Libros de Filosofía medieval, página 19 de 29

Ramon Llull y el secreto de la vida descubre el enigmático mundo de este filósofo, místico y visionario (Mallorca, 1232-1316) que escribió unos 300 libros en catalán, latín y árabe recorriendo las principales capitales europeas, el Mediterraneo oriental y el norte de Africa con el claro proposito de comunicar y predicar un modelo mistico de contemplacion. El descubrimiento del ars combinatoria, un nuevo lenguaje que tenia sus paralelismos en las tecnicas de cabalistas y sufies, encontraria numerosos admiradores en Europa, desde los filosofos del Renacimiento que lo entendieron como un arte de la memoria hasta los mas recientes estudios, que lo ven como un precedente del lenguaje de la informatica.Este libro quiere ofrecer una interpretacion del pensamiento filosofico y religioso de Llull. La primera parte se vincula a la necesidad de comprension de su propia experiencia extraordinaria. La segunda desarrolla la teoria de la contemplacion mistica. En la tercera se estudian los diversos usos del lenguaje empleados por Llull. Y la cuarta incluye una seleccion de sus textos mas representativos.Amador Vega (Barcelona, 1958) estudio Filosofia, Teologia e Historia de las Religiones en la Albert-Ludwigs-Universitat de Friburgo de Brisgovia, donde se doctoro en Filosofia con una tesis sobre Ramon Llull. En la actualidad es profesor de Filosofia de la Religion en la universidad Pompeu Fabra. Ha publicado Zen, mistica y abstraccion (2002) y, para Siruela, ha traducido a Mircea Eliade, el Maestro Eckhart y Alois M. Haas.

Introducción de Ismael Roca Melia

Galeno, nacido en Pérgamo en torno al 130 d.C., ocupa un lugar destacado en la medicina antigua: sus teorías científicas fueron la base de la enseñanza médica durante siglos y su obra, de carácter enciclopedico, abarca todas las ramas de la medicina

El más célebre de los Padres de la Iglesia latina (354-430) nació en Tagaste, población de Numidia, en el norte de África. Su madre, Mónica, fervorosa cristiana, desarrolló en él el sentimiento religioso; pero sin llegar a administrarle el bautismo. Cursó sus estudios en Tagaste, Madaura y Cartago. Durante los cuatro años de estancia en esta última ciudad se dejó arrastrar por el ambiente disoluto allí reinante, y de una relación ilícita tuvo un hijo a quien puso por nombre Adeodato. Del año 373 al 386 tuvo lugar su evolución interior. Auque nunca fue un maniqueo convencido, aceptó los presupuestos del maniqueísmo. Se trasladó a Roma y el año 384 obtuvo la cátedra de retórica de Milán, donde la predicación de san Ambrosio lo fue disponiendo para su conversión. Recibió el bautismo el año 387, después de lo cual regresó a África y se dirigió a Hipona. El año 395 fue consagrado obispo de esta ciudad, donde desarrolló toda su actividad pastoral y literaria hasta la muerte. La rica personalidad de san Agustín y su sorprendente fecundidad literaria han hecho de él una de las más grandes figuras del Occidente cristiano. Las Confesiones, su obra más célebre, no es sólo la confesión de sus pecados, sino también una profesión de fe, una alabanza a Dios y una acción de gracias por todo lo que Él ha obrado en su alma. Al mismo tiempo es una obra que contiene muchos otros aspectos de psicología, filosofía, teología, mística y poesía. La obra se divide en dos partes: en la primera, libros I-IX, Agustín relata su vida y su evolución interior hasta su conversión y la muerte de su madre. La segunda parte, libros X-XIII, refleja el estado de su alma en el momento en que escribe y contiene profundas reflexiones sobre Dios, el tiempo y la creación. Es difícil encontrar una obra, después de la Sagrada Escritura, que haya sido tan leída, citada y traducida. Con r

Franz Brentano Y Edmund Husserl hicieron del concepto de "intencionalidad" la característica de los actos espirituales, tema central de lo que vino a llamarse Fenomenología. El libro se orienta la superación de enfoques que hoy habrían sido llamados psicologistas por Husserl.

Entre las diversas obras de este autor, se encuentra la repetición De optima politia (El Gobierno Ideal) obra incompleta porque su autor no tuvo tiempo de desarrollar toda la materia prevista en la disertación que debió pronunciar hacia 1436. En ella, Alfonso Fernández de Madrigal, conjuga tintes humanistas con reflexiones clásicas, principalmente de Platón y de Aristóteles, sobre la mejor forma de gobierno. Se ofrece aquí publicada la traducción junto con la trascripción latina, con su aparato crítico y notas.

La obra expone de manera clara y sistemática el pensamiento de Tomás de Aquino acerca de las virtudes humanas, como elemento básico para la construcción, y formación de la personalidad.

La nueva edición (segunda) de este volumen ofrece importantes novedades. En primer lugar son distintos los especialistas que la han preparado; en su trabajo han realizado una profunda revisión y traduccion de los textos y elaborado nuevas introducciones y notas. Y en segundo lugar, se ve incrementada con nuevos textos:"Cuestiones sobre los evangelios"y"Diecisiete cuestiones sobre el evangelio de Mateo". Se ha hecho tambien un nuevo indice de materias y se aporta, como novedad, un indice de citas biblicas.

Al-Razi (m. ca. 930) es una de las pocas figuras atacadas y denostadas en el islam por ser un «librepensador» que, desde una posición deísta, niega la necesidad de profetas y revelaciones, situándose

Con la presentación de este segundo libro de Acerca de la docta ignorancia tenemos la oportunidad de descubrir el pensamiento cusano respecto del universo. En él afloran particularmente no sólo consideraciones de indole metafisico sino tambien argumentaciones cosmologicas que, por su audacia, se proyectan claramente hacia la Modernidad. La traduccion, introduccion y notas han sido realizadas, en este caso, por Jorge M. Machetta, Claudia DAmico y Silvia Manzo.

Escritor, erudito, mecenas, abogado, relator del Consejo de Estado, juez, Canciller del Reino, Consejero de Enrique VIII, embajador... y condenado a muerte por el mismo rey al que sirvió con lealtad.