Libros de Filosofía contemporánea, página 29 de 565

Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto. Sin embargo, no lo desarrolló nunca. ''La dialéctica de la comunicación étic

Utilizando a Darwin y los descubrimientos contemporáneos vinculados a las ciencias biológicas, así como referencias literarias y de la cultura popular, Timothy Morton sostiene en este apasionante, lúcido y sorprendente libro que todas las formas de vida estan conectadas en una vasta malla que penetra todas las dimensiones de la vida. El pensamiento ecologico es una obra comprometida y accesible que desafiara el pensamiento de los lectores en disciplinas que van desde la teoria critica hasta el romanticismo y la geografia cultural. Imprescindible.

A través del pensamiento de diversos filósofos modernos y contemporáneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta qué punto es necesaria y posible una orientación del todo diferente del mundo que habitamos.La globalizacion, acelerada por las nuevas tecnologias, acerca los espacios culturales entre si y genera un cumulo de practicas sociales y formas de expresion. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogeneos se superponen y se atraviesan. Sus limites o fronteras, cuyas formas estan determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Asi, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifizacion para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres turistas por todo el mundo? Si asi fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma? En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teorico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad.

Armado con ese estilo combativo que tan bien define el compromiso de la crítica a la cultura del joven Nietzsche, la Segunda consideración intempestiva es la apuesta filosófica por una comprensión de la historia que no se desentienda mas de la vida presente. Frente a la esclerosis del historicismo, frente a un exceso paralizante de sentido y de saber historicos, la impugnacion nietzscheana contra las practicas y discursos legitimadores de la ciencia historica nos recuerda que la utilidad o los inconvenientes de todo saber humano depende de su vinculo creativo con el arte de la vida. La historia intempestiva, al pasar del conocimiento a la accion, perfecciona un tipo de actividad que produce efectos vivificantes para quien la ejerza.

Ciudades Jardín del mañana es el libro-manifiesto que dio origen al movimiento urbanístico de las ciudades jardín, una de las propuestas utópicas que más huella han dejado sobre nuestros territorios urbanos. La ciudad jardin, diseñada para una vida saludable, tenia un crecimiento limitado y estaba rodeada de zonas verdes y comunidades rurales.La reflexion acerca de la utopia y la distopiasu evolucion historica, sus declinaciones contemporaneas y potencialidad futuraexcede los ambitos historiograficos o academicos. Constituye un esfuerzo esencial de recuperacion de un elenco de materiales conceptuales cruciales para realizar un diagnostico del presente.

Nos hallamos hoy ante una suerte de reedición del viejo expediente de la reducción de lo humano a puro maquinismo, que hiciera en su tiempo Julien Offroi de Lamettrie en su famoso texto L'homme machine (El hombre maquina), de 1747, donde aplicaba al ser humano la concepcion cartesiana del animal, que veia a este ultimo como una verdadera maquina.Tal corriente ha llegado a desarrollar una concepcion cibernetica del hombre, de la que derivan tanto la teoria computacional de la mente como algunas sectas -la de los extropianos, por ejemplo- que prometen la inmortalidad por la via de la transmigracion de la mente a un ordenador

En esta Vida de Simone Weil, los recuerdos de su familia y amigos —entre los que se encontraba la autora de la biografía— junto con gran número de testimonios de quienes la conocieron en las más dive

