreza y del uso lanza un desafio al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavia hacer cuentas. ¿Como pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jamas en una apropiacion? ¿Como pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso comun?

¿Qué pueden enseñarnos los animales sobre el amor, la libertad y la memoria? En esta conmovedora conferencia, la escritora francesa Héléne Cixous, ganadora del Premio Formentor 2025, nos habla sobre lo mas profundo de nuestra relacion con los animales. A traves de historias personales "dolorosas, luminosas, a veces divertidas", Cixous reflexiona sobre lo que significa amar a un gato, a un perro o incluso a una pantera, sobre la perdida, el duelo y el vinculo invisible que une a todas las criaturas vivientes. Con la ternura de quien abre el corazon y la lucidez de una pensadora excepcional, Animal amor invita a pensar y a sentir, sin concesiones ni condescendencia, que nos une a los otros animales y el riesgo que implica dejar de escucharlos.

Lev Shestov reflexiona sobre el pensamiento adogmático a través de fragmentos y aforismos. Influenciado por Nietzsche y Kierkegaard, cuestiona las utopías morales y políticas en un presente incierto. Una obra filosofica provocadora y profunda.

Son temática primordial de la revista las disciplinas clásicas de la filosofía y su historia: metafísica, epistemología, lógica, ética, filosofía de la ciencia y de la mente, filosofía de la religión, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo).Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, Philosophers Index, SCOPUS.

Compuesta entre los siglos VI y V antes de nuestra era, Arte de la guerra de Sunzi es la más antigua obra de estrategia militar que ha llegado hasta nuestros días. Pero no es su antigüedad su rasgo m

Basándose en tradiciones y temas tan amplios como el pensamiento budista, el materialismo dialéctico, la subjetividad política, la física cuántica, la IA y los chatbots, este libro articula por primera vez la idea de iek de una vida religiosa. Ateismo cristiano se trata del planteamiento mas extenso ha hecho hasta la fecha respecto de la teologia y la religion.

«He aquí, por fin, el verdadero Jung: el Jung que todos aquellos que se denominan junguianos han olvidado y tergiversado, un Jung que a menudo es demasiado abrumador para comprenderlo. Nada puede ser

Cinco pensadores de primera fila desafían el dogma modernista que separa fe y razón, y ofrecen una respuesta actual a los grandes interrogantes de nuestro tiempo.

Los ensayos que integran este libro tratan de extraer consecuencias de una teoría pragmatista acerca de la verdad. Esta teoría nos dice que la verdad no es la clase de cosa sobre la que quepa esperar

¿Es posible criticar racionalmente las formas de vida? ¿Podemos afirmar que ciertas maneras de vivir son más exitosas, más justas o más racionales que otras? Contra la neutralidad ética que caracteriza al liberalismo politico, Rahel Jaeggi sostiene que las formas de vida no son meros gustos privados ni identidades intocables, sino conjuntos de practicas sociales que buscan resolver problemas y que, por ello, pueden fracasar o transformarse.Este libro desarrolla una teoria de la critica inmanente: una forma de evaluar las formas de vida desde dentro, a partir de las contradicciones y crisis que las atraviesan. Inspirada en Hegel y en la tradicion de la teoria critica, y en dialogo con pensadores como John Dewey, Michael Walzer y Alasdair MacIntyre, Jaeggi propone entender las formas de vida como procesos de aprendizaje social, cuya validez se mide por su capacidad para enfrentar conflictos y renovarse.Desde la familia burguesa hasta el capitalismo contemporaneo, pasando por debates sobre trabajo, educacion o mercantilizacion, la autora muestra como la reflexion filosofica sobre nuestras formas de vida no es un lujo abstracto sino una condicion de la emancipacion individual y colectiva."Critica de las formas de vida" es una obra central de la filosofia social contemporanea, que ofrece herramientas conceptuales indispensables para pensar los dilemas y las posibilidades de transformacion de nuestras sociedades.

En un mundo que acelera sin descanso, aprender a vivir el tiempo es un acto de resistencia. Este libro aborda la cronofobia, ese vértigo cotidiano al paso del tiempo. Sergio C. Fanjul parte de sus pr

En una época donde los pensamientos humanistas afloraban, y los mandatos de la Iglesia eran cada vez más cuestionados, esta obra filosófica se compuso como preparación a la disputa que se habría producido en la Epifania de 1487, y que finalmente no tuvo lugar por decision del papa Inocencio VIII. El texto se estructura en 900 tesis, enfocadas a demostrar la potencia del intelecto humano y situar al hombre en el centro del Universo: el antropocentrismo frente al anticuado teocentrismo medieval marcaba un cambio de era.Por dichas razones este titulo es considerado el manifiesto del Renacimiento, pues condensa en sus paginas todo el nuevo pensamiento que dejaba atras siglos de oscurantismo.

El objetivo de esta obra es principalmente educativo: instruir al discípulo en un modo de pensar y actuar que, frecuente en la antigüedad, Charron considera que ha caído en el olvido, como parte y re

¿Eres libre? ¿Crees que eres total soberano de tus actos y de tus fines? ¿Crees estar exento de cualquier aparato de dominio social que determina la totalidad de tus acciones diarias? Decía Spinoza que, si una piedra que cae pudiera pensar, pensaria que cae porque ella quiere. En este ensayo se propone un desmembramiento de una de las cuestiones mas arduas de toda la filosofia: la Libertad. Desde la libertad fisica que todos decimos tener, el libre albedrio por el cual nos consideramos dueños de nuestros actos, hasta una anatomia de la sociedad y de como un reducidisimo numero de seres humanos deciden lo que debemos o no consumir. Para ello, se ofrece un breve recorrido por la Historia de la filosofia, exponiendo a las grandes mentes que tanto han dicho sobre este debate. La presencia de los antiguos griegos, asi como los medievales, destacando a San Agustin, Santo Tomas y Duns Scoto, pasando tambien por los modernos: Baruch Spinoza, David Hume y John Locke, sin olvidarnos de Kant ni de Hegel y desembocando en recientes escuelas de pensamiento totalmente enfrentadas, como lo son la Escuela Austriaca de economia y la Escuela de Frankfurt.

En 1827 se publica la primera edición de Opúsculos morales de Giacomo Leopardi. La inspiración gélida del libro, cósmica, metafísica, está en sintonía con la plena toma de conciencia de la falsedad de los mitos modernos, que han venido a sustituir las bellas ilusiones de los antiguos. El caracter intempestivo de sus mensajes se deja ver en el menosprecio que pronto suscita. En 1836, el primer volumen de la edicion napolitana es secuestrado por la censura borbonica; en 1850 la obra entra a formar parte del Index librorum prohibitorum. Inadmisible para el catolicismo, el libro no es entendido mejor por los apostoles del nuevo mito del progreso, que solo ven, y con horror, la inutilidad de una filosofia pesimista y nociva. Seran lectores posteriores como Schopenhauer, Nietzsche y Benjamin quienes empiecen a detonar la carga de su legado. De ello se hace cargo el racimo de voces que ofrece este libro, y que quiere contribuir a la divulgacion de la critica leopardiana en el ambito español y, en un sentido mas amplio, a la difusion del pensamiento de Giacomo Leopardi. La obra pone de manifiesto el potencial profetico de Leopardi en temas de tan candente actualidad como el antropocentrismo, el posthumanismo o la inteligencia artificial.