Libros de Filosofía moderna, página 23 de 93

Publicado por Kant en 1795, poco después de la paz de Basilea entre Francia y Prusia, esboza un orden de paz permanente entre los Estados que se presenta, asimismo, como la meta final de la historia humana. Desde esta meta final de la paz perpetua se explica tambien la necesidad de una constitucion republicana en cada Estado, necesaria, a su vez, para el desarrollo en plenitud de las disposiciones naturales antagonicas del hombre (su insociable sociabilidad). La instauracion de la paz perpetua cuenta, por tanto, con la garantia ultima que ofrece la propia naturaleza humana al utilizar el antagonismo como una argucia hacia la concordia. Si bien esta garantia no es suficiente para vaticinar un futuro de paz, si lo es para obligar a los hombres a trabajar en la consecucion de ese anhelado fin. La paz permanente entre los Estados se revela, por tanto, como el corolario indispensable de la conjuncion de los principios de la politica interna y de la politica exterior. Este pequeño ensayo remite necesariamente a otras obras de Kant, anteriores y posteriores a 1795, en las que desarrolla mas detalladamente su filosofia de la Historia, asi como su concepcion del Estado y del Derecho.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Corps, âme, passions - L'oeuvre dans l'histoire des idées : Le siècle des passions - La figure du philosophe : Le chercheur de vérité - Trois questions posés au texte : Un science du vivant est-elle possible ? Qu'est-ce que l'homme ? Peut-on se battre contre soi-même ? - Groupement de textes : De la peur à l'angoisse - Prolongements.

Con esta obra, por la que su autor ha recibido el Premio Crouzet de la Academia francesa de las ciencias morales y políticas, se le ofrece al lector la oportunidad de conocer en profundidad el pensamiento juridico y politico de Carl Schmitt, a la luz de sus afinidades electivas, encuentros y desencuentros con la filosofia hegeliana del derecho, que por fin es objeto de una exposicion en la que se combinan el rigor sistematico con el esclarecimiento de los contextos y pugnas -entre Reforma y Revolucion- en los que Hegel participo activamente.

Philosophy in the late seventeenth century was a dangerous business. No careerist could afford to know the reclusive philosopher known as an "atheist Jew", Baruch de Spinoza. Yet the wildly ambitious young genius Gottfried Wilhelm Leibniz became obsessed with Spinoza''s writings, wrote him clandestine letters, and ultimately called on Spinoza in person at his home in The Hague. Both men were at the centre of the intense religious, political, and personal battles that gave birth to the modern age. One was a hermit with many friends; the other, a socialite no one trusted. One believed in a God whom almost nobody thought divine; the other defended a God in whom he probably did not believe. Their characters and ways of life defined their philosophies. In this exquisitely written philosophical romance of attraction and repulsion, greed and virtue, religion and heresy, Matthew Stewart dramatizes a titanic clash of beliefs that still continues today.

Teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas constituye un momento de sistematización de su pensamiento que recupera sus elaboraciones anteriores y establece las bases de sus obras posteriores

« Tout ce que j’ai reçu jusqu’à présent pour le plus vrai et assuré, je l’ai appris des sens, ou par les sens : or j’ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs et il est de la prudence de

La teoría de la definición real desempeña una función fundamental en la filosofía madura de Leibniz, para el tratamiento de las relaciones entre posibilidad / necesidad; esencia / existencia, que en Leibniz, como en todos los tratadistas de metafisica, se situa en el nucleo de una teoria general del ser. La definicion es un modus sciendi fundamental en epistemologia en general y en la epistemologia leibniziana en particular. Leibniz, siguiendo la tradicion clasica griega (Platon y Aristoteles ), busca en la definicion el fundamento de su novum organon: el ars progrediendi, que engloba el ars inveniendi y el ars demonstrandi . Estas dos artes, unificadas, posibilitan la busqueda progresiva de un orden y la sistematizacion, en la ciencia general, de todos los conocimientos (tanto los ya adquiridos como los que aun nos faltan) . El metodo leibniziano, basado en su teoria de la trabazon universal de todas las cosas , exige insertar cada nocion, cada contenido de conocimiento, en ordenamientos seriales, segun leyes generales que permitan la conexion universal entre regiones y contenidos de cualquier tipo. Leibniz afirma la interconexion universal de todas las nociones (entiendase: las nociones individuales) y de todas las esencias .Nuestro objetivo es examinar el papel fundamental que la definicion desempeña en la teoria del conocimiento y en la metafisica de Leibniz. La teoria de la definicion queda configurada de manera precisa por su relacion con otras nociones (causa, condicion, atributo, razon, esencia / existencia, posibilidad / necesidad, etc.); pero de manera especial por su relacion con la nocion de requisito en la primera etapa de sus investigaciones epistemologicas; y con la nocion de la ley de la serie en la ultima etapa de sus investigaciones metafisicas. Para una aproximacion al asunto, partimos de los siguientes presupuestos:(1) Si bien es cierto que en filosofia en general el tratamiento de cualquier nocion o cuestion exige la insercion de estas en el desarrollo de los sistemas filosoficos, en el caso de Leibniz eso se acentua. El mismo lo recuerda frecuentemente (siempre se encuentran valiosos tesoros en los tratados de nuestros predecesores ) y recoge abundantes materiales de la tradicion para la configuracion de su doctrina al respecto.