Para mantenernos serenos en medio de la dificultad, el autor anima a establecer prioridades, a desdramatizar y ver los inconvenientes de forma positiva. Recuerda también la estrecha vinculación que existe entre serenidad y felicidad: la persona feliz, con una vida afectiva equilibrada, mantendra mas establemente una actitud serena.Nos mantenemos serenos cuando conservamos la calma en medio de la dificultad. ¿Como adquirir esa capacidad, cuando a diario nos asaltan urgencias e imprevistos que nos obligan a decidir y a veces nos exceden, generandonos estres y ansiedad? El autor anima a establecer prioridades, a desdramatizar y ver los inconvenientes de forma positiva, pero recuerda la estrecha vinculacion que existe entre serenidad y felicidad: la persona feliz, con una vida afectiva equilibrada, mantendra mas establemente una actitud serena. Para ello se apoya en los ultimos conocimientos de la neurobiologia, que aportan pautas certeras para aprender a vivir con serenidad. ALFRED SONNENFELD es doctor en Medicina y en Teologia, catedratico de Antropologia y Etica en la Universidad Internacional de la Rioja y profesor de posgrado en la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor en la Facultad de Medicina de la Universidad Humboldt de Berlin, donde intervino con frecuencia en debates sobre Bioetica ...

Systématisant les thèmes développés dans la revue Internationale situationniste, G. Debord critique, dans ce texte de 1967, tous les aspects du capitalisme et de son système général d'illusions où la représentation est préférée a la réalité, tout en incitant a une praxis révolutionnaire nouvelle pour une société sans classe.

.

En esta obra rigurosamente filosófica, Byung Chul Han reflexiona, tomando como referencia a Kant, Heidegger, Lévinas y Canetti, entre otros, sobre la re-acción a la muerte para indagar en la compleja tension entre este concepto con los de poder, identidad y transformacion.Concebimos nuestra propia muerte como la extincion sin residuos del yo personal, y por tanto como la imposicion absoluta de lo totalmente heterogeneo. Ante esta perspectiva, la inminencia de la muerte puede despertar un amor heroico, en el que el yo deja paso al otro y asi se promete una supervivencia. De este modo, en torno a la muerte surgen complejas lineas de tension que se entrecruzan entre el yo y el otro. Muerte y alteridad se inspira en la fenomenologia y la literatura contemporanea para contraponer las reacciones de o bien el enfasis del yo o bien el amor heroico a la hora de encarar la muerte. Asimismo, muestra otra manera de ser para la muerte en un modo de tomar conciencia de la mortalidad que conduce a la serenidad. De esta manera, se tematiza una experiencia de la finitud con la que se aguza una sensibilidad especial para lo que no es el yo: la afabilidad.

Yo y Tú (Ich und Du), escrita en 1923, es la obra más emblemática del filósofo judío Martin Buber y el punto de partida de la filosofía dialógica. La importancia caudal de esta obra en la filosofía

El presente libro examina la evolución del arte y la crítica en Europa occidental y Norteamérica a lo largo de los últimos veinticinco años, explorando su relación dinámica con la condición general de emergencia insuflada por el neoliberalismo y la guerra contra el terrorismo.Considerando la obra de artistas como Thomas Hirschhorn, Tacita Dean e Isa Genzken, y los escritos de pensadores como Jacques Ranciere, Bruno Latour y Giorgio Agamben, Hal Foster pone de manifiesto los modos en que el arte ha anticipado esta condicion, en ocasiones resistiendo al colapso del contrato social o apuntando a su reparacion; en otras, parodiandolo.Contra la pretension de que el arte ha alcanzado tal grado de heterogeneidad que desafia su analisis historico, Foster sostiene que el critico aun tiene que escribir un relato claramente articulado de lo contemporaneo en toda su complejidad. Con este fin, ofrece diversos paradigmas del arte de estos ultimos años, a los que bautiza con terminos como abyecto, archivo, mimetico o precario.

¿En qué se diferencian los jóvenes de hoy de los de ayer? ¿A qué influencias están sujetos? ¿De qué manera les afecta la tecnología? ¿Qué opciones vitales y políticas tienen? ¿Por qué un filósofo de ochenta años deberia ocuparse de estos asuntos y dirigirse directamente a los lectores mas jovenes? Estas preguntas articulan este breve ensayo, escrito con una prosa transparente y pensado para un publico muy amplio. Hechizados por la tecnologia, los jovenes se han convertido en presas faciles de tres alternativas que niegan la vida: el nihilismo, el radicalismo y el conformismo. Filosofo marxista y radical, Badiou no ofrece una vuelta a viejos valores ni la reafirmacion de una moral conservadora.

