Libros de Filosofía contemporánea, página 37 de 565

Iluminaciones es una guía por el pensamiento y el arte. Obras maestras que iluminan nuestros días y tejen nuestros recuerdos. Pedro G. Cuartango, uno de los últimos sabios de nuestro tiempo, nos lleva de la mano para confirmar que, como dijo Paul Klee, el arte no reproduce aquello que es visible, sino que hace visible aquello que no lo es. Una lectura que nos aporta el consuelo de la belleza, la sensibilidad y la emocion.

Esta reedición de Curso de Filosofía abarca desde la Lógica clásica a la simbólica, la Filosofía del lenguaje, la Antropología y la Estetica, además de los tratados tradicionales. Se trata de una obra concebida con fines didacticos, dirigida a quienes se interesan por iniciarse en Filosofia. A pesar de su relativa brevedad, aborda multitud de temas fundamentales. El libro esta impregnado por una vision metafisica. La filosofia es, para el autor, sobre todo metafisica. Y dentro de ella, su fuente de inspiracion es el tomismo. En el tomismo actual se apoyan, de una manera u otra, las obras que han servido de fuente principal para la composicion de este Curso de Filosofia. Jose Gay Bochaca nacio en Barcelona en 1943. Estudio Filosofia y Letras (especialidad en Filosofia) en las Universidades de Barcelona y Navarra, licenciandose en esta ultima. Durante mas de treinta años ha ejercido la docencia en el colegio Irabia (Pamplona). Junto con otros docentes fundo el Sindicato de la Enseñanza Privada de Navarra (SEPNA-FSIE), del que fue Presidente durante ocho años, y que ocupa actualmente buena parte de su actividad. En 1998 fue designado por Navarra componente del Grupo de Trabajo de la Conferencia de Educacion de las Humanidades (Ministerio de Educacion y Cultura). Ademas del

Hay quienes anhelan la buena vida y lo pierden todo en su búsqueda, hasta a sí mismos. No importa cuánto éxito, fama o dinero puedan acumular. Nadie es inmune a las crisis laborales, existenciales o sanitarias, al estres, a la perdida de un ser querido o al dolor de una relacion fallida. La vida buena que promete el estoicismo y el budismo, en cambio, es accesible a cualquier persona sin importar sus circunstancias, pues la virtud arete y el florecimiento personal se puede desarrollar en cualquier momento. Especialmente en los mas dificiles.Este libro es una oda a la libertad, tal como la entendian los estoicos, y a la filosofia budista; a la vida buena y en calma. Este estado mental de paz es un regalo que solo podemos otorgarnos nosotros mismos, y a la vez el mayor presente que podemos regalar a los demas. Las enseñanzas que se comparten en Sobre la vida buena tienen siglos de historia y nos permiten ensanchar nuestro pensamiento y adoptar una actitud mas reflexiva. Una guia sobre la filosofia estoica y budista, con transcripciones, reflexiones, consejos y una parte final practica, que el autor denomina estrategias, que nos permite aplicar las enseñanzas en la vida cotidiana.Todos nosotros podemos aspirar a una vida buena. En palabras del filosofo estoico Epicteto:¿Hasta cuando vas a esperar para permitirte obtener lo mejor de ti?

