Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 3 de 22

Los términos agnóstico y agnosticismo aparecen utilizados en diversos ámbitos del pensamiento (metafísica, epistemología, religión, ética) con significados variados y frecuentemente mezclados o confundidos con los significados de otros terminos tales como empirismo, materialismo, escepticismo, ateismo. Fueron acuñados por Thomas Henry Huxley hacia mediados del siglo XIX para designar la posicion filosofica que el queria adoptar en el contexto de las corrientes de pensamiento de su tiempo. El agnosticismo, ya en sus autores fundacionales (Huxley, Stephen, Tyndall y Clifford), presenta varias caras: el de Clifford hacia la creencia; el de Stephen, hacia la moral; el de Tyndall, hacia la religion; pero la cara mas marcada es la que da hacia la ciencia; y tiene un nucleo comun conformado, en buena medida, por el advenimiento del evolucionismo y por el contexto sociocultural de su tiempo. Esta obra acomete el necesario analisis de las ideas nucleares del agnosticismo (razon, experiencia, conocimiento, creencia, verdad y tolerancia) y la funcion que esas ideas desempeñan, dotandolas de significado, en los sistemas filosoficos clasicos. Constituye, como afirma Jacobo Muñoz en el Prologo, una introduccion precisa y vigorosa a no pocas de las grandes cuestiones de la epistemologia contemporanea, que no deja de resultar ...

El 17 de febrero de 1600, Giordano Bruno fue quemado en la plaza de Campo de Fiori en Roma. Sus delitos: defender la astronomía de Copérnico, proponer que las estrellas eran soles, quizás con planetas habitados y aplicar el razonamiento a los misterios de la religion catolica, rechazando por tanto dogmas como la virginidad de Maria o la divinidad de Cristo. El valiente fraile de la Campania, ejecutado cuando apenas tenia 52 años, imagino una idea novedosa que era anatema para las religiones: Libertes philosophica, la libertad de pensar, de imaginar, de cuestionar sin ninguna atadura impuesta exteriormente. Una de las primeras luces de la Ilustracion. Hoy, en la plaza de Campo de Fiord se alza una estatua de Bruno erigida en nombre del libre pensamiento en 1889. Sin el libre pensamiento de Bruno, la modernidad, la ciencia y el progreso serian imposibles. Pero, esa libertad sigue viendose coartada cuando se trata de las creencias religiosas, que buscan impunidad ante la vision cuestionado, critica y racional. "¡No, por Dios! (Ateismo para principiantes)", libro que nace bajo la enseña del libre pensamiento de Bruno (cuyo rostro aparece en la portada) precisamente busca repasar los argumentos historicamente esenciales del ateismo y agnosticismo, dirigido a la gente comun y corriente que se siente bajo asedio cuando intenta expresar su falta de creencias o, simplemente, cuestionar las verdades que las religiones le ofrecen para su consumo acritico. Una defensa del derecho a ser ateo, de la moral de la no creencia y de que vivir sin dioses, ser ateo, esta bien.

Un libro esencialmente didáctico sobre el "nuevo ateísmo". Escrito por un científico en lenguaje comprensible para todos. Profesores y maestros cristianos, pastores y líderes encontrarán en él un valioso aliado para dialogar en una apologetica distinta; cristiana evangelica, pero mas acorde a los tiempos desde una perspectiva de equilibrio entre Ciencia y Biblia (Diseño Inteligente).

La perspectiva de abordar la mejora humana (human enhancement) desde su repercusión en la vida cotidiana de las personas es una manera distinta de reflexionar este tema de aquella centrada en las preocupaciones de los expertos, los laboratorios o los cientificos. El libro, por lo tanto, no se va a centrar en temas como la seleccion embrionaria o la terapia genica, la manipulacion genetica o la eugenesia, ya muy estudiados, sino en esos ambitos de la mejora que ya en la actualidad afectan nuestra cultura. El libro comienza abordando el tema desde una reflexion antropologica y etica para adentrarse posteriormente en diferentes aspectos de la mejora en la vida cotidiana como la mejora y cirugia estetica, la mejora muscular y fisica, la mejora psiquica y de los estados de animo, la mejora de la sexualidad, la mejora de la infancia. El libro tambien ofrece dos perspectivas mas globales como son la imagen de la mejora en los medios de comunicacion y una reflexion teologico-moral sobre la dimension mitico-religiosa que subyace en el posthumanismo y del profundo humanismo de lo religioso que mejora lo humano.

