Novedades del último mes en libros de Filosofía contemporánea

Todo el pensamiento de Ayn Rand en un completo estuche

Construimos el pasado con la ayuda de la memoria….

Heidegger y Jaspers se conocieron a principios de 1920 en casa de Husserl, en Friburgo. A partir de ese momento, primero hasta 1936 y posteriormente desde 1949 hasta 1963,mantuvieron una correspondencia de la que se conservan un total de 155 cartas, que se recogen en este volumen. Los primeros años de la correspondencia son una muestra de la común esperanza de ambos pensadores por encontrar en el otro un amigo y compañero de batalla en la formación de la Filosofía y la transformación de la universidad. Sin embargo, los acontecimientos políticos y las posiciones que cada uno toma ante ellos, irán ensanchando la distancia y el silencio entre ellos. El lector podrá trazar a través de estas cartas, la historia de un periodo que marcó un antes y un después tanto en el curso de la política como de la filosofía. A través de ellas , se evidencia que su amistad es también prueba del doloroso devenir de la Alemania de entreguerras y su posterior debacle. Esta correspondencia es uno de los documentos contemporáneos indispensables para comprender la amistad filosófica y también el fenómeno de su alienación.

Foucault despliega su exploración en una secuencia implecable y sorprendente, ya que pone el foco en autores o textos no siempre obvios. El primer momento nos muestra por qué la filosofía clásica europea (Descartes, Malebranche, Leibniz) permanece sorda a esta cuestion: en los siglos XVII y XVIII el hombre no existe como un ser autonomo o a raiz de saber acerca de su propia voluntad. En el segundo momento, a partir de Kant, el hombre se vuelve el punto de gravitacion y fundamento de la filosofia -de Feuernbach a Dilthey, pasando por Hegel y Marx-, y asi surge el conjunto de las ciencias humanas. En el tercer momento, el pensamiento dionisiaco de Nietzsche anuncia la muerte de Dios y, con ella, el derrumbe del hombre mismo

Ante la exponencial (y en ocasiones inquietante) explosión tecnológica actual, se nos suele decir que “no se pueden poner puertas al campo”, como se hablara de una suerte de Frankenstein incontrolabl

& x0201C;Todos los hombres son intelectuales& x0201D;, decía Antonio Gramsci, aunque no todos realicen dicha tarea. La emprenden quienes piensan y difunden sus meditaciones: el filósofo, el artista, el literato se hermanan confundiendose en una misma figura, la del intelectual. Es un maestro pensador que cree tener opinion sobre los asuntos generales. Por ello la proclama. En España, el intelectual mas celebre y tambien mas controvertido de las ultimas decadas es Fernando Savater. Filosofo de formacion alcanza pronto la celebridad como columnista de distintos medios, entre ellos El Pais. Fue de izquierdas, progresista, pero ya no. De anarquista (moderado) ha acabado en posiciones muy conservadoras, pasando por la socialdemocracia y el liberalismo. De postular el derribo del Estado llegara a defender el Estado de Derecho, lo que le valdra la persecucion de los etarras. De genio pronto y socarrona inspiracion, Fernando Savater cultivara desde joven un estilo hondo y desacomplejado. Esa expresion se agriara conforme fracasen sus apuestas politicas (UPyD, entre otras). La derrota afectara a sus ideas y afeara el estilo, cada vez mas bronco y ultrajante, empleado contra sus adversarios. En ese viaje no esta solo. Compañeros de generacion, intelectuales de postin y politicas en saz