Los aforismos han sido siempre una parte esencial de la obra de Ramón Andrés, como lo demuestran sus tres libros de aforismos ya publicados, Los extremos, Puntos de fuga y Malas raíces. En esta nueva entrega, que ademas de aforismos contiene pensamientos en prosa, Ramon Andres reflexiona sobre su propia biografia y su oficio de escritor, sobre la importancia de la musica y del arte, sobre la historia y la naturaleza, sobre la lentitud y la austeridad. Y denuncia con ironia y humor aquello que aborrece de nuestro tiempo, la ciega adoracion de la tecnologia, el absolutismo de la ciencia, el cultivo de la ignorancia, la suplantacion de lo real por lo virtual, el individualismo que esclaviza, la obsesiva creacion de necesidades. Libro lleno de sabiduria, aboga por la curiosidad, la admiracion y el asombro, desde la quietud y la sencillez, como metodo de supervivencia, sabiendo que nadie sale ileso de su existencia.Los aforismos han sido siempre una parte esencial de la obra de Ramón Andrés, como lo demuestran sus tres libros de aforismos ya publicados, Los extremos, Puntos de fuga y Malas raíces. En esta nueva entrega, que ademas de aforismos contiene pensamientos en prosa, Ramon Andres reflexiona sobre su propia biografia y su oficio de escritor, sobre la importancia de la musica y del arte, sobre la historia y la naturaleza, sobre la lentitud y la austeridad. Y denuncia con ironia y humor aquello que aborrece de nuestro tiempo, la ciega adoracion de la tecnologia, el absolutismo de la ciencia, el cultivo de la ignorancia, la suplantacion de lo real por lo virtual, el individualismo que esclaviza, la obsesiva creacion de necesidades. Libro lleno de sabiduria, aboga por la curiosidad, la admiracion y el asombro, desde la quietud y la sencillez, como metodo de supervivencia, sabiendo que nadie sale ileso de su existencia.

UN LÚCIDO Y NECESARIO MANUAL DE RESISTENCIA «El concepto de una vida “vida verdadera” implica que rechacemos las desviaciones que nos imponen lo cotidiano, la sociedad y el mercado, y que sepamos d

En este ensayo, Byung-Chul Han relee a Heidegger en todas sus etapas como la reivindicación de un mundo cordial.El corazón, según certera aclaración de H¶lderlin, es el órgano que permanentemente hac

Un análisis sobre las filosofías que intervienen en la creación del movimiento underground. Este libro intenta desentrañar las diversas corrientes de pensamiento que confluyen en el movimiento underground. Se consideran tres afluentes principales: las filosofias de tipo individualista, romanticas, anarquistas y amorales que culminan en Hesse; las filosofias orientales que, mas alla de collares y poses, han influido seriamente en el underground al darle una vision alternativa al mundo, basada en flujo y transformacion en vez de la inmutabilidad griega y las dualidades judeocristianas; y, por ultimo, las filosofias psicodelicas, nacidas de los experimentos realizados con sustancias que cambian las conexiones cerebrales y que confirman la existencia de diferentes estados de consciencia, planteando un relativismo de la realidad en contra del dogma positivista de la inmaculada percepcion.De hecho, todas estas filosofias son irracionales, cuestionan el monopolio del racionalismo como unico metodo de conocimiento y reflejan la lucha del underground contra la razon convertida en gendarme al servicio de las clases dominantes; dominacion mucho mas perversa y sutil que la fisica, que no necesita de policias ni de carceles, porque esta en el interior del propio cerebro.

La introducción a la hermenéutica de Richard. E. Palmer es un libro que ha alcanzado la categoría de manual clásico, útil para filólogos y para filósofos; y, en general, para todo humanista, quien, por la naturaleza de sus saberes, no podra nunca prescindir del caracter interpretativo de su quehacer. La primera de las tres partes de la obra establece un enlace con la tradicion clasica, para proponer una definicion general de la hermeneutica. La descripcion de los distintos campos que ha abarcado la hermeneutica desde el siglo XVII situa perfectamente el sentido de una disciplina que, como todas las que se ponen de moda, corren el riesgo de ensanchar excesivamente sus limites y acabar por no significar nada. La segunda parte se centra en la clara y profunda exposicion del pensamiento de los cuatro grandes filosofos que han construido la moderna teoria hermeneutica: Fr. D. E. Schleiermacher, Wilhelm Dilthey, Martin Heidegger y Hans Georg Gadamer. Esta parte sera especialmente util para el filologo, que agradecera encontrar un fundamento teorico de su actividad en el pensamiento mas abstracto sobre la interpretacion. La tercera parte se concreta en una proyeccion de la hermeneutica a la critica literaria; el manifesto ilustra en que medida la filosofia hermeneutica puede ser una ayuda en la solucion de los problemas mas concretos del quehacer critico literaria. Las treinta tesis del ultimo capitulo concretan nitidamente esta proyeccion. La bibliografia informa de los titulos imprescindibles, y se divide en las siguientes secciones: teoria y teoricos de la hermeneutica, hermeneutica teologico, otros titulos de interes para la teoria hermeneutica.