A lo largo de los siglos, en todas las culturas, desde Babilonia, Grecia, Persia, China o Japón, los seres humanos han creado, con paciencia y a veces con enormes esfuerzos, monumentos de verdor y acequias labradas en piedra para evocar un mitico lugar ideal, frondoso, donde siempre es primavera, los animales son serenos, los hombres pocos y pacificos, y el alimento abundante. En breves e intensos capitulos, Mario Satz ahonda en la construccion de esas obras de arte vegetal que aºn hoy nos sorprenden y admiran. Un jardin es, sin embargo, algo mas que una forma delicada de nostalgia, pues no solo buscamos el Paraiso en el pasado sino que lo proyectamos en el futuro con la esperanza de que perdure, para quien sabe ver, en nuestro entorno: tal vez el paraiso jamas haya desaparecido de la Tierra y tan solo debamos aprender a verlo.

Cómo desarrollar una política de la diferencia desde una óptica materialista y con vocación antagonista? Ésa es, sin duda, la gran pregunta a la que pretende dar respuesta este libro. Una cuestión que no puede ser abordada de manera directa, sino que ex

En "Persona y democracia" (1958), uno de los textos más abiertamente sociopolíticos de cuantos escribió María Zambrano (1904-1991), se deja ver con claridad su compromiso cívico y su condición, siempre en busqueda, de ciudadana: la politica, escribe, es la actividad mas estrictamente humana. La Europa de la primera mitad del siglo XX, avasallada y al borde de la destruccion a causa de diversos periodos tan convulsos como fatidicos, debia erigir de nuevo, a juicio de Zambrano, una sociedad humanizada que construyera, a su vez, instituciones democraticas en las que sus protagonistas, las personas, pudieran desarrollarse plena y libremente. Para ella, la politica debia ser parte inexcusable de la cultura y, a la vez, ingrediente fundamental de una actitud de reforma, creacion, revolucion.Introduccion de Rogelio Blanco.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Maria Luisa Maillard Garcia en el Vol. III de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2011.]

Los textos que María Zambrano (1904-1991) reunió en "Hacia un saber sobre el alma", publicados entre 1933 y 1945 en diversas revistas de España y América, recogen el germen de su pensamiento más original y el nacimiento de una de las formulas mas afortunadas de su trayectoria intelectual, asi como una de las cumbres del desarrollo de la filosofia de todo el siglo XX: la razon poetica. Si la verdad "se nos revela" de alguna manera, es solo a traves del comun ejercicio de la pasion y la razon. En este libro fundacional, en el que dialoga con Nietzsche, Ortega y Gasset o Freud, entre muchos otros, la filosofa nos ofrece la trayectoria, el nacimiento, de la razon poetica, llegado a mi casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no saber. Introduccion de Juan Fernando Ortega Muñoz.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Fernando Muñoz Vitoria en el Vol. I de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2016.]Los textos que María Zambrano (1904-1991) reunió en "Hacia un saber sobre el alma", publicados entre 1933 y 1945 en diversas revistas de España y América, recogen el germen de su pensamiento más original y el nacimiento de una de las formulas mas afortunadas de su trayectoria intelectual, asi como una de las cumbres del desarrollo de la filosofia de todo el siglo XX: la razon poetica. Si la verdad "se nos revela" de alguna manera, es solo a traves del comun ejercicio de la pasion y la razon. En este libro fundacional, en el que dialoga con Nietzsche, Ortega y Gasset o Freud, entre muchos otros, la filosofa nos ofrece la trayectoria, el nacimiento, de la razon poetica, llegado a mi casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no saber.Introduccion de Juan Fernando Ortega Muñoz. [Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Fernando Muñoz Vitoria en el Vol. I de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2016.]