Durante mucho tiempo, el realismo fue desestimado por gran parte de la tradición filosófica continental, siendo considerado un tema periférico. Sin embargo, este paradigma ha experimentado un cambio significativo. En El auge del realismo, una obra innovadora y desafiante, dos destacados filosofos, Graham Harman y Manuel DeLanda, exploran el notable ascenso del realismo dentro de la tradicion continental. Abordan no solo las convergencias y discrepancias en sus propias posturas, sino que tambien analizan el trabajo de otros pensadores contemporaneos y evaluan las corrientes filosoficas rivales. Comienzan examinando la relacion entre el realismo y el materialismo, vinculacion que DeLanda estrechamente relaciona y que Harman busca diferenciar. La segunda parte se sumerge en las diversas interpretaciones del realismo, donde ambos autores colaboran para definir ampliamente el termino. Posteriormente, se produce un animado intercambio sobre las virtudes y desventajas del realismo de atractores y singularidades de DeLanda, comparado con la teoria orientada a objetos de Harman en la tercera parte. La cuarta parte se centra en la cuestion del conocimiento de la realidad, debatiendo si el conocimiento cientifico abarca completamente la complejidad de lo real. La quinta parte se adentra en el espacio, el tiempo y la ciencia en general, presentando Harman una defensa de la teoria del actor-red, a pesar de sus elementos visiblemente antirrealistas. Energetico, accesible y cautivador, El auge del realismo representa el esfuerzo mas destacado hasta la fecha por iluminar las diversas vertientes del realismo en la filosofia continental. Este libro se convierte en un recurso valioso para estudiantes y academicos de la filosofia continental,y para cualquier persona interesada en los debates de vanguardia en la filosofia y la teoria critica contemporaneas.

Michel Foucault marcó un antes y un después en el pensamiento contemporáneo. Es uno de los filósofos más importantes de las últimas décadas cuya influencia llega hasta nuestros días. En este libro novedoso, Mitchell Dean y Daniel Zamora, exploran especialmente una etapa determinante de su vida y obra, haciendo pie en mayo de 1975 cuando probo LSD en el desierto californiano, vivencia fundamental que lo impulso a revisar su obra y lanzarse a nuevas experiencias sexuales, filosoficas y politicas. "Foucault y el fin de la revolucion" explora un tiempo convulsionado que va del Mayo del 68 a la experiencia en California, pasando por el descubrimiento de las ideas neoliberales, marcado por el polemico coqueteo con la revolucion irani y atravesado por el vinculo zigzagueante con la izquierda.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica. En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo incomprendida, exhortación de Nietzsche a "volver a situar al ser humano entre los animales". Con ese fin, el filósofo acuñó el término homo natura para plasmar su concepción sobre el hombre como una criatura de la naturaleza y para encomendar a la filosofía la tarea de renaturalizar la humanidad. Siguiendo la crítica de Foucault a las ciencias humanas, la autora analiza la recepción del naturalismo de Nietzsche en la antropología filosófica, el psicoanálisis y los estudios de género, a través de una lectura original y provocadora del homo natura que recupera las ideas de la antigüedad griega acerca de la naturaleza y la sexualidad como caos creativo y de la vida filosófica como verdad abierta y encarnada. Homo natura ofrece, sin duda, la mejor comprensión del pensamiento de Nietzsche acerca de la naturaleza humana, clave para esclarecer los debates contemporáneos sobre biopolítica, post-humanismo, feminismo y pensamiento en el Antropoceno.

Las promesas del idealismo y del romanticismo alemanes y su transformación posterior en las distintas maneras de concebir la relación entre espíritu y materia, filosofía ;y política, saber y creer, p

Este libro parte del estado actual de los estudios sobre María Zambrano para poner de relieve la actualidad de su pensamiento. Los destacados intérpretes que en él se dan cita exploran las diferentes direcciones en las que la obra de Zambrano sigue generando un fructifero debate intelectual. El volumen alberga tambien una dimension historico-biografica que examina la filiacion filosofica de Zambrano y presta particular atencion a los meandros de su trayectoria vital y espiritual, en cuya direccion fueron determinantes los acontecimientos politicos de su tiempo. Con todo, el estudio no puede obviar los años de formacion de la autora en el ambito de la Escuela de Madrid, decisivos tanto por lo que tuvieron de encuentro con el pensamiento como por los notables desencuentros con algunos de sus mas destacados exponentes. Por ultimo, el libro se acerca a la historia efectual del pensamiento de Zambrano. Asi, se subraya la extraordinaria labor de algunas de sus interpretes para revitalizar su pensamiento y ponerlo en obra en el presente.

La guerra, como problema filosófico que afecta al ser humano en su más pura y óntica existencia, ha sido pensada en diversos momentos a lo largo de la historia de la filosofía. Filósofos tan antiguos como Heraclito o Platon concibieron la lucha, el conflicto o la oposicion dialectica como un elemento fundamental de la realidad humana. Ligada a la politica y a la sociabilidad del ser humano (Aristoteles), al problema del mal y el pecado (San Agustin) o tambien a la virtud y a la caridad (Santo Tomas), la confrontacion entre individuos o grupos (estados) se ha venido replanteando con asiduidad en la historia de la filosofia, aunque, en ocasiones, estos analisis hayan pasado desapercibidos.

