Libros de Filosofía contemporánea, página 43 de 565

Este libro condensa la esencia de la doctrina de Gandhi de la resistencia no violenta. La experiencia vital y las reflexiones de Gandhi que aquí se recogen suponen un tesoro que sirve de guía a los idealistas, aunque disciplinados, valerosos, aunque cautos, jovenes cuando se aventuran a salir en busca de un futuro mas prometedor. Autor: FINKELSTEIN, NORMAN GARY Norman Gary Finkelstein (Nueva York, 1953) es un experto en ciencia politica y autor estadounidense, especializado en asuntos relacionados con el judaismo, Israel y el sionismo, y con el conflicto palestino israeli en particular. Graduado por la Binghamton University, se doctoro (Ph.D) en ciencia politica por la Universidad de Princeton. Ha escalado todas las posiciones academicas en el Brooklyn College, Rutgers University, Hunter College, New York University, y mas recientemente, DePaul University, en la que fue profesor asistente.

. Presentación de Valentín Cortes . "La colección Prosas y versos de juristas, que tan bien dirige Carlos Rogel Vide en la Editorial Reus, se engrandece esta vez con estos relatos que Emilio G. Romero nos ha traido de ese tipo escoces, un tal Wilbour D. Slutter, que debio ser un personaje bien curioso. . Un personaje "completamente" del siglo XX, pero en el que destaca el humor y el surrealismo mas inteligente que se pueda imaginar el lector. Es tan curioso, divertido y surrealista que parece (¿solo parece?) renunciar a una de las dos cosas que cualquier escoces no renuncia: a Scott, y a su Ivanhoe, porque lo que es al whisky, parece que el Sr. Slutter no renuncio. . En realidad, pienso yo, este Slutter tiene muchos puntos de contacto con Emilio G. Romero, su recopilador y prologuista; posiblemente tambien a Slutter le gustaba y sabia de cine tanto como nuestro autor, porque solo amando y conociendo el cine se puede tener la facilidad que tiene el autor de en pocas palabras, pocas frases, en quiza, un dialogo no extenso, exponernos una situacion, siempre, curiosa, inteligente, paradojica y mas alla de la realidad que se quiere esconder, pero que al final sale, como esa de poner el cartel de "cerrado por defunciones". . Hay, pues, en esos relatos, quiza no en todos, ese compon

La indignación nace como una respuesta ante una realidad que se considera injusta….

En los últimos tiempos se ha venido afianzado una lectura de la obra de Foucault que desestima las primeras aproximaciones epistemológicas o meramente sociologizantes, muy afines al propio contexto genetico en el que surge, para resaltar y hasta ensalzar su dimension estrictamente ontologica, por la cual se vuelve trabajo de filosofo, en el mas justo sentido del termino. A tal tendencia se suman ahora estas Modificaciones de Marco Diaz Marsa, esforzado intento de pensar la sistematicidad del pensamiento foucaultiano, allende los habituales canones logico-deductivos, incluso por los derroteros mas esquivos y, por lo tanto, aquellos que mas coraje filosofico requieren: aquellos que tal vez permitan trazar un sistema de la libertad.

Gutting nos presenta una síntesis en la que se aúnan el rigor de pensamiento, la precisión crítica y la claridad expresiva de quien ha comprendido a la perfección la red de influencias existente en los pensadores franceses mas importantes desde la segunda mitad del siglo XX en adelante. El autor nos muestra los aspectos mas complejos de la entrada en el sistema educativo frances de filosofofos como Hegel o Heidegger a traves de las interpretaciones de los maestros mas relevantes del pensamiento frances como Hyppolite, Foucault, Derrida, Deleuze, Badiou o Marion.

¿Quién no se imagina a veces como alguien mejor a como realmente es?, ¿cómo es posible que algunas personas consiguen lo que se proponen y otras no?, ¿qué hay detrás de la creatividad?, ¿qué da senti

Aunque exista un amplio consenso en nuestro deber para con el bienestar de los animales, en la práctica se les sigue utilizando a gran escala para satisfacer los intereses humanos sometiéndolos por millones a un inmenso sufrimiento. Este libro analiza la inconsistencia entre la aspiracion moral y practica, asi como la controversia entre distintos puntos de vista morales, y muestra como las teorias morales se comportan con respecto a convicciones concretas. Se hace un recorrido critico a traves de las mas importantes teorias de la etica y propone una concepcion mas fundamental que exigiria la observacion del bienestar de todos los seres sintientes. Quiero recomendar el libro de la filosofa Ursula Wolf. Un intento por ver las cualidades morales de los animales mismos en su capacidad para experimentar dolor y aspirar al bienestar. Una contribucion que nos aleja quiza un poco del estatus que nos otorgara Nietzsche, segun el cual somos animales disparatados. Rudiger Safranski

