Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 3 de 22

Los ateos no creen en Dios. ¿Pero de qué “dios” nos están hablando? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasionantes y duraderos del pensamiento contemporáneo.¿Es la

“Dad al César lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios”. Esta respuesta de Jesús es un patrimonio de la humanidad por la actual temática de la laicidad y del laicismo, que estas páginas del li

“Doneu al Cèsar el que és del Cèsar i a Déu, el que és de Déu”. Aquesta resposta de Jesús és un patrimoni de la humanitat per l’actual temàtica de la laïcitat i del laïcisme, que aquestes pàgines del

Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.J. Craig Venter, decodificador del genoma humano, ha dicho: Richard Dawkins es el visionario mas importante de nuestro tiempo. A traves de su exploracion de la evolucion de la vida basada en los genes, su trabajo ha tenido un profundo efecto sobre gran parte de nuestro pensamiento colectivo y El espejismo de Dios continua su tradicion de provocar la reflexion.

Una ética sin Dios toca un tema cabdal dins l´ètica contemporània: la independència d´aquesta del fet religiós. Des dels segles XVII i XVIII s´ha aixecat a Occident l´edifici d´una ètica basada en va

" La laïcité est une idée typiquement républicaine ". " C''est Jules Ferry qui a inventé l''école laïque, gratuite et obligatoire ". " Les subventions d''Etat à l''école privée sont une entorse au pr

Una reflexión sobre el papel que pueden jugar y el valor que tienen el arte y las obras literarias en la formación de la persona y en la adquisición de criterios y valores sólidos.

«Por identidad debemos entender, justamente lo más concreto, original y precisivo, la antítesis no resoluble en ninguna universalidad. Toda esta experiencia tal vez mal asimilada, ya Kant vio perfect

Se trata de dejar que lo que quede en nosotros de razón y de sentimiento hable (y así, obre) contra la Fe, que es el fundamento del Poder y la Realidad. Saliendo al paso a las equivocaciones, con que Dios induce en muchos la ilusión de que han dejado de creer en Dios, por cambios de su nombre, llegándose a llamar el Hombre o, en fin, Dinero se ataca la cuestión de Su existencia o realidad; después, la de Su unicidad (y trinidad), que implica también Su masculinidad; y luego se recorren Sus atributos según el catecismo, Todopoderoso, Justo Omnisciente o Sabelotodo, Infinitamente bueno, perdiéndose ahi el razonamiento en una llamada a lo desconocido, a lo que hay y no se sabe.

Las eternas preguntas que todo hombre se formula, más o menos explícitamente, acerca de su propio ser y existir y de sus relaciones con el mundo adquieren hoy nueva importancia por los avances científicos de los ultimos cien años. Temas como el posible origen de todo el Universo en un pasado calculable, del origen de la vida en la Tierra y su posibilidad en otros entornos cosmicos, de la naturaleza de la inteligencia..., son ahora cuestiones debatibles desde el punto de vista de las ciencias experimentales, y no solo como problemas filosoficos o teologicos. Es muy impotante establecer con claridad lo que se puede reconocer como cierto y distinguirlo de las frecuentes estridencias de los titulares con que los medios de comunicacion o las editoriales interesadas anucian las elucubraciones de muchos intelectuales de ideologias diversas. No se trata de hacer apologetica, pero tampoco de rehuir las preguntas "meta-fisicas" y sus implicaciones de orden tologico. La evolucion del Universo material nos obliga a tratar del concepto de creacion; su futuro subraya la necesidad de explicar su razon de ser y el futuro del Hombre, estructura unica en su materialidad y su consciencia e inteligencia. No es hoy muy comun afirmar, en el campo cientifico, la insuficiencia de la materia para explicar nuestra actividad racional; ni es frecuente en el campo teologico sostener la necesidad de la materia de nuestros cuerpos para una verdadera supervivencia humana. En ambos casos es crucial aclarar el concepto de materia desde el campo que la estudia profesionalmente: la Fisica mas moderna. MANUEL CARREIRA VELEZ, SJ es profesor de Filosofia de la Naturaleza en la Universidad Comillas (Madrid) y de Fisica y Astronomia en la John Carroll University (Cleveland, Ohio). En 1971 obtuvo su Doctorado en Washington con una tesis sobre Rayos Cosmicos dirigida por el Dr, Clyde Cowan, co-descubridor del neutrino. Su libro Metafisica de la Materia (U.P. Comillas, Madrid 1993) se utiliza como texto en varias universidades. Es tambien miembro del Observatorio Vaticano, que ha patrocinado sus giras de conferencias por divers