Este libro recoge, traducidos al castellano, algunos de los principales capítulos de los Ensayos de Montaigne que abordan la cuestión de la educación. A través de la lectura de «Del magisterio», «De

El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafomana de nuestro filosofo y el modo apretado en que trabo un concepto con otro, han llevado a una gran dispersion interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente autonoma el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las interpretaciones intelectualistas en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriria la voluntad divina en el plan de una fundamentacion de la teodicea leibniziana. La conciliacion de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgio tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestion desde los primeros años de la decada de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera epoca parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundon que le deja el entendimiento.

Esto no es una biografía al uso, sino un recorrido por los últimos momentos de vida de Kant, cuando estaba ya aquejado de la enfermedad que lo sumió en la decrepitud. Kant nace en la ciudad de Könis

Vivim uns anys infaustos per a les humanitats, però és ben cert que la cultura sempre ha estat amenaçada per la barbàrie dels qui menyspreen, cofois de la seva ignorància, allò que no coneixen. Avui

Si la filosofía es una exploración racional de los territorios misteriosos del conocimiento, René Descartes fue el primer explorador de la nueva época conocida como modernidad.Quien se acerque a este libro para buscar la aventura cartesiana se encontrara con el viaje excitante y solitario que emprendio un filosofo que penso como si la vida le fuera en ello.

Este libro no es un libro introductorio a la economía entendida en sentido técnico, como econometría y análisis estadístico. Tampoco es una especie de manual introductorio a la adminsitración, las finanzas y la contabildiad, pensando para orientar al religiosos en la administracion de la parroquia u otra institucion eclesial....

La actualidad innegable que presenta tanto la figura como la trayectoria del pensamiento hegeliano sirve como base para la aparición de una nueva edición de este ensayo, ahora convertido en libro, que gira en torno a uno de los mas destacados filosofos alemanes de XIX, cuya obra, como acertadamente ha señalado Ch. Taylor, "ha contribuido a la formacion de conceptos y modos de pensar indispensables para buscar solucion a ciertos problemas y dilemas modernos", ya que "proporciona todavia los modos segun los cuales reflexionamos hoy sobre problemaas contemporaneos".Respondiendo al interes acutal que la filosofia elaborada por Hegel suscita a todos los niveles, se ideo esta obra breve pero intensa alrededor de la persona y creacion de este gran filosofo, cuyo pensamiento ha sido repetidamente considerado de interes perenne.

Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.

La investigación científica en filosofía ha alcanzado en la Argentina un alto grado de desarrollo. Eso se puede apreciar en este libro, que recoge trabajos de estudiosos de diversas universidades. Los une el interes por la filosofia de Immanuel Kant. Desarrollan distintos aspectos de ella: las teorias puras acerca del espacio y el tiempo, de la metafisica, del conocimiento en general, del sujeto de la conciencia; las reflexiones sobre el metodo del filosofar; los aspectos practicos del pensamiento del filosofo; sus tesis sobre filosofia politica, filosofia del derecho, filosofia del lenguaje, teoria del arte; la vinculacion del pensamiento kantiano con las teorias de otros autores, y su proyeccion sobre diversos temas de nuestro tiempo.Los trabajos aqui reunidos seran seguramente utiles a quienes deseen ahondar en el pensamiento de Kant. Ofrecen tambien una contribucion notable a la bibliografia en lengua española sobre la filosofia trascendental.

Publicado por Kant en 1795, poco después de la paz de Basilea entre Francia y Prusia, esboza un orden de paz permanente entre los Estados que se presenta, asimismo, como la meta final de la historia humana. Desde esta meta final de la paz perpetua se explica tambien la necesidad de una constitucion republicana en cada Estado, necesaria, a su vez, para el desarrollo en plenitud de las disposiciones naturales antagonicas del hombre (su insociable sociabilidad). La instauracion de la paz perpetua cuenta, por tanto, con la garantia ultima que ofrece la propia naturaleza humana al utilizar el antagonismo como una argucia hacia la concordia. Si bien esta garantia no es suficiente para vaticinar un futuro de paz, si lo es para obligar a los hombres a trabajar en la consecucion de ese anhelado fin. La paz permanente entre los Estados se revela, por tanto, como el corolario indispensable de la conjuncion de los principios de la politica interna y de la politica exterior. Este pequeño ensayo remite necesariamente a otras obras de Kant, anteriores y posteriores a 1795, en las que desarrolla mas detalladamente su filosofia de la Historia, asi como su concepcion del Estado y del Derecho.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Corps, âme, passions - L'oeuvre dans l'histoire des idées : Le siècle des passions - La figure du philosophe : Le chercheur de vérité - Trois questions posés au texte : Un science du vivant est-elle possible ? Qu'est-ce que l'homme ? Peut-on se battre contre soi-même ? - Groupement de textes : De la peur à l'angoisse - Prolongements.