Pocos especialistas han conseguido analizar el pensamiento de Nietzsche desde una óptica tan aguda como la de Alexander Nehamas. En Nietzsche, la vida como literatura, que desde su aparición se convirtio de inmediato en un clasico, Nehamas nos ofrece una provocadora interpretacion de la obra de Nietzsche como un titanico esfuerzo de creacion de un universo literario en el que se empeño el filosofo aleman hasta transgredir las fronteras de su propia existencia. La publicacion de Nietzsche, la vida como literatura es una excelente oportunidad para presentar ante el publico de habla hispana a Alexander Nehamas, uno de los filosofos norteamericanos mas importantes de la actualidad.

"Los caminantes buscan su lugar en el mundo y a menudo lo encuentran. Y el caminar sana. Es un remedio contra la melancolía, contra las tristezas de una separación, incluso contra ciertas enfermedades. Se habla mucho ahora de la resiliencia. Yo prefiero la palabra resistencia, mas combativa. Caminar es resistir".a Le Figaro"Escrito en un lenguaje limpido, con observaciones, reflexiones y citas literarias, Le Breton no olvida ninguna de las propiedades beneficiosas del caminar".a Liberation"Este libro es un viaje precioso. En nuestras manos, un mundo para recorrer. Un paseo exhaustivo, literario y filosofico". Quintessence LivresEn Caminar la vida, el reconocido antropologo vuelve a uno de los temas que mas le apasionan para mostrarnos una nueva aproximacion, interdisciplinar y muy accesible, a la experiencia del caminar.Romper con una vida rutinaria en exceso, reencontrar el mundo a traves del cuerpo y del contacto con la naturaleza, sorprendernos con pequeños o grandes descubrimientos, o simplemente suspender las preocupaciones de la vida cotidiana durante unas horas, son algunos de los beneficios que nos concede una practic

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe.Toda filosofía es metafísica o se lamenta de no serlo. La metafisica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. La idea basica de la metafisica es que esta belleza tiene una razon, y que el hombre es parte de ella. Al descubrir la belleza de las cosas, al reconocer la dignidad del ser humano y atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafisica nos proporciona razones para vivir, ser y esperar. Nuestra comprension del mundo reposa, pues, en la relacion con los demas, con el medio ambiente, con nosotros mismos, con el mas alla o su silencio.

Elaborado por la prestigiosa profesora Anna Caballé, el volumen, además de ofrecer por primera vez una visión global de los escritos de Concepción Arenal, permite comprender su pasión por el bien, en el que tanto creyo como eje de un progreso social verdadero. La humanidad no va chocando de escollo en escollo, sino venciendo lentamente los obstaculos que se le presentan en su marcha hacia el bien. Este bien no es facil, pero no es imposible tampoco. He aqui el secreto de su filosofia.

