Libros de Diccionarios de filosofía, página 5 de 514

Todos tenemos la razón es un compendio de filosofía de estar por casa, que reflexiona sobre los grandes temas de la humanidad, aun sin nombrarlos. Tres conferencias que les sorprenderán, les arrebatarán,luego en-mu-de-ce-rán, tendrán siete ataques de tos y acabarán como monjes cartujos en un cortijo. Un libro imprescindible en la biblioteca de todo hombre de bien, que incluye fotografías y amplios esquemas sobre la soltería, la pena de muerte, el papel del váter, de Einstein, Freud, Sergio, Estíbaliz y de donSantiago Ramón y Cajal. Un trabajo de erudición sólo comparable al famoso gol de Zarra contra Bielorrusia, en la temporada 1936-1933, que nos devuelve la verdadera esencia de la IMada I o algo así). Cómprenlo, léanlo y no lo presten, por este riguroso orden.

La acción humana sigue siendo un enigma para las ciencias sociales. El filósofo francés Jean-Paul Sartre intentó develarlo a través de la “Crítica de la razón dialéctica”. Una obra densa, compleja, i

Damos preferencia a los libros que se adentran en la intimidad del hombre. Sí, la espiritualidad es, definitivamente, lo propio humano. Espiritualidad encerrada en tomos pequeños o grandes, de diversos colores y edades, con su olor caracteristico y singular... Espiritualidad agolpada en los estantes.

Como sólido especialista en filosofía y teología medievales, Stephen Brock ofrece aquí una lectura minuciosa de la teoría de la acción según Tomás de Aquino mostrando, por un lado, la originalidad de su recepcion y reebaloracion de la fisica y la metafisica aristotelicas y, por el otro, las sugerentes lineas de conexion que llevan de la filosofia tomista a la filosofia analitica actual. Entre otros aspectos interesantes trata de discernir la diferencia entre acciones de entes a los que no se puede atribuir intencion alguna y acciones guiadas por una voluntad o intencion determinada. Las conclusiones muy prudentes, muestran sobre todo el caracter sorprendentemente diferenciado de la teoria de la accion tomista. El autor parte del postulado de que toda teoria de la accion se inscribe en la etica, lo que aun no era evidente en Aristoteles. Las finas y matizadas conexiones entre accion e intencionalidad por parte de santo Tomas incluyen como dimensiones centrales la voluntad y el deseo, por lo que muestran un cambio decisivo en la concepcion del ser humano que ya apunta al espiritu renacentista. El analisis muy detallado de los textos de santo Tomas se centra en interesantes consideraciones logicas sobre causalidad y azar, intencion y falta de intencion en los procesos que se pueden describir como acciones. Ademas señala muchas implicaciones psicologicas, iluminadas, por ejemplo, desde la filosofia de Franz Bretano, uno de los inspiradores de la filosofia analitica inglesa. La comparacion de los pasos de argumentacion y deduccion tomistas con los analisis logicos de accion e intencionalidad de autores como G.E.M. Anscombe, A. Kenny, Arthur C. Danto, R. Chisholm y otros filosofos actuales de prestigio permiten un nuevo acceso al pensamiento tomista y le dan una nueva relevancia dentro de la tradicion propiamente filosofica. Este estudio, ademas de contribuir a despertar el interes por los postulados de Aristoteles y Tomas de Aquino, arroja una considerable luz sobre cuestiones de candente actualidad para las recientes polemicas sobre teologia moral. Stephen L. Brock estudio filosofia en la Universidad de Chicago y se doctoro en Estudios Medievales en la universidad de Toronto. Actualmente es profesor de filosofia medieval en el Ateneo Pontificio

En este libro se estudia y se valora el conjunto de las exposiciones del sistema filosófico de Fichte en Jena, como un intento, que mereció una mayor repercusión histórica, de superar la escisión señalada por Kant entre los usos teórico y práctico de la razón. Para ello se realiza un análisis de las nociones más importantes acerca del tema de la relación entre Conocimiento y Acción, haciendo especial hincapié en las de Voluntad y Libertad.

En esta obra, se hace una síntesis de la obra de John Dewey. Se estructura en dos partes, una primera donde se intenta poner de relieve la situación que él estimó como problemática y una segunda donde se aborda el intento de Dewey por ofrecer respuestas a los distintos dualismos.