La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a

Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto. Sin embargo, no lo desarrolló nunca. ''La dialéctica de la comunicación étic

Utilizando a Darwin y los descubrimientos contemporáneos vinculados a las ciencias biológicas, así como referencias literarias y de la cultura popular, Timothy Morton sostiene en este apasionante, lúcido y sorprendente libro que todas las formas de vida estan conectadas en una vasta malla que penetra todas las dimensiones de la vida. El pensamiento ecologico es una obra comprometida y accesible que desafiara el pensamiento de los lectores en disciplinas que van desde la teoria critica hasta el romanticismo y la geografia cultural. Imprescindible.

A través del pensamiento de diversos filósofos modernos y contemporáneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta qué punto es necesaria y posible una orientación del todo diferente del mundo que habitamos.La globalizacion, acelerada por las nuevas tecnologias, acerca los espacios culturales entre si y genera un cumulo de practicas sociales y formas de expresion. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogeneos se superponen y se atraviesan. Sus limites o fronteras, cuyas formas estan determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Asi, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifizacion para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres turistas por todo el mundo? Si asi fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma? En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teorico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad.

Armado con ese estilo combativo que tan bien define el compromiso de la crítica a la cultura del joven Nietzsche, la Segunda consideración intempestiva es la apuesta filosófica por una comprensión de la historia que no se desentienda mas de la vida presente. Frente a la esclerosis del historicismo, frente a un exceso paralizante de sentido y de saber historicos, la impugnacion nietzscheana contra las practicas y discursos legitimadores de la ciencia historica nos recuerda que la utilidad o los inconvenientes de todo saber humano depende de su vinculo creativo con el arte de la vida. La historia intempestiva, al pasar del conocimiento a la accion, perfecciona un tipo de actividad que produce efectos vivificantes para quien la ejerza.

Ciudades Jardín del mañana es el libro-manifiesto que dio origen al movimiento urbanístico de las ciudades jardín, una de las propuestas utópicas que más huella han dejado sobre nuestros territorios urbanos. La ciudad jardin, diseñada para una vida saludable, tenia un crecimiento limitado y estaba rodeada de zonas verdes y comunidades rurales.La reflexion acerca de la utopia y la distopiasu evolucion historica, sus declinaciones contemporaneas y potencialidad futuraexcede los ambitos historiograficos o academicos. Constituye un esfuerzo esencial de recuperacion de un elenco de materiales conceptuales cruciales para realizar un diagnostico del presente.

Nos hallamos hoy ante una suerte de reedición del viejo expediente de la reducción de lo humano a puro maquinismo, que hiciera en su tiempo Julien Offroi de Lamettrie en su famoso texto L'homme machine (El hombre maquina), de 1747, donde aplicaba al ser humano la concepcion cartesiana del animal, que veia a este ultimo como una verdadera maquina.Tal corriente ha llegado a desarrollar una concepcion cibernetica del hombre, de la que derivan tanto la teoria computacional de la mente como algunas sectas -la de los extropianos, por ejemplo- que prometen la inmortalidad por la via de la transmigracion de la mente a un ordenador

En esta Vida de Simone Weil, los recuerdos de su familia y amigos —entre los que se encontraba la autora de la biografía— junto con gran número de testimonios de quienes la conocieron en las más dive