Basándose en los últimos conocimientos filológicos sobre el volumen de poesías «Cristal de aliento» de Paul Celan, Hans-Georg Gadamer modifica en algunos puntos importantes su profundo trabajo hermen

«El libro de Pierre Hadot "Plotino o la simplicidad de la mirada" es una obra maestra de la interpretación filosófica. Dicha maestría queda patente no sólo en la interpretación que Hadot realiza de P

La biografía de Wittgenstein a través de sus archivos personales. La obra de Ludwig Wittgenstein es el producto de un pensamiento riguroso y de una imaginación brillante, y sólo puede ser comprendida en todo su alcance analizando la relacion entre su filosofia y su vida. Wittgenstein nacio en 1889, hijo de una de las mas acaudaladas y cultas familias de Viena, de origen judio pero convertidos al catolicismo, y cuyos miembros eran triunfadores o suicidas; en esta compleja matriz familiar podemos rastrear el origen de su intensa y siempre presente preocupacion por problemas eticos, espirituales y culturales.Su trayectoria como filosofo comienza tras su encuentro con Bertrand Russell en Cambridge, y su trabajo en esta universidad culmina en el Tractatus Logico-Philosophicus, celebrado en la actualidad por los positivistas logicos, quienes a veces nos hacen olvidar su intenso contenido mistico. Wittgenstein termino esta obra al final de la Primera Guerra Mundial, contienda en la que su experiencia como soldado le enfrento al sufrimiento humano en una medida tal que le marco para siempre. Convencido de que su libro habia resuelto todos los problemas tradicionales del objeto de su investigacion, abandono la filosofia y se dedico a la enseñanza en escuelas rurales de Austria, donde se vio envuelto en serias dificultades de indole profesional y personal.Tenia ya mas de cuarenta años cuando decidio regresar a la vida academica y a la filosofia. La radical reelaboracion de su pensamiento anterior, cristalizada en la obra publicada despues de su muerte con el titulo de Investigaciones filosoficas, ha ejercido una influencia decisiva en la filosofia actual. Ray Monk, saludado por la critica como un renovador del genero biografico, ha podido consultar por primera vez los archivos de Wittgenstein, sus papeles y sus diarios, escritos en codigo, y que despejan las incognitas sobre la mistificada vida sexual del filosofo.

Basta con conocer in situ los distintos modos de hacer filosofía que imperan a cada lado del canal de la Mancha - o del océano Atlántico - para tomar consciencia de que la filosofía contemporánea está dividida. Aunque lo más desconcertante de esta escisión es que no suele haber enfrentamientos explícitos, sino que la mayoría de los filósofos, tanto los llamados analíticos como los continentales, consigue hoy en día desatender durante la mayor parte del tiempo las aportaciones de la facción contraria, asumiéndolas como el ruido de fondo que uno ha de ignorar para ponerse a trabajar en lo que verdaderamente importa. Afortunadamente hay e xcepciones, y aquí se analiza una de ellas: el fallido debate que tuvo lugar entre John Searle y Jacques Derrida desde finales de los años setenta, en torno a la teoría de los actos de habla de John L. Austin.

Edición bilingüe que recoge las introducciones de Hegel a su Filosofía de la Historia Universal, así como otros textos relacionados. El volumen se acompaña de un amplio comentario y de un epílogo esc

Michel Foucault pronuncia el curso «Hay que defender la sociedad» en el Collège de France en enero de 1976, es decir, entre la aparición de Vigilar y castigar y la de La voluntad de poder. En él Foucault se interroga acerca de la validez del modelo de la guerra como herramienta para analizar las relaciones de poder, de las que distingue dos formas fundamentales: el poder disciplinario, que se aplica sobre el cuerpo mediante técnicas de vigilancia e instituciones punitivas, y lo que llamará desde entonces el “biopoder”, que se ejerce sobre la población, la vida y los vivos. Analizando los discursos sobre la guerra de razas y los relatos de conquista (especialmente en Boulainvilliers), Foucault construye la genealogía del biopoder y de los racismos de Estado. La lógica de las relaciones entre poder y resistencia no es la propia del derecho, sino la de la lucha: no es cuestión de ley, sino de estrategia. De lo que se trata es entonces de saber si no habría que invertir el aforismo de Clausewitz y establecer que la política es la continuación de la guerra por otros medios.