Josep Temporal ens presenta un llibre innovador i clàssic alhora. Clàssic, perquè és un treball exemplar d’aplicació d’una metodologia científica a un objecte d’estudi; innovador, perquè això ho fa s

El libro consta de una presentación histórica y sistemática de la filosofía deSuárez, contenida en lo fundamental en las Disputaciones metafísicas, quefueron la primera obra que, como elaboración sistematica de metafisica,abandonaba ya la forma, habitual hasta entonces, del comentario a la Metafisicade Aristoteles. Proyectadas inicialmente como un opusculo de filosofia preliminara la cristologia, las "Disputaciones metafisicas" terminarian siendo una obramonumental de la historia del pensamiento.

Michel Serres capgira del tot la percepció catastròfica pel que fa a l´educació dels nostres joves i ens fa veure que, sense que ens n´adonguessim, ha nascut un nouo ésser humà, que pensa d´una maner

«No es posible una sola opinión que no vaya precedida de un estado de ánimo, de una perspectiva del mundo debida al tiempo: somos carne en las horas, materia sujeta a cambio. Cualquier sistema más o

Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofia se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos mas difundidos: el de la historia lineal y el de la descripcion de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representacion de escenas teoricas compactas, a traves de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que tambien son los nuestros. "Busco una historia sin topos, sin clasificacion en el orden temporal, pero donde dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes mas representativos del siglo XX; matematicos, fisicos y los derivados de la linguistica o de la antropologia sobre todo: el problema de la globalizacion, de la etica planetaria, del encuentro de las culturas. Mi interes, por lo tanto, es por los escenarios, por el paisaje mental, por el mapa de los problemas".Remo Bodei es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Pisa.Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofia se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos mas difundidos: el de la historia lineal y el de la descripcion de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representacion de escenas teoricas compactas, a traves de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que tambien son los nuestros. "Busco una historia sin topos, sin clasificacion en el orden temporal, pero donde dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes mas representativos del siglo XX; matematicos, fisicos y los derivados de la linguistica o de la antropologia sobre todo: el problema de la globalizacion, de la etica planetaria, del encuentro de las culturas. Mi interes, por lo tanto, es por los escenarios, por el paisaje mental, por el mapa de los problemas".Remo Bodei es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Pisa.

Partir de una visión intelectual en la juventud para llegar a una percepción sentimental en la edad madura es el itinerario que realizaron tanto Agustín como todos los grandes hombres de la historia. No a la inversa. No se pasa de un lirismo adolescente a la filosofia de la senectud; esta es la unica via humana, inteligente.Es inutil buscar en Leyendo a Agustin una exposicion del sistema filosofico del padre de la Iglesia, a quien apenas se dedica una decima parte del libro. Si nos habla de sus lecturas, de sus amores, de los acontecimientos politicos es para resituar las cosas en un ambito mas amplio. Maria Tompa escribe en el prologo: "Se trata de una serie de reflexiones de inspiracion existencialista sobre la filosofia de la historia y de la religion (¡Escritas pocos años despues de los inicios del existencialismo y aproximadamente un lustro antes de que se extendiera por Europa!)".Escoger la epoca de Agustin como punto de referencia le permite comprender mejor nuestro tiempo; de este modo, de esa confrontacion de dos confesiones, el lector obtiene una vision mas precisa de la historia de la humanidad -desde el cristianismo hasta el comunismo- y de la historia de los individuos.Se entra en la obra de Szentkuthy como en todas las grandes obras: por el principio, por la mitad o por el final. El siempre estara ahi para recibirnos.Por el aspecto experimental y la erudicion de su obra, a veces se le ha comparado con Jorge Luis Borges.