El libro, Mente y política. Dialéctica y realismo desde la perspectiva de la liberación, anuncia un análisis de las homologías estructurales entre las teorías del conocimiento y de la acción, y la filosofia social y politica, sobre la base de una interpretacion de la relacion entre teoria y practica informada por un compromiso etico-politico explicito. Tres son los problemas explorados a lo largo de la investigacion: la dialectica como metodo de razonamiento y argumentacion, la necesidad de recuperar el realismo, y finalmente, la liberacion como proceso etico-politico de emancipacion respecto a la dominacion, la explotacion o la desposesion. Este proceso exige la transformacion de las estructuras injustas y la promocion de la dignidad de las victimas. En concreto, contra la filosofia politica liberal y contra la ciencia social determinista, argumentamos que es imperativo asumir la perspectiva de las victimas. El libro esta dividido en dos partes. La primera parte se titula Dialectica del limite. En ella, los primeros tres capitulos tratan diversos aspectos relativos a la dialectica, mientras el ultimo capitulo, titulado figuras del limite, ilustra las ambiguedades ontologicas a las que conduce el metodo dialectico a traves de tres figuras: la membrana celular, la mascara y los muros. La segunda parte se titula Realismo y liberacion. Los tres primeros capitulos abordan el problema de lo real. Mientras el ultimo capitulo, titulado Figuras de la liberacion, introduce la

La ansiedad, la ira, la tristeza y la aflicción no son trastornos de los que debamos avergonzarnos. La filósofa existencialista Mariana Alessandri cuestiona la visión dominante que nos impulsa a querer corregir o sanar nuestras emociones oscuras. Frente a la antigua filosofia clasica, la psicologia moderna y cierto optimismo toxico, reivindica la dignidad y humanidad del lado oscuro de nuestro espectro emocional.A traves de destacados pensadores existencialistas que se atrevieron a entrar en la caverna de sus propias emociones oscuras Audre Lorde, Maria Lugones, Unamuno, C. S. Lewis, bell hooks, Gloria Anzaldua y Kierkegaard, Alessandri nos muestra que lo que bajo la luz parece roto, en la oscuridad revela nuestra plena humanidad.

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2015 y autora del éxito Aporofobia, reflexiona en su nuevo libro sobre los desafíos éticos que plantea la IA y nos alerta de sus peligros para la democracia.Desde el nacimiento de la inteligencia artificial ha habido dos corrientes muy marcadas: aquellos que temen sus amenazas y quienes estan entusiasmados por lo que promete. Aunque ambos estan de acuerdo en regular una etica de esta tecnologia cuyo proposito sea defender y cuidar de los intereses humanos, los entusiastas van mas alla con sus reclamos y aseguran que, dotando a la IA de valores morales, podremos acabar con los problemas de la vida cotidiana, con las enfermedades, la vejez, la muerte y crear una nueva especie superior que marque el inicio de un nuevo mundo de paz y felicidad. No obstante, frente a esta vision tan optimista, ¿hablamos de etica o de ideologia? ¿No se esta calificando como ciencia lo que no lo es para atraer suculentas inversiones, e incluso ganar en la competencia por el poder mundial? Con la claridad de ideas y los argumentos que caracterizan a Adela Cortina, este libro aborda todos los aspectos clave del debate en torno a la IA: el deber etico de las tecnociencias, la geoestrategia del poder, los desafios de la robotica, la libertad en la era digital y el control del espacio publico por parte de los algoritmos y las tecnologias. ¿Etica o ideologia de la inteligencia artificial? nos invita a reflexionar sobre el decisivo momento historico en que nos encontramos frente a la IA y nos urge a apoyarnos en las nuevas tecnologias como herramientas para fortalecer la democracia y plantear un futuro mejor.

