Libros de Filosofía medieval, página 6 de 29

En este libro se reúnen, debidamente examinadas y revisadas, las aportaciones al Coloquio internacional Ramon Llull y el lulismo: belleza, estetica y contemplación, celebrado los días 7 a 9 de marzo de 2024, en el Colegio de San Francisco de Palma, coorganizado por la Provincia española de la TOR de Penitencia de San Francisco y el Instituto de Estudios Hispanicos en la Modernidad (IEHM), de la Universitat de les Illes Balears. Esta dividido en tres secciones: I. Belleza y contemplacion, con aportaciones de Mauricio Beuchot, Dominique de Courcelles, Joan Andreu Alcina y Linda Baez Rubi II; La estetica del Llibre de contemplacio, con trabajos de Josep E. Rubio, Josep Amengual i Batle, y Maria Saiz-Raimundo, y III. Ramon Llull y la Historia del Arte, con contribuciones de Tina Sabater, Antonia Juan-Vicens y Miquela Sacares Taberner.

Una de las cuestiones que atrae la atención de la Iglesia en el siglo XVI es la de la gracia, que ocupa un lugar importante en las aulas de la Universidad de Salamanca y a partir de la cual elaboran su Antropologia teologica donde tratan de la dignidad del ser humano y sus derechos mas fundamentales desde la perspectiva sobrenatural de la Revelacion y de la gracia. Pese a las numerosas lecturas sobre esos temas que fueron dictadas por los catedraticos de Prima en Salamanca, en su mayoria, permanecen todavia ineditas.El comentario que ofrecemos se centra en las cuestiones de la Summa Theologiae de Santo Tomas (qq. 109-114) comentadas durante el curso 1573-1574 por Mancio del Corpus Christi con las sustituciones de Bartolome de Medina y Pedro Lazcano, en edicion bilingue (latin-castellano), sobre la base de los tres manuscritos que transmiten esos comentarios: el 9-92 de la Biblioteca Provincial de Gerona, el Ottoboniano Latino 1022, de la Biblioteca Vaticana, y uno sin catalogar de la Biblioteca de la Universidad de Coimbra. Esa edicion incluye la confrontacion de las fuentes a que hacen referencia los ineditos que transmiten las lecturas, se enriquece con unas introducciones sobre los autores de las lecciones y la particularidad de los contenidos respecto del comentario de Francisco de Vitoria a esos mismos articulos y cuestiones.

Galeno, nacido en Pérgamo en torno al 130 d.C., ocupa un lugar destacado en la medicina antigua: sus teorías científicas fueron la base de la enseñanza médica durante siglos y su obra, de carácter enciclopedico, abarca todas las ramas de la medicina

Tanto el primer volumen como éste están dedicados a las obligaciones de los oidores y oficiales reales de Indias. Los oidores son fundamentales, según el autor, para el buen gobierno en cuanto representantes de la justicia real. La posición clave que, en la Lima del XVII ocupó su autor le facilitó el conocimiento preciso de las circunstancias peruanas y de las providencias que para su gobierno, disponía La Corona, en este caso mediante la Institución de la Audiencia.La obra resulta de especial interés para el conocimiento del gobierno y de la vida en las colonias.

La prudencia es una virtud preceptiva, es decir, que lo propio suyo es saber mandar, prescribir, ordenar. La lectura de su tratamiento siguiendo con detalle las obras completas de Tomás de Aquino es primordialmente util para aquellos que tengan tareas de direccion o gobierno: directivos, empresarios, profesores, lideres, asesores, etc. Sin embargo, como todo hombre esta llamado a regir sus propios actos, y tiene ademas prescritas algunas actividades a ejecutar bajo su cargo, la presente lectura sirve para todos. En este trabajo se investiga la naturaleza de esta perfeccion intrinseca de la inteligencia que es la prudencia. Tambien los otros habitos de la razon practica previos a ella: el saber deliberar y el saber juzgar practicamente, incluso en casos especiales. Se atiende tambien a sus requisitos, a su extension social y a los vicios opuestos tanto a ella como a sus habitos previos, a sus requisitos, a su extension social, asi como a diversas prudencias aparentes. El trabajo cierra con la averiguacion del caracter distintivo de la prudencia respecto de otras dimensiones de la naturaleza humana, inferiores o superiores a ella, tanto cognoscitivas como volitivas, y su unificacion con ellas, y su vinculacion con la persona.