"Tratado de las pasiones" es el título de una nota autógrafa de Leopardi (1798-1837) en la cual se enumeran 164 fragmentos del Zibaldone. Se trata de un índice temático redactado en 1827 junto con otros indices del mismo tipo dedicados a ambiciosos proyectos. Se puede plantear la hipotesis de que Leopardia tratara de fijar un "sistema" filosofico que debia comprender diversas areas del saber extraidas de la enorme mole de los apuntes que habia iniciado en 1817 y que continuaria tomando hasta 1832. El proyecto, que culmina en 1827 con la redaccion de los indices tematicos, no seria desarrollado posteriormente. Los fragmentos sobre las pasiones, aqui recogidos y ordenados segun el indice leopardiano, constituyen un "material de trabajo" que quedo inconcluso. Aunque "provisionales", los textos sobre las pasiones representan un conjunto de pensamientos, articulado y unitario, acerca de temas relativos a las diferencias de sensibilidad que hay entre el hombre antiguo y el moderno, entre el hombre "natural" y el transformado por la modernidad, entre sus amados autores grecolatinos y las lecturas de sus coetaneos. Al fondo de estos complejos y agudisimos textos siempre descubrimos la vida del propio poeta, revelada en algunas leves anecdotas y expresada, con amargura y lucidez, grac

Este libro presenta una minuciosa interpretación, de modo unitario, de la filosofía de Gaos desde las ideas de sus obras sistemáticas. En ellas, Gaos efectúa un paso de la filosofía, como discurso ontológico, a la tesis de la imposibilidad de esta y la necesidad de un giro metateórico hacia una «filosofía de la filosofía». El estudio de algunos escritos todavía no incluidos en su Obra Completa, como el Curso de metafísica de 1944, permite mostrar que la hipótesis de la inviabilidad de la filosofía está conectada con su interpretación de la modernidad, entendida como un proceso en situación de autodisolución, debido a la crisis de valores que potencia la sociedad de la técnica.

Molts lectors opinen que aquests articles els serveixen d’autoajuda i reflexió. Hi trobareu sentiments profunds, plens de tendresa. No hi falten gotes d’humor. No tenen pretensions de ser textos dif

Eugenio Trías ha elaborado, en las tres últimas décadas, una propuesta filosófica que restaura la vocación metafísica y el afán sistemático de la tradición europea. El resultado es un magno edificio conceptual presidido por la noción de límite, instancia de separación/enlace entre mundo y trascendencia. El canto de las sirenas y La imaginación sonora interpretan desde esa idea ontológica el hecho musical. Este libro se compone de tres ensayos. El primero de ellos ofrece una síntesis de la filosofía del límite. Los dos restantes se adentran en la filosofía de la música de Trías. Especial relevancia tiene el último, que aborda el par muerte-inmortalidad según los indicios, de naturaleza simbólica, que cabe rastrear en la historia de la música europea.

El presente trabajo trata de llenar un hueco, el vacío de la comunidad filosófica española ante uno de los filósofos franceses más importantes del siglo XX: Gaston Bachelard (1884-1962). El olvido puede ser ignorancia, desconocimiento, o por el contrarioEl presente trabajo trata de llenar un hueco, el vacío de la comunidad filosófica española ante uno de los filósofos franceses más importantes del siglo XX: Gaston Bachelard (1884-1962). El olvido puede ser ignorancia, desconocimiento, o por el contrario puede ser consciente e intencionado. Ante lo primero mostraremos algunas de las aportaciones mas significativas y destacadas de Bachelard que consideramos no han perdido su vigencia y pueden servir para entender algunos fenomenos contemporaneos. Nos estamos refiriendo no solo a cuestiones de filosofia de la ciencia como son el estatuto del conocimiento cientifico, la relacion entre teoria y experiencia, los artefactos tecnicos, la relacion entre filosofia de la ciencia e historia de la ciencia o la ciencia como institucion social, sino tambien a la reflexion sobre la imagen, la imaginacion y lo imaginario, y la consideracion de la ensoñacion como el estado creador por excelencia.Ante lo segundo, un olvido intencionado, poco podemos decir. En ultimo extremo cada uno decide a la hora de exponer claramente sus fuentes o de señalar los textos de referencia utilizados.De todos modos, nos parece pertinente ejercer con Bachelard lo que el mismo propuso; nuestro trabajo no ha consistido tanto en interpretar a Bachelard cuanto en descubrir a Bachelard, haciendo nuestra su afirmacion de El Racionalismo aplicado, descubrir es la unica manera activa de conocer. Consideramos que esta maxima puede servirnos de brujula para adentrarnos en el pensamiento de uno de los filosofos mas relevantes del siglo XX. Trataremos, pues, de descubrir que respuestas ofrece Bachelard a los problemas filosoficos planteados por la filosofia contemporanea en relacion a los tres ejes sobre los que se construye su obra: la ciencia, la imaginacion y la ensoñacion.