Las tres formulaciones sobre "lo místico" (Números 6.44/6.45/6.522) expresadas en el Tractatus Logico-Philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) dan pie en este estudio para de

...a la pregunta de «¿por dónde empezar a leer el compendio evoliano?» ya dispongo de una respuesta: por este trabajo de Eduard Alcántara. Aquí está todo lo que debe saberse antes de abordar la obra

Un texto lúcido y provocador sobre nuestro papel en un mundo en el que casi todo nos puede ser entregado a domicilio, y que traza con agudeza la arqueología de una nueva mentalidad de repliegue y renuncia.El declive y el catastrofismo permean las sociedades occidentales. Desde principios de siglo una serie de acontecimientos, tales como el calentamiento global, el terrorismo islamista, la pandemia del Covid-19 y la guerra en Ucrania parecen confirmar esta idea. En este esclarecedor ensayo, Bruckner indaga en la mentalidad que prevalece hoy en dia y que tiende de manera progresiva al retraimiento y la renuncia al mundo. Reflexiona sobre experiencias propias y plantea una de las grandes e irrefutables paradojas de la modernidad: el gusto por la reclusion ha provocado un confinamiento voluntario que sustituye aquel al que nos vimos obligados a causa de la pandemia, y cuyas graves implicaciones podemos advertir en el estado de animo de la sociedad de nuestro tiempo. El autor frances explora las raices filosoficas y los contornos historicos de este fenomeno, acude a retazos de la obra de pensadores y literatos de distintas epocas, y nos alerta sobre la apatia y el peligro de convertirnos en seres empequeñecidos, condenados a una vida insulsa e incapaces de enfrentarnos a la existencia.En un tono que evoca las conversaciones de la epoca de la Ilustracion, Bruckner reflexiona en este ensayo, caustico y contundente, sobre nuestra renuncia al mundo exterior. Le Monde

La Historia del mundo se ha sumido, en los últimos años, en lo que parece ser un relato distópico. Los acontecimientos que sacudieron a la humanidad han trastocado lo que parecía ser una base social establecida en el sentido y la coherencia respecto de quienes somos y como nos movemos. A dia de hoy, pareciera reinar el sinsentido generalizado y iek es consciente de ello. El filosofo aborda, a traves de su mirada aguda, incisiva y extravagante, este brote de la humanidad revisando diversos acontecimientos atravesados por la "locura". ¿Es realmente tan morbosa la gigantesca orgia planeada para tener lugar en Ucrania? ¿Que debe hacer la sociedad, ya sea en la gran pantalla o en el campo de guerra, en preparacion para el fin del mundo? Mundo loco es nuevo libro con muchas mas preguntas que respuestas.

Todo el pensamiento de Ayn Rand en un completo estuche

Construimos el pasado con la ayuda de la memoria….

Heidegger y Jaspers se conocieron a principios de 1920 en casa de Husserl, en Friburgo. A partir de ese momento, primero hasta 1936 y posteriormente desde 1949 hasta 1963,mantuvieron una correspondencia de la que se conservan un total de 155 cartas, que se recogen en este volumen. Los primeros años de la correspondencia son una muestra de la común esperanza de ambos pensadores por encontrar en el otro un amigo y compañero de batalla en la formación de la Filosofía y la transformación de la universidad. Sin embargo, los acontecimientos políticos y las posiciones que cada uno toma ante ellos, irán ensanchando la distancia y el silencio entre ellos. El lector podrá trazar a través de estas cartas, la historia de un periodo que marcó un antes y un después tanto en el curso de la política como de la filosofía. A través de ellas , se evidencia que su amistad es también prueba del doloroso devenir de la Alemania de entreguerras y su posterior debacle. Esta correspondencia es uno de los documentos contemporáneos indispensables para comprender la amistad filosófica y también el fenómeno de su alienación.

Foucault despliega su exploración en una secuencia implecable y sorprendente, ya que pone el foco en autores o textos no siempre obvios. El primer momento nos muestra por qué la filosofía clásica europea (Descartes, Malebranche, Leibniz) permanece sorda a esta cuestion: en los siglos XVII y XVIII el hombre no existe como un ser autonomo o a raiz de saber acerca de su propia voluntad. En el segundo momento, a partir de Kant, el hombre se vuelve el punto de gravitacion y fundamento de la filosofia -de Feuernbach a Dilthey, pasando por Hegel y Marx-, y asi surge el conjunto de las ciencias humanas. En el tercer momento, el pensamiento dionisiaco de Nietzsche anuncia la muerte de Dios y, con ella, el derrumbe del hombre mismo

Ante la exponencial (y en ocasiones inquietante) explosión tecnológica actual, se nos suele decir que “no se pueden poner puertas al campo”, como se hablara de una suerte de Frankenstein incontrolabl