Este texto es una profunda interpretación del «tratado sobre la libertad» de Schelling, hecha por uno de los filósofos más relevantes del siglo xxEn este volumen se recogen las clases y los seminario

Iluminaciones es una guía por el pensamiento y el arte. Obras maestras que iluminan nuestros días y tejen nuestros recuerdos. Pedro G. Cuartango, uno de los últimos sabios de nuestro tiempo, nos lleva de la mano para confirmar que, como dijo Paul Klee, el arte no reproduce aquello que es visible, sino que hace visible aquello que no lo es. Una lectura que nos aporta el consuelo de la belleza, la sensibilidad y la emocion.

Esta reedición de Curso de Filosofía abarca desde la Lógica clásica a la simbólica, la Filosofía del lenguaje, la Antropología y la Estetica, además de los tratados tradicionales. Se trata de una obra concebida con fines didacticos, dirigida a quienes se interesan por iniciarse en Filosofia. A pesar de su relativa brevedad, aborda multitud de temas fundamentales. El libro esta impregnado por una vision metafisica. La filosofia es, para el autor, sobre todo metafisica. Y dentro de ella, su fuente de inspiracion es el tomismo. En el tomismo actual se apoyan, de una manera u otra, las obras que han servido de fuente principal para la composicion de este Curso de Filosofia. Jose Gay Bochaca nacio en Barcelona en 1943. Estudio Filosofia y Letras (especialidad en Filosofia) en las Universidades de Barcelona y Navarra, licenciandose en esta ultima. Durante mas de treinta años ha ejercido la docencia en el colegio Irabia (Pamplona). Junto con otros docentes fundo el Sindicato de la Enseñanza Privada de Navarra (SEPNA-FSIE), del que fue Presidente durante ocho años, y que ocupa actualmente buena parte de su actividad. En 1998 fue designado por Navarra componente del Grupo de Trabajo de la Conferencia de Educacion de las Humanidades (Ministerio de Educacion y Cultura). Ademas del

Hay quienes anhelan la buena vida y lo pierden todo en su búsqueda, hasta a sí mismos. No importa cuánto éxito, fama o dinero puedan acumular. Nadie es inmune a las crisis laborales, existenciales o sanitarias, al estres, a la perdida de un ser querido o al dolor de una relacion fallida. La vida buena que promete el estoicismo y el budismo, en cambio, es accesible a cualquier persona sin importar sus circunstancias, pues la virtud arete y el florecimiento personal se puede desarrollar en cualquier momento. Especialmente en los mas dificiles.Este libro es una oda a la libertad, tal como la entendian los estoicos, y a la filosofia budista; a la vida buena y en calma. Este estado mental de paz es un regalo que solo podemos otorgarnos nosotros mismos, y a la vez el mayor presente que podemos regalar a los demas. Las enseñanzas que se comparten en Sobre la vida buena tienen siglos de historia y nos permiten ensanchar nuestro pensamiento y adoptar una actitud mas reflexiva. Una guia sobre la filosofia estoica y budista, con transcripciones, reflexiones, consejos y una parte final practica, que el autor denomina estrategias, que nos permite aplicar las enseñanzas en la vida cotidiana.Todos nosotros podemos aspirar a una vida buena. En palabras del filosofo estoico Epicteto:¿Hasta cuando vas a esperar para permitirte obtener lo mejor de ti?