Para mantenernos serenos en medio de la dificultad, el autor anima a establecer prioridades, a desdramatizar y ver los inconvenientes de forma positiva. Recuerda también la estrecha vinculación que existe entre serenidad y felicidad: la persona feliz, con una vida afectiva equilibrada, mantendra mas establemente una actitud serena.Nos mantenemos serenos cuando conservamos la calma en medio de la dificultad. ¿Como adquirir esa capacidad, cuando a diario nos asaltan urgencias e imprevistos que nos obligan a decidir y a veces nos exceden, generandonos estres y ansiedad? El autor anima a establecer prioridades, a desdramatizar y ver los inconvenientes de forma positiva, pero recuerda la estrecha vinculacion que existe entre serenidad y felicidad: la persona feliz, con una vida afectiva equilibrada, mantendra mas establemente una actitud serena. Para ello se apoya en los ultimos conocimientos de la neurobiologia, que aportan pautas certeras para aprender a vivir con serenidad. ALFRED SONNENFELD es doctor en Medicina y en Teologia, catedratico de Antropologia y Etica en la Universidad Internacional de la Rioja y profesor de posgrado en la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor en la Facultad de Medicina de la Universidad Humboldt de Berlin, donde intervino con frecuencia en debates sobre Bioetica ...

Systématisant les thèmes développés dans la revue Internationale situationniste, G. Debord critique, dans ce texte de 1967, tous les aspects du capitalisme et de son système général d'illusions où la représentation est préférée a la réalité, tout en incitant a une praxis révolutionnaire nouvelle pour une société sans classe.

.

En esta obra rigurosamente filosófica, Byung Chul Han reflexiona, tomando como referencia a Kant, Heidegger, Lévinas y Canetti, entre otros, sobre la re-acción a la muerte para indagar en la compleja tension entre este concepto con los de poder, identidad y transformacion.Concebimos nuestra propia muerte como la extincion sin residuos del yo personal, y por tanto como la imposicion absoluta de lo totalmente heterogeneo. Ante esta perspectiva, la inminencia de la muerte puede despertar un amor heroico, en el que el yo deja paso al otro y asi se promete una supervivencia. De este modo, en torno a la muerte surgen complejas lineas de tension que se entrecruzan entre el yo y el otro. Muerte y alteridad se inspira en la fenomenologia y la literatura contemporanea para contraponer las reacciones de o bien el enfasis del yo o bien el amor heroico a la hora de encarar la muerte. Asimismo, muestra otra manera de ser para la muerte en un modo de tomar conciencia de la mortalidad que conduce a la serenidad. De esta manera, se tematiza una experiencia de la finitud con la que se aguza una sensibilidad especial para lo que no es el yo: la afabilidad.

Yo y Tú (Ich und Du), escrita en 1923, es la obra más emblemática del filósofo judío Martin Buber y el punto de partida de la filosofía dialógica. La importancia caudal de esta obra en la filosofía

El presente libro examina la evolución del arte y la crítica en Europa occidental y Norteamérica a lo largo de los últimos veinticinco años, explorando su relación dinámica con la condición general de emergencia insuflada por el neoliberalismo y la guerra contra el terrorismo.Considerando la obra de artistas como Thomas Hirschhorn, Tacita Dean e Isa Genzken, y los escritos de pensadores como Jacques Ranciere, Bruno Latour y Giorgio Agamben, Hal Foster pone de manifiesto los modos en que el arte ha anticipado esta condicion, en ocasiones resistiendo al colapso del contrato social o apuntando a su reparacion; en otras, parodiandolo.Contra la pretension de que el arte ha alcanzado tal grado de heterogeneidad que desafia su analisis historico, Foster sostiene que el critico aun tiene que escribir un relato claramente articulado de lo contemporaneo en toda su complejidad. Con este fin, ofrece diversos paradigmas del arte de estos ultimos años, a los que bautiza con terminos como abyecto, archivo, mimetico o precario.

¿En qué se diferencian los jóvenes de hoy de los de ayer? ¿A qué influencias están sujetos? ¿De qué manera les afecta la tecnología? ¿Qué opciones vitales y políticas tienen? ¿Por qué un filósofo de ochenta años deberia ocuparse de estos asuntos y dirigirse directamente a los lectores mas jovenes? Estas preguntas articulan este breve ensayo, escrito con una prosa transparente y pensado para un publico muy amplio. Hechizados por la tecnologia, los jovenes se han convertido en presas faciles de tres alternativas que niegan la vida: el nihilismo, el radicalismo y el conformismo. Filosofo marxista y radical, Badiou no ofrece una vuelta a viejos valores ni la reafirmacion de una moral conservadora.