Traducción de los originales árabes, compulsados con su traducción al hebreo, de un texto filosófico-teológico de difícil clasificación entre las categorías clásicas tradicionales, que combina fuentes tan amplias como la Biblia, la literatura rabinica, la filosofia aristotelica, la filosofia musulmana, la literatura hispano-judia, las ciencias y la escuela de la vida. La obra mas divulgada y leida entre todas las de su autor, llegaria a constituir la base del pensamiento judaico en los siglos posteriores, con influencia tambien en pensadores musulmanes y cristianos que se extiende hasta hoy. Encuadernacion: Tela.

En "Sobre San Agustín", Rowan Williams ofrece los frutos de su estudio de San Agustín a lo largo de veinticinco años de reflexión erudita. Aunque la bibliografía especializada sobre el santo pudiera parecer interminable, Williams nos muestra su propia y excepcional percepcion, conocimiento y comprension perspicaces, y el resultado es una contribucion de primera magnitud al pensamiento moderno acerca de este gran filosofo y teologo.No se trata de una revision exhaustiva de las obras de San Agustin, sino de reflexiones sobre algunos temas claves como la teologia trinitaria agustiniana, su cristologia, el mal, el amor, la consciencia de si y la memoria, ademas del desasosiego propio del corazon humano.San Agustin destaca muy por encima de sus contemporaneos y de otros Padres de la Iglesia primitiva por la calidad de su inteligencia, la hondura de sus percepciones espirituales y la trascendencia de su influencia ulterior sobre la historia del cristianismo. En su prefacio introductorio el Dr. Williams aclara que estos ensayos fueron escritos primeramente y originalmente con objeto de explicar y de compartir la obra del santo de Hipona con sus estudiantes y demas lectores expertos interesados. El resultado es una exposicion de una gran lucidez y de una gran profundidad.Rowan Williams ocupo la catedra Lady Margaret de...

¿Podemos ser libres si Dios es señor de la historia? ¿Es el hombre autor de su propia vida o es un mero intérprete de un drama ya prefijado hasta en sus mínimas escenas? Este problema, tan actual como para seguir constituyendo un tema recurrente en el cin

La «Suma contra los gentiles» pertenece al conjunto de «sumas» —como género literario— que pretende ofrecer una enseñanza de conjunto organizada. Por su contenido es filosófica, porque utiliza argume

Leibniz (1646-1716) fue un genio polifacético. Representa una referencia fundamental en la filosofía y la matemática del siglo XVII, destacó en los campos de la diplomacia, la ingeniería y la historia, y como naturalista, fisico y jurista. Es considerado uno de los genios mas grandes de la historia de la humanidad. Fue un intelectual tan grande que ha sido objeto de deseo de diversas tendencias filosoficas, desde el racionalismo a la escolastica, pasando por el positivismo.Como persona de una formacion enciclopedica, recibio influencias muy diversas, entre otros, de Platon, Aristoteles, Hobbes, Descartes, Spinoza, Locke, Tomasius, Weigel, Mercator, Pascal y hasta del propio Pierre Bayle, a quien rebatio, entre otros lugares, en sus Ensayos de Teodicea. De cada uno de ellos tomo lo que le interesaba y combatio lo que consideraba erroneo o no coherente con su sistema. Sin embargo, no puede ser calificado de eclectico, en sentido peyorativo.Leibniz ha sido uno de los pensadores mas sistematicos, aunque no fue un ejemplo de orden y sistematicidad en sus escritos. Su sistematicidad en el pensamiento se percibe en su remision constante a los primeros principios, como si el pensamiento fuera un organismo vivo que se alimenta de las raices y desde las propias raices. Su legado se compone de un conjunto de obras breves y de una correspondencia inmensa. Pero, a pesar de esta circunstancia, su filosofia es coherente y compleja. Como cada monada refleja el universo entero, cada parte de su sistema, cada uno de sus escritos refleja el sistema entero y se refiere a el.