El trabajo analiza el poder ylos límites del método Scheler sobre la libertad del ser humano.

Marion expone en estas conferencias, dictadas en la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de San Martín, el trabajo que ha desarrollado a partir de "Réduction et donation" hasta "Etant donne", y que toma una forma definitiva eb "De surcroit". Su reflexion encarna la tentativa de renovar las posibilidades de la fenomenologia desde su ultimo principio: "Cuanto de reduccion, tanto de donacion". La "reduccion a lo dado" (mas alla del horizonte de la objetividad, mas alla del ser) que renueva la inspiracion husserliana de otorgar a la fenomenologia el titulo de filosofia primera, implica entonces indagar el fenomeno hasta su donacion misma.

¿Existirá aún la posibilidad de un nuevo modo de la humanidad capaz de superar la alienación y proclamar una nueva aisthesis o sensibilidad que conjugue satisfacción de necesidades materiales y existencia no mutilada en los más diversos órdenes? ¿Podrá pensarse nuevamente la felicidad no sólo como troce efímero e instantáneo sino como estado de la humanidad en una nueva cultura? ¿Cómo pensar la felicidad si al mismo tiempo no se tematiza la libertad? ¿Cuál ha de ser el lugar del arte en la imaginada sociedad futura? ¿Qué entiende Marcuse por solidaridad que propicia la creación de una nueva erótica social? Con estas preocupaciones el libro realiza un recorrido por tres textos de Herbert Marcuse: Sobre la crítica del hedonismo , Acerca del carácter afirmativo de la cultura y La nueva sensibilidad . Conocidos y estudiados en la cátedra universitaria, despiertan reflexiones que merecen mayor difusión. Se preguntan, por ejemplo, por el carácter político de la división sensible/inteligible o cuerpo y espíritu. O bien por qué se legitimó la idea de que la felicidad auténtica debe buscarse en un ámbito espiritual supuestamente superior o tal vez en otra vida. Por que el arte burgués encierra la paradoja de propiciar el instante de felicidad pero, al mismo tiempo, tranquiliza el anhelo de los rebeldes .El texto reconoce el carácter romántico de la utopía marcusiana de una solidaridad social forjada a partir de la no aceptación de lo existente, pero encuentra de gran vigencia la reivindicación de los movimientos sociales, así como la experiencia de la negatividad como alimento para imaginar la sociedad futura, tal vez con la conciencia de que estemos atravesando un nuevo romanticismo.Cono señala la autora como quien deshace el camino y busca huellas, como quien considera valiosa la perspectiva de pensar en términos de una nueva erótica social, no evocamos los textos marcusianos como mero ejercicio teórico, aunque lo sabemos valioso, sino como apuesta del pensamiento, tal vez romántica, en r

Willard W. Quine (1908-2000) ha destacado junto a Russell y Wittgenstein en la tradición analítica, entendiendo por analítica una filosofía clara y rigurosa, de línea empirista, especialmente interesada en la relacion lenguaje-realidad e inspirada en los metodos de la ciencia, con especial atencion a la logica matematica. Su prolifica vida llego a su fin casi exactamente con el siglo, pues murio el 25 de diciembre de 2000. Sus obras mas influyentes aparecieron en los años 1950-1960, entre ellas Desde un punto de vista logico, Palabra y objeto y La relatividad ontologica. Sin embargo, en los años 1970-1990, Quine siguio desarrollando sus profundas ideas, a menudo introduciendo reformulaciones inspiradas en su rica interaccion con criticos y estudiosos de su obra.El presente volumen, preparado, traducido e introducido por Francisco Rodriguez Consuegra, profesor titular de Filosofia de la Universidad de Valencia, recoge algunos de los articulos mas interesantes de esa segunda etapa, que no habian aparecido aun en lengua castellana.

"Acerca del nihilismo" es una obra dividida en dos partes. "Sobre la línea", del autor Ernst Jünger, que trata varios puntos como : la valoración del nihilismo en Nietzsche y en Dostoievski, su enjui

Aquest estudi sorgeix del quadern de notes, mantingut durant quinze anys de forma intermitent (i que ací, en rigor, ocupa la segona part). Ha estat concebut a partir de les idees de contigüitat i pen