Con este liviano ensayo pretendo dar información a los socios católicos que aún tienen “acciones preferentes” en esta empresa que es la Iglesia Católica, para que la valoren y actúen en consecuencia.

Las sorprendentes claves del mayor debate de todos los tiempos. Los ateos no creen en Dios. ¿Pero a qué "dios" se refieren? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasi

Però com, un capellà que no creu en Déu? Aquest és el cas de Jean Meslier (Mazerny, França, 1664 – Étrépigny, 1729), fill d’un venedor de teixits, format al seminari, amb inquietuds intel·lectuals i

Los ateos no creen en Dios. ¿Pero de qué “dios” nos están hablando? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasionantes y duraderos del pensamiento contemporáneo.¿Es la

Como todos sabemos, la histeria es una enfermedad, pero también es una gran seductora que hace caer bajo su hechizo tanto a médicos como a artistas, unos quieren desentrañar sus secretos y los otros expresarlos. Por estas paginas veremos desfilar a distintos medicos intrigados y poseidos por el enigma de la histeria y tambien a escritores y pintores que describen y padecen la histeria afirmandola como una forma artistica, como un mecanismo de expresion, convirtiendola en una herramienta simbolica de primer orden; desentrañandose asi la esencia mimetica y metaforica de la histeria que logra metamorfosear el sintoma en simbolo y el simbolo en sintoma, convirtiendose en la clave para entender el enigma del arte.

En Elogio del ateísmo Puente Ojea ofrece un conjunto coherente de escritos que ilustran algunas de las formas y figuras que reviste la alienación religiosa, contribuyendo así a fortalecer las razones que muchos ciudadanos ya tienen para no creer, o a estimular a otros a cuestionarse sus supuestas razones para creer.

En esto reside el gran misterio -y la gran tragedia- del hombre: pierde lo esencial sin darse cuenta de que lo ha perdido.La sociedad occidental ha acabado con el hambre y la pobreza. Vivimos más años, libres de toda atadura y con una infinidad de posibilidades materiales a nuestro alcance. Sin embargo, la depresion y los suicidios no dejan de aumentar mientras una sensacion de hastio e inautenticidad corroe las entrañas de nuestra sociedad. Y esta sensacion brota del tiempo que corre sin construir, de la vida sin vinculos y sin entrega que se pierde en la incoherencia de un mundo carente de sentido y de limites El silencio de Dios posee todas las virtudes de la novedad. En un siglo en que reina el conformismo del absurdo y del desorden, () nada hay mas nuevo ni mas insolito que predicar el retorno de las fuentes y defender la naturaleza y la tradicion. Rafael Gambra se sirve de la obra de Antoine de Saint-Exupery -especialmente de sus obras El principito, Ciudadela y Tierra de hombres- para reivindicar el compromiso, el vinculo, el sentido del rito y de la tradicion como el unico medio para lograr una vida realmente humana. Gambra, con una prosa tan precisa como bella, despieza el absurdo cotidiano del hombre que malvive preso del desarraigo y de la razon instrumental. A partir de ahi, inicia un viaje a los estratos mas profundos de la naturaleza humana para descubrir esa sed que la devora; el misterio existencial que nos vincula con el mundo mientras al mismo tiempo buscamos trascenderlo.

Un apasionante diálogo sobre la ciencia y la existencia de DiosDawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el penoso daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial favorecido por algunos pensadores de la Ilustracion. Disecciona los principales argumentos de la religion y demuestra la suprema improbabilidad de un ser supremo. Muestra como la religion alienta las guerras, fomenta el fanatismo y el abuso infantil, apuntalando sus ideas con evidencias historicas y contemporaneas.