Un libro con el título Manual de sabiduría puede parecer presuntuoso y hasta fatuo, porque semejante nominación está reservada a unas pocas obras en la historia de la filosofía. No lo es, porque no es ese el propósito que lo anima, sino otro mucho más cercano y realista de abordar cuestiones ordinarias que atienden a problemas reales, cuyo atisbo de solución puede avistarse en la especulación reflexiva y en el pensamiento en profundidad, bajo el signo de la sensatez, la moderación, la humildad y la honestidad. Sería un libro a situar en la llamada «filosofía para la vida» y, todavía mejor, «filosofía habitada», orientado, en su modestia, a encajar en el molde supremo socrático de que «la verdadera virtud consiste en saber».

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Filosofía en la que la sexualidad del varón y de la mujer es el nºcleo del "estatuto ontológico de la persona humana". La "modernidad líquida" que impregna esta sociedad en la que vivimos ha licuado toda antropologia. La Antropologia del cuerpo de Karol Wojtyla se nos presenta como la antropologia por descubrir y por profundizar en el siglo XX. Con nuevos paradigmas:-El obrar realiza el ser persona.-La categoria relacion sustituye a la categoria substancia.-El cuerpo del hombre como el lugar en el que se manifiesta su esencia.-Una vision integral y primigenia del hombre que evoca verdades fundamentales y elementales sobre el ser humano, como varon y mujer.

El barón más embustero que imaginarse pueda narra aquí sus famosas aventuras y desventuras: desde el hilarante episodio en el que se lo traga un enorme pez, hasta su increíble viaje a la Luna en busca de un hacha de plata perdida. Gotfried August Burger escribe una historia a medio camino entre lo grotesco y lo fantastico con un esperpentico protagonista que provoca una y otra vez las risas del lector. Las magnificas ilustraciones de Dore y el prologo de Gautier que acompañan la presente edicion dan un valor añadido a este clasico de la literatura.

Este volumen ha sido sustituido por el n.º 105 de la colección "Estudios y Ensayos" Texto definitivo establecido con la colaboraicón de Anna-Teresa Tymieniecka Ed. orig.: Osoba i Czyn (The Acting Person) (Dordrecht, D. Reidel Publishing Co., 1980)

Basándose en la perspectiva de la filosofía monista de Ánanda Márga, Shrii Shrii Ánandamúrti elaboró sus tres tratados –es decir, trata¬do espiritual, tratado filosófico y tratado social. Las partes

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Microensayos, aforismos y otras formas breves conviven en un libro que deslumbra por su ingenio, su buen humor y su excelente escritura.El intruso honorífico viene a ser una enciclopedia personal en la que se mezclan la interpretacion y el dato, la parodia y el analisis, la vision critica y la vision ironica, dando pie a una especie de caleidoscopio ensayistico en el que se analizan o se definen objetos cotidianos y conceptos universales, obras artisticas y creadores de todas las disciplinas, con el foco centrado en los aspectos mas extraños e imprevistos de nuestra realidad. Todo ello da pie a un libroen el que Felipe Benitez Reyes ha trabajado a lo largo de los ultimos 25 añosde factura clasica y de vision novedosa, mezclandola precision de un proyecto enciclopedico y la fantasia propia de la creacion literaria: el metodo caprichoso y el capricho metodico, en palabras del autor. Un libro, en definitiva, en que se despliegan, entre bromas y veras, saberes y conjeturas, informacion y especulacion. Y que ofrece, sobre todo, con la habitual brillantez de la prosa deBenitez Reyes, un ejercicio de literatura en estado puro.

LA EUTANASIA ES UN TEMA CONTROVERTIDO. DETRACTORES Y DEFENSORES MANTIENEN POSICIONES TOTALMENTE OPUESTAS, INAMOVIBLES, ENVUELTAS EN UNA SUERTE DE FéRREO MANIQUEíSMO: A FAVOR O EN CONTRA. EL PRESENTE ENSAYO ANALIZA EL CONCEPTO DE EUTANASIA PARTIENDO DE LA

La felicidad es no padecer dolor o daño; la moralidad, no causarlos. Así empieza este libro y sigue de esta forma: cuando el dolor es duradero e intenso la felicidad queda destruida. Nadie quiere el dolor. Más que el placer, el dolor es el eje sobre el que gira toda la humanidad, para evitarlo si es posible. Cuando no hay dolor corporal o mental, el placer, sin buscarlo expresamente, nos va llegando en efímeras oleadas y si bien una vida puede ser feliz aunque no haya sobreabundancia de placeres, es desdichada o infeliz cuando el dolor es abundante.