& x0201C;Todos los hombres son intelectuales& x0201D;, decía Antonio Gramsci, aunque no todos realicen dicha tarea. La emprenden quienes piensan y difunden sus meditaciones: el filósofo, el artista, el literato se hermanan confundiendose en una misma figura, la del intelectual. Es un maestro pensador que cree tener opinion sobre los asuntos generales. Por ello la proclama. En España, el intelectual mas celebre y tambien mas controvertido de las ultimas decadas es Fernando Savater. Filosofo de formacion alcanza pronto la celebridad como columnista de distintos medios, entre ellos El Pais. Fue de izquierdas, progresista, pero ya no. De anarquista (moderado) ha acabado en posiciones muy conservadoras, pasando por la socialdemocracia y el liberalismo. De postular el derribo del Estado llegara a defender el Estado de Derecho, lo que le valdra la persecucion de los etarras. De genio pronto y socarrona inspiracion, Fernando Savater cultivara desde joven un estilo hondo y desacomplejado. Esa expresion se agriara conforme fracasen sus apuestas politicas (UPyD, entre otras). La derrota afectara a sus ideas y afeara el estilo, cada vez mas bronco y ultrajante, empleado contra sus adversarios. En ese viaje no esta solo. Compañeros de generacion, intelectuales de postin y politicas en saz

Durante mucho tiempo, el realismo fue desestimado por gran parte de la tradición filosófica continental, siendo considerado un tema periférico. Sin embargo, este paradigma ha experimentado un cambio significativo. En El auge del realismo, una obra innovadora y desafiante, dos destacados filosofos, Graham Harman y Manuel DeLanda, exploran el notable ascenso del realismo dentro de la tradicion continental. Abordan no solo las convergencias y discrepancias en sus propias posturas, sino que tambien analizan el trabajo de otros pensadores contemporaneos y evaluan las corrientes filosoficas rivales. Comienzan examinando la relacion entre el realismo y el materialismo, vinculacion que DeLanda estrechamente relaciona y que Harman busca diferenciar. La segunda parte se sumerge en las diversas interpretaciones del realismo, donde ambos autores colaboran para definir ampliamente el termino. Posteriormente, se produce un animado intercambio sobre las virtudes y desventajas del realismo de atractores y singularidades de DeLanda, comparado con la teoria orientada a objetos de Harman en la tercera parte. La cuarta parte se centra en la cuestion del conocimiento de la realidad, debatiendo si el conocimiento cientifico abarca completamente la complejidad de lo real. La quinta parte se adentra en el espacio, el tiempo y la ciencia en general, presentando Harman una defensa de la teoria del actor-red, a pesar de sus elementos visiblemente antirrealistas. Energetico, accesible y cautivador, El auge del realismo representa el esfuerzo mas destacado hasta la fecha por iluminar las diversas vertientes del realismo en la filosofia continental. Este libro se convierte en un recurso valioso para estudiantes y academicos de la filosofia continental,y para cualquier persona interesada en los debates de vanguardia en la filosofia y la teoria critica contemporaneas.

Michel Foucault marcó un antes y un después en el pensamiento contemporáneo. Es uno de los filósofos más importantes de las últimas décadas cuya influencia llega hasta nuestros días. En este libro novedoso, Mitchell Dean y Daniel Zamora, exploran especialmente una etapa determinante de su vida y obra, haciendo pie en mayo de 1975 cuando probo LSD en el desierto californiano, vivencia fundamental que lo impulso a revisar su obra y lanzarse a nuevas experiencias sexuales, filosoficas y politicas. "Foucault y el fin de la revolucion" explora un tiempo convulsionado que va del Mayo del 68 a la experiencia en California, pasando por el descubrimiento de las ideas neoliberales, marcado por el polemico coqueteo con la revolucion irani y atravesado por el vinculo zigzagueante con la izquierda.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica. En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo incomprendida, exhortación de Nietzsche a "volver a situar al ser humano entre los animales". Con ese fin, el filósofo acuñó el término homo natura para plasmar su concepción sobre el hombre como una criatura de la naturaleza y para encomendar a la filosofía la tarea de renaturalizar la humanidad. Siguiendo la crítica de Foucault a las ciencias humanas, la autora analiza la recepción del naturalismo de Nietzsche en la antropología filosófica, el psicoanálisis y los estudios de género, a través de una lectura original y provocadora del homo natura que recupera las ideas de la antigüedad griega acerca de la naturaleza y la sexualidad como caos creativo y de la vida filosófica como verdad abierta y encarnada. Homo natura ofrece, sin duda, la mejor comprensión del pensamiento de Nietzsche acerca de la naturaleza humana, clave para esclarecer los debates contemporáneos sobre biopolítica, post-humanismo, feminismo y pensamiento en el Antropoceno.