Esta obra de Cornelio Fabro, dedicada al concepto de participación del ser en las criaturas, ha sido un hito importante en los estudios orientados a la metafísica del Doctor Angélico. Desde su primera edicion en 1939 ha figurado entre las bibliografias esenciales de tesis doctorales e investigaciones monograficas de diverso signo. El esclarecimiento que hace del ser como acto es una exegesis precisa, profunda y documentada, que valora la repercusion de la actualidad del ser en los diversos ambitos de la filosofia: ontologia, psicologia, gnoseologia, moral, etc. La presente edicion, primera en castellano, corresponde a la edicion francesa de 1960. Cornelio Fabro (1911-1995). Filosofo y teologo, fue profesor en las universidades Catolica de Milan, Perugia, Lateranense, y la Urbaniana de Roma. Sus investigaciones sobre metafisica, psicologia y etica se desarrollan sobre el acto de ser y la participacion, realizando un fecundo dialogo entre el tomismo y el pensamiento contemporaneo: Kant, Hegel, Marx, Heidegger y en particular, el existencialismo de Kierkegaard y Sartre.

Copleston dedica el segundo volumen a explicar la adaptación de la filosofía a un nuevo paradigma que sitúa al sujeto como centro de la reflexión. En este campo de batalla competirán quienes piensan, siguiendo a Descartes, que la razon humana es el punto de apoyo sobre el que el hombre puede dar sentido al mundo; y quienes piensan, con Hume como mayor exponente, que la mente es una tabla rasa donde se imprime el flujo activo de sensaciones de cuyo meticuloso estudio debe partir cualquier esfuerzo de interpretacion y de intervencion sobre el mundo.Esta edicion de laHistoria de la Filosofia de Frederick Copleston actualiza para el lector en castellano la que probablemente sea la mejor introduccion al pensamiento Occidental. Concebida como un mapa para dar orientacion al estudiante y al lector curioso que se acerca a la filosofia por primera vez, la obra de Copleston ha terminado por consolidarsegracias a la claridad de su escritura, por la profundidad de sus interpretaciones y la atencion concedida a los condicionamientos historicos de cada corriente de pensamiento- en una indispensable herramienta de consulta para especialistas y curiosos. Una vision critica y razonada del pensamiento filosofico cuya actualidad y vigencia exigian esta reedicion.

La hoguera donde un día de febrero de 1600 fue ejecutado Giordano Bruno tuvo la virtud de hacer de él un símbolo, un gran símbolo incluso: el del librepensador perseguido por el oscurantismo y la intolerancia. Pero la llama que hizo brillar al "martir" fu

El presente volumen recoge las aportaciones que fueron presentadas durante las IX Jornadas De Iustitia et Iure, realizadas en el campus de la Pontificia Universidad Católica Argentina (los días11, 12 y 13 de agosto de 2014). El propósito fue examinar las múltiples figuras de la causalidad en la Edad Media y en el Renacimiento, con una mirada netamente filosófica, pero asimismo desde una perspectiva interdisciplinar.

¿Por qué una persona es moralmente responsable de sus actos?, ¿hasta qué punto sus acciones no están predeterminadas por el orden natural?, ¿cuál es la relación entre libertad, deber y justicia?, ¿tiene la libertad limites?, ¿es la libertad la ausencia de impedimentos para hacer lo que se quiera o, mas bien, la capacidad espontanea e incondicionada para querer exclusivamente el bien?...Estas son algunas preguntas que ocuparon a los filosofos medievales que trataron sobre el tema de la voluntad, el albedrio y la accion humana. Un punto culminante de esta reflexion lo representan los planteamientos de Anselmo de Canterbury.

Shan publicat nombrosos estudis sobre la Doctrina pueril, aquestes aportacions i el fet de disposar per primera vegada de tots els manuscrits utilitzats a les edicions previes, tant els textos catalans com en altres llengues, i haver pogut consultar alguns testimonis que fins ara no havien estat localitzats, han ajudat lautor daquest treball a traçar una visio força amplia de la tradicio de lobra.

Escritor, erudito, mecenas, abogado, relator del Consejo de Estado, juez, Canciller del Reino, Consejero de Enrique VIII, embajador... y condenado a muerte por el mismo rey al que sirvió con lealtad.