A lo largo de los siglos, en todas las culturas, desde Babilonia, Grecia, Persia, China o Japón, los seres humanos han creado, con paciencia y a veces con enormes esfuerzos, monumentos de verdor y acequias labradas en piedra para evocar un mitico lugar ideal, frondoso, donde siempre es primavera, los animales son serenos, los hombres pocos y pacificos, y el alimento abundante. En breves e intensos capitulos, Mario Satz ahonda en la construccion de esas obras de arte vegetal que aºn hoy nos sorprenden y admiran. Un jardin es, sin embargo, algo mas que una forma delicada de nostalgia, pues no solo buscamos el Paraiso en el pasado sino que lo proyectamos en el futuro con la esperanza de que perdure, para quien sabe ver, en nuestro entorno: tal vez el paraiso jamas haya desaparecido de la Tierra y tan solo debamos aprender a verlo.

Cómo desarrollar una política de la diferencia desde una óptica materialista y con vocación antagonista? Ésa es, sin duda, la gran pregunta a la que pretende dar respuesta este libro. Una cuestión que no puede ser abordada de manera directa, sino que ex

En "Persona y democracia" (1958), uno de los textos más abiertamente sociopolíticos de cuantos escribió María Zambrano (1904-1991), se deja ver con claridad su compromiso cívico y su condición, siempre en busqueda, de ciudadana: la politica, escribe, es la actividad mas estrictamente humana. La Europa de la primera mitad del siglo XX, avasallada y al borde de la destruccion a causa de diversos periodos tan convulsos como fatidicos, debia erigir de nuevo, a juicio de Zambrano, una sociedad humanizada que construyera, a su vez, instituciones democraticas en las que sus protagonistas, las personas, pudieran desarrollarse plena y libremente. Para ella, la politica debia ser parte inexcusable de la cultura y, a la vez, ingrediente fundamental de una actitud de reforma, creacion, revolucion.Introduccion de Rogelio Blanco.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Maria Luisa Maillard Garcia en el Vol. III de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2011.]

Los textos que María Zambrano (1904-1991) reunió en "Hacia un saber sobre el alma", publicados entre 1933 y 1945 en diversas revistas de España y América, recogen el germen de su pensamiento más original y el nacimiento de una de las formulas mas afortunadas de su trayectoria intelectual, asi como una de las cumbres del desarrollo de la filosofia de todo el siglo XX: la razon poetica. Si la verdad "se nos revela" de alguna manera, es solo a traves del comun ejercicio de la pasion y la razon. En este libro fundacional, en el que dialoga con Nietzsche, Ortega y Gasset o Freud, entre muchos otros, la filosofa nos ofrece la trayectoria, el nacimiento, de la razon poetica, llegado a mi casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no saber. Introduccion de Juan Fernando Ortega Muñoz.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Fernando Muñoz Vitoria en el Vol. I de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2016.]Los textos que María Zambrano (1904-1991) reunió en "Hacia un saber sobre el alma", publicados entre 1933 y 1945 en diversas revistas de España y América, recogen el germen de su pensamiento más original y el nacimiento de una de las formulas mas afortunadas de su trayectoria intelectual, asi como una de las cumbres del desarrollo de la filosofia de todo el siglo XX: la razon poetica. Si la verdad "se nos revela" de alguna manera, es solo a traves del comun ejercicio de la pasion y la razon. En este libro fundacional, en el que dialoga con Nietzsche, Ortega y Gasset o Freud, entre muchos otros, la filosofa nos ofrece la trayectoria, el nacimiento, de la razon poetica, llegado a mi casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no saber.Introduccion de Juan Fernando Ortega Muñoz. [Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Fernando Muñoz Vitoria en el Vol. I de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2016.]

La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a