Las promesas del idealismo y del romanticismo alemanes y su transformación posterior en las distintas maneras de concebir la relación entre espíritu y materia, filosofía ;y política, saber y creer, p

Este libro parte del estado actual de los estudios sobre María Zambrano para poner de relieve la actualidad de su pensamiento. Los destacados intérpretes que en él se dan cita exploran las diferentes direcciones en las que la obra de Zambrano sigue generando un fructifero debate intelectual. El volumen alberga tambien una dimension historico-biografica que examina la filiacion filosofica de Zambrano y presta particular atencion a los meandros de su trayectoria vital y espiritual, en cuya direccion fueron determinantes los acontecimientos politicos de su tiempo. Con todo, el estudio no puede obviar los años de formacion de la autora en el ambito de la Escuela de Madrid, decisivos tanto por lo que tuvieron de encuentro con el pensamiento como por los notables desencuentros con algunos de sus mas destacados exponentes. Por ultimo, el libro se acerca a la historia efectual del pensamiento de Zambrano. Asi, se subraya la extraordinaria labor de algunas de sus interpretes para revitalizar su pensamiento y ponerlo en obra en el presente.

La guerra, como problema filosófico que afecta al ser humano en su más pura y óntica existencia, ha sido pensada en diversos momentos a lo largo de la historia de la filosofía. Filósofos tan antiguos como Heraclito o Platon concibieron la lucha, el conflicto o la oposicion dialectica como un elemento fundamental de la realidad humana. Ligada a la politica y a la sociabilidad del ser humano (Aristoteles), al problema del mal y el pecado (San Agustin) o tambien a la virtud y a la caridad (Santo Tomas), la confrontacion entre individuos o grupos (estados) se ha venido replanteando con asiduidad en la historia de la filosofia, aunque, en ocasiones, estos analisis hayan pasado desapercibidos.

El libro, Mente y política. Dialéctica y realismo desde la perspectiva de la liberación, anuncia un análisis de las homologías estructurales entre las teorías del conocimiento y de la acción, y la filosofia social y politica, sobre la base de una interpretacion de la relacion entre teoria y practica informada por un compromiso etico-politico explicito. Tres son los problemas explorados a lo largo de la investigacion: la dialectica como metodo de razonamiento y argumentacion, la necesidad de recuperar el realismo, y finalmente, la liberacion como proceso etico-politico de emancipacion respecto a la dominacion, la explotacion o la desposesion. Este proceso exige la transformacion de las estructuras injustas y la promocion de la dignidad de las victimas. En concreto, contra la filosofia politica liberal y contra la ciencia social determinista, argumentamos que es imperativo asumir la perspectiva de las victimas. El libro esta dividido en dos partes. La primera parte se titula Dialectica del limite. En ella, los primeros tres capitulos tratan diversos aspectos relativos a la dialectica, mientras el ultimo capitulo, titulado figuras del limite, ilustra las ambiguedades ontologicas a las que conduce el metodo dialectico a traves de tres figuras: la membrana celular, la mascara y los muros. La segunda parte se titula Realismo y liberacion. Los tres primeros capitulos abordan el problema de lo real. Mientras el ultimo capitulo, titulado Figuras de la liberacion, introduce la

La ansiedad, la ira, la tristeza y la aflicción no son trastornos de los que debamos avergonzarnos. La filósofa existencialista Mariana Alessandri cuestiona la visión dominante que nos impulsa a querer corregir o sanar nuestras emociones oscuras. Frente a la antigua filosofia clasica, la psicologia moderna y cierto optimismo toxico, reivindica la dignidad y humanidad del lado oscuro de nuestro espectro emocional.A traves de destacados pensadores existencialistas que se atrevieron a entrar en la caverna de sus propias emociones oscuras Audre Lorde, Maria Lugones, Unamuno, C. S. Lewis, bell hooks, Gloria Anzaldua y Kierkegaard, Alessandri nos muestra que lo que bajo la luz parece roto, en la oscuridad revela nuestra plena humanidad.