Los aforismos han sido siempre una parte esencial de la obra de Ramón Andrés, como lo demuestran sus tres libros de aforismos ya publicados, Los extremos, Puntos de fuga y Malas raíces. En esta nueva entrega, que ademas de aforismos contiene pensamientos en prosa, Ramon Andres reflexiona sobre su propia biografia y su oficio de escritor, sobre la importancia de la musica y del arte, sobre la historia y la naturaleza, sobre la lentitud y la austeridad. Y denuncia con ironia y humor aquello que aborrece de nuestro tiempo, la ciega adoracion de la tecnologia, el absolutismo de la ciencia, el cultivo de la ignorancia, la suplantacion de lo real por lo virtual, el individualismo que esclaviza, la obsesiva creacion de necesidades. Libro lleno de sabiduria, aboga por la curiosidad, la admiracion y el asombro, desde la quietud y la sencillez, como metodo de supervivencia, sabiendo que nadie sale ileso de su existencia.Los aforismos han sido siempre una parte esencial de la obra de Ramón Andrés, como lo demuestran sus tres libros de aforismos ya publicados, Los extremos, Puntos de fuga y Malas raíces. En esta nueva entrega, que ademas de aforismos contiene pensamientos en prosa, Ramon Andres reflexiona sobre su propia biografia y su oficio de escritor, sobre la importancia de la musica y del arte, sobre la historia y la naturaleza, sobre la lentitud y la austeridad. Y denuncia con ironia y humor aquello que aborrece de nuestro tiempo, la ciega adoracion de la tecnologia, el absolutismo de la ciencia, el cultivo de la ignorancia, la suplantacion de lo real por lo virtual, el individualismo que esclaviza, la obsesiva creacion de necesidades. Libro lleno de sabiduria, aboga por la curiosidad, la admiracion y el asombro, desde la quietud y la sencillez, como metodo de supervivencia, sabiendo que nadie sale ileso de su existencia.

UN LÚCIDO Y NECESARIO MANUAL DE RESISTENCIA «El concepto de una vida “vida verdadera” implica que rechacemos las desviaciones que nos imponen lo cotidiano, la sociedad y el mercado, y que sepamos d

En este ensayo, Byung-Chul Han relee a Heidegger en todas sus etapas como la reivindicación de un mundo cordial.El corazón, según certera aclaración de H¶lderlin, es el órgano que permanentemente hac

Un análisis sobre las filosofías que intervienen en la creación del movimiento underground. Este libro intenta desentrañar las diversas corrientes de pensamiento que confluyen en el movimiento underground. Se consideran tres afluentes principales: las filosofias de tipo individualista, romanticas, anarquistas y amorales que culminan en Hesse; las filosofias orientales que, mas alla de collares y poses, han influido seriamente en el underground al darle una vision alternativa al mundo, basada en flujo y transformacion en vez de la inmutabilidad griega y las dualidades judeocristianas; y, por ultimo, las filosofias psicodelicas, nacidas de los experimentos realizados con sustancias que cambian las conexiones cerebrales y que confirman la existencia de diferentes estados de consciencia, planteando un relativismo de la realidad en contra del dogma positivista de la inmaculada percepcion.De hecho, todas estas filosofias son irracionales, cuestionan el monopolio del racionalismo como unico metodo de conocimiento y reflejan la lucha del underground contra la razon convertida en gendarme al servicio de las clases dominantes; dominacion mucho mas perversa y sutil que la fisica, que no necesita de policias ni de carceles, porque esta en el interior del propio cerebro.

La introducción a la hermenéutica de Richard. E. Palmer es un libro que ha alcanzado la categoría de manual clásico, útil para filólogos y para filósofos; y, en general, para todo humanista, quien, por la naturaleza de sus saberes, no podra nunca prescindir del caracter interpretativo de su quehacer. La primera de las tres partes de la obra establece un enlace con la tradicion clasica, para proponer una definicion general de la hermeneutica. La descripcion de los distintos campos que ha abarcado la hermeneutica desde el siglo XVII situa perfectamente el sentido de una disciplina que, como todas las que se ponen de moda, corren el riesgo de ensanchar excesivamente sus limites y acabar por no significar nada. La segunda parte se centra en la clara y profunda exposicion del pensamiento de los cuatro grandes filosofos que han construido la moderna teoria hermeneutica: Fr. D. E. Schleiermacher, Wilhelm Dilthey, Martin Heidegger y Hans Georg Gadamer. Esta parte sera especialmente util para el filologo, que agradecera encontrar un fundamento teorico de su actividad en el pensamiento mas abstracto sobre la interpretacion. La tercera parte se concreta en una proyeccion de la hermeneutica a la critica literaria; el manifesto ilustra en que medida la filosofia hermeneutica puede ser una ayuda en la solucion de los problemas mas concretos del quehacer critico literaria. Las treinta tesis del ultimo capitulo concretan nitidamente esta proyeccion. La bibliografia informa de los titulos imprescindibles, y se divide en las siguientes secciones: teoria y teoricos de la hermeneutica, hermeneutica teologico, otros titulos de interes para la teoria hermeneutica.