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2015 y autora del éxito Aporofobia, reflexiona en su nuevo libro sobre los desafíos éticos que plantea la IA y nos alerta de sus peligros para la democracia.Desde el nacimiento de la inteligencia artificial ha habido dos corrientes muy marcadas: aquellos que temen sus amenazas y quienes estan entusiasmados por lo que promete. Aunque ambos estan de acuerdo en regular una etica de esta tecnologia cuyo proposito sea defender y cuidar de los intereses humanos, los entusiastas van mas alla con sus reclamos y aseguran que, dotando a la IA de valores morales, podremos acabar con los problemas de la vida cotidiana, con las enfermedades, la vejez, la muerte y crear una nueva especie superior que marque el inicio de un nuevo mundo de paz y felicidad. No obstante, frente a esta vision tan optimista, ¿hablamos de etica o de ideologia? ¿No se esta calificando como ciencia lo que no lo es para atraer suculentas inversiones, e incluso ganar en la competencia por el poder mundial? Con la claridad de ideas y los argumentos que caracterizan a Adela Cortina, este libro aborda todos los aspectos clave del debate en torno a la IA: el deber etico de las tecnociencias, la geoestrategia del poder, los desafios de la robotica, la libertad en la era digital y el control del espacio publico por parte de los algoritmos y las tecnologias. ¿Etica o ideologia de la inteligencia artificial? nos invita a reflexionar sobre el decisivo momento historico en que nos encontramos frente a la IA y nos urge a apoyarnos en las nuevas tecnologias como herramientas para fortalecer la democracia y plantear un futuro mejor.

Las tres formulaciones sobre "lo místico" (Números 6.44/6.45/6.522) expresadas en el Tractatus Logico-Philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) dan pie en este estudio para de

...a la pregunta de «¿por dónde empezar a leer el compendio evoliano?» ya dispongo de una respuesta: por este trabajo de Eduard Alcántara. Aquí está todo lo que debe saberse antes de abordar la obra

Un texto lúcido y provocador sobre nuestro papel en un mundo en el que casi todo nos puede ser entregado a domicilio, y que traza con agudeza la arqueología de una nueva mentalidad de repliegue y renuncia.El declive y el catastrofismo permean las sociedades occidentales. Desde principios de siglo una serie de acontecimientos, tales como el calentamiento global, el terrorismo islamista, la pandemia del Covid-19 y la guerra en Ucrania parecen confirmar esta idea. En este esclarecedor ensayo, Bruckner indaga en la mentalidad que prevalece hoy en dia y que tiende de manera progresiva al retraimiento y la renuncia al mundo. Reflexiona sobre experiencias propias y plantea una de las grandes e irrefutables paradojas de la modernidad: el gusto por la reclusion ha provocado un confinamiento voluntario que sustituye aquel al que nos vimos obligados a causa de la pandemia, y cuyas graves implicaciones podemos advertir en el estado de animo de la sociedad de nuestro tiempo. El autor frances explora las raices filosoficas y los contornos historicos de este fenomeno, acude a retazos de la obra de pensadores y literatos de distintas epocas, y nos alerta sobre la apatia y el peligro de convertirnos en seres empequeñecidos, condenados a una vida insulsa e incapaces de enfrentarnos a la existencia.En un tono que evoca las conversaciones de la epoca de la Ilustracion, Bruckner reflexiona en este ensayo, caustico y contundente, sobre nuestra renuncia al mundo exterior. Le Monde

La Historia del mundo se ha sumido, en los últimos años, en lo que parece ser un relato distópico. Los acontecimientos que sacudieron a la humanidad han trastocado lo que parecía ser una base social establecida en el sentido y la coherencia respecto de quienes somos y como nos movemos. A dia de hoy, pareciera reinar el sinsentido generalizado y iek es consciente de ello. El filosofo aborda, a traves de su mirada aguda, incisiva y extravagante, este brote de la humanidad revisando diversos acontecimientos atravesados por la "locura". ¿Es realmente tan morbosa la gigantesca orgia planeada para tener lugar en Ucrania? ¿Que debe hacer la sociedad, ya sea en la gran pantalla o en el campo de guerra, en preparacion para el fin del mundo? Mundo loco es nuevo libro con muchas mas preguntas que respuestas.