Pocos especialistas han conseguido analizar el pensamiento de Nietzsche desde una óptica tan aguda como la de Alexander Nehamas. En Nietzsche, la vida como literatura, que desde su aparición se convirtio de inmediato en un clasico, Nehamas nos ofrece una provocadora interpretacion de la obra de Nietzsche como un titanico esfuerzo de creacion de un universo literario en el que se empeño el filosofo aleman hasta transgredir las fronteras de su propia existencia. La publicacion de Nietzsche, la vida como literatura es una excelente oportunidad para presentar ante el publico de habla hispana a Alexander Nehamas, uno de los filosofos norteamericanos mas importantes de la actualidad.

"Los caminantes buscan su lugar en el mundo y a menudo lo encuentran. Y el caminar sana. Es un remedio contra la melancolía, contra las tristezas de una separación, incluso contra ciertas enfermedades. Se habla mucho ahora de la resiliencia. Yo prefiero la palabra resistencia, mas combativa. Caminar es resistir".a Le Figaro"Escrito en un lenguaje limpido, con observaciones, reflexiones y citas literarias, Le Breton no olvida ninguna de las propiedades beneficiosas del caminar".a Liberation"Este libro es un viaje precioso. En nuestras manos, un mundo para recorrer. Un paseo exhaustivo, literario y filosofico". Quintessence LivresEn Caminar la vida, el reconocido antropologo vuelve a uno de los temas que mas le apasionan para mostrarnos una nueva aproximacion, interdisciplinar y muy accesible, a la experiencia del caminar.Romper con una vida rutinaria en exceso, reencontrar el mundo a traves del cuerpo y del contacto con la naturaleza, sorprendernos con pequeños o grandes descubrimientos, o simplemente suspender las preocupaciones de la vida cotidiana durante unas horas, son algunos de los beneficios que nos concede una practic

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe.Toda filosofía es metafísica o se lamenta de no serlo. La metafisica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. La idea basica de la metafisica es que esta belleza tiene una razon, y que el hombre es parte de ella. Al descubrir la belleza de las cosas, al reconocer la dignidad del ser humano y atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafisica nos proporciona razones para vivir, ser y esperar. Nuestra comprension del mundo reposa, pues, en la relacion con los demas, con el medio ambiente, con nosotros mismos, con el mas alla o su silencio.

Elaborado por la prestigiosa profesora Anna Caballé, el volumen, además de ofrecer por primera vez una visión global de los escritos de Concepción Arenal, permite comprender su pasión por el bien, en el que tanto creyo como eje de un progreso social verdadero. La humanidad no va chocando de escollo en escollo, sino venciendo lentamente los obstaculos que se le presentan en su marcha hacia el bien. Este bien no es facil, pero no es imposible tampoco. He aqui el secreto de su filosofia.

Basándose en los últimos conocimientos filológicos sobre el volumen de poesías «Cristal de aliento» de Paul Celan, Hans-Georg Gadamer modifica en algunos puntos importantes su profundo trabajo hermen

«El libro de Pierre Hadot "Plotino o la simplicidad de la mirada" es una obra maestra de la interpretación filosófica. Dicha maestría queda patente no sólo en la interpretación que Hadot realiza de P

La biografía de Wittgenstein a través de sus archivos personales. La obra de Ludwig Wittgenstein es el producto de un pensamiento riguroso y de una imaginación brillante, y sólo puede ser comprendida en todo su alcance analizando la relacion entre su filosofia y su vida. Wittgenstein nacio en 1889, hijo de una de las mas acaudaladas y cultas familias de Viena, de origen judio pero convertidos al catolicismo, y cuyos miembros eran triunfadores o suicidas; en esta compleja matriz familiar podemos rastrear el origen de su intensa y siempre presente preocupacion por problemas eticos, espirituales y culturales.Su trayectoria como filosofo comienza tras su encuentro con Bertrand Russell en Cambridge, y su trabajo en esta universidad culmina en el Tractatus Logico-Philosophicus, celebrado en la actualidad por los positivistas logicos, quienes a veces nos hacen olvidar su intenso contenido mistico. Wittgenstein termino esta obra al final de la Primera Guerra Mundial, contienda en la que su experiencia como soldado le enfrento al sufrimiento humano en una medida tal que le marco para siempre. Convencido de que su libro habia resuelto todos los problemas tradicionales del objeto de su investigacion, abandono la filosofia y se dedico a la enseñanza en escuelas rurales de Austria, donde se vio envuelto en serias dificultades de indole profesional y personal.Tenia ya mas de cuarenta años cuando decidio regresar a la vida academica y a la filosofia. La radical reelaboracion de su pensamiento anterior, cristalizada en la obra publicada despues de su muerte con el titulo de Investigaciones filosoficas, ha ejercido una influencia decisiva en la filosofia actual. Ray Monk, saludado por la critica como un renovador del genero biografico, ha podido consultar por primera vez los archivos de Wittgenstein, sus papeles y sus diarios, escritos en codigo, y que despejan las incognitas sobre la mistificada vida sexual del filosofo.

Basta con conocer in situ los distintos modos de hacer filosofía que imperan a cada lado del canal de la Mancha - o del océano Atlántico - para tomar consciencia de que la filosofía contemporánea está dividida. Aunque lo más desconcertante de esta escisión es que no suele haber enfrentamientos explícitos, sino que la mayoría de los filósofos, tanto los llamados analíticos como los continentales, consigue hoy en día desatender durante la mayor parte del tiempo las aportaciones de la facción contraria, asumiéndolas como el ruido de fondo que uno ha de ignorar para ponerse a trabajar en lo que verdaderamente importa. Afortunadamente hay e xcepciones, y aquí se analiza una de ellas: el fallido debate que tuvo lugar entre John Searle y Jacques Derrida desde finales de los años setenta, en torno a la teoría de los actos de habla de John L. Austin.

Edición bilingüe que recoge las introducciones de Hegel a su Filosofía de la Historia Universal, así como otros textos relacionados. El volumen se acompaña de un amplio comentario y de un epílogo esc

Michel Foucault pronuncia el curso «Hay que defender la sociedad» en el Collège de France en enero de 1976, es decir, entre la aparición de Vigilar y castigar y la de La voluntad de poder. En él Foucault se interroga acerca de la validez del modelo de la guerra como herramienta para analizar las relaciones de poder, de las que distingue dos formas fundamentales: el poder disciplinario, que se aplica sobre el cuerpo mediante técnicas de vigilancia e instituciones punitivas, y lo que llamará desde entonces el “biopoder”, que se ejerce sobre la población, la vida y los vivos. Analizando los discursos sobre la guerra de razas y los relatos de conquista (especialmente en Boulainvilliers), Foucault construye la genealogía del biopoder y de los racismos de Estado. La lógica de las relaciones entre poder y resistencia no es la propia del derecho, sino la de la lucha: no es cuestión de ley, sino de estrategia. De lo que se trata es entonces de saber si no habría que invertir el aforismo de Clausewitz y establecer que la política es la continuación de la guerra por otros medios.

Este texto es una profunda interpretación del «tratado sobre la libertad» de Schelling, hecha por uno de los filósofos más relevantes del siglo xxEn este volumen se recogen las clases y los seminario