Con esta obra, por la que su autor ha recibido el Premio Crouzet de la Academia francesa de las ciencias morales y políticas, se le ofrece al lector la oportunidad de conocer en profundidad el pensamiento juridico y politico de Carl Schmitt, a la luz de sus afinidades electivas, encuentros y desencuentros con la filosofia hegeliana del derecho, que por fin es objeto de una exposicion en la que se combinan el rigor sistematico con el esclarecimiento de los contextos y pugnas -entre Reforma y Revolucion- en los que Hegel participo activamente.

Philosophy in the late seventeenth century was a dangerous business. No careerist could afford to know the reclusive philosopher known as an "atheist Jew", Baruch de Spinoza. Yet the wildly ambitious young genius Gottfried Wilhelm Leibniz became obsessed with Spinoza''s writings, wrote him clandestine letters, and ultimately called on Spinoza in person at his home in The Hague. Both men were at the centre of the intense religious, political, and personal battles that gave birth to the modern age. One was a hermit with many friends; the other, a socialite no one trusted. One believed in a God whom almost nobody thought divine; the other defended a God in whom he probably did not believe. Their characters and ways of life defined their philosophies. In this exquisitely written philosophical romance of attraction and repulsion, greed and virtue, religion and heresy, Matthew Stewart dramatizes a titanic clash of beliefs that still continues today.

Teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas constituye un momento de sistematización de su pensamiento que recupera sus elaboraciones anteriores y establece las bases de sus obras posteriores

« Tout ce que j’ai reçu jusqu’à présent pour le plus vrai et assuré, je l’ai appris des sens, ou par les sens : or j’ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs et il est de la prudence de

La teoría de la definición real desempeña una función fundamental en la filosofía madura de Leibniz, para el tratamiento de las relaciones entre posibilidad / necesidad; esencia / existencia, que en Leibniz, como en todos los tratadistas de metafisica, se situa en el nucleo de una teoria general del ser. La definicion es un modus sciendi fundamental en epistemologia en general y en la epistemologia leibniziana en particular. Leibniz, siguiendo la tradicion clasica griega (Platon y Aristoteles ), busca en la definicion el fundamento de su novum organon: el ars progrediendi, que engloba el ars inveniendi y el ars demonstrandi . Estas dos artes, unificadas, posibilitan la busqueda progresiva de un orden y la sistematizacion, en la ciencia general, de todos los conocimientos (tanto los ya adquiridos como los que aun nos faltan) . El metodo leibniziano, basado en su teoria de la trabazon universal de todas las cosas , exige insertar cada nocion, cada contenido de conocimiento, en ordenamientos seriales, segun leyes generales que permitan la conexion universal entre regiones y contenidos de cualquier tipo. Leibniz afirma la interconexion universal de todas las nociones (entiendase: las nociones individuales) y de todas las esencias .Nuestro objetivo es examinar el papel fundamental que la definicion desempeña en la teoria del conocimiento y en la metafisica de Leibniz. La teoria de la definicion queda configurada de manera precisa por su relacion con otras nociones (causa, condicion, atributo, razon, esencia / existencia, posibilidad / necesidad, etc.); pero de manera especial por su relacion con la nocion de requisito en la primera etapa de sus investigaciones epistemologicas; y con la nocion de la ley de la serie en la ultima etapa de sus investigaciones metafisicas. Para una aproximacion al asunto, partimos de los siguientes presupuestos:(1) Si bien es cierto que en filosofia en general el tratamiento de cualquier nocion o cuestion exige la insercion de estas en el desarrollo de los sistemas filosoficos, en el caso de Leibniz eso se acentua. El mismo lo recuerda frecuentemente (siempre se encuentran valiosos tesoros en los tratados de nuestros predecesores ) y recoge abundantes materiales de la tradicion para la configuracion de su doctrina al respecto.

Este libro recoge, traducidos al castellano, algunos de los principales capítulos de los Ensayos de Montaigne que abordan la cuestión de la educación. A través de la lectura de «Del magisterio», «De

El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafomana de nuestro filosofo y el modo apretado en que trabo un concepto con otro, han llevado a una gran dispersion interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente autonoma el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las interpretaciones intelectualistas en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriria la voluntad divina en el plan de una fundamentacion de la teodicea leibniziana. La conciliacion de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgio tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestion desde los primeros años de la decada de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera epoca parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundon que le deja el entendimiento.

Esto no es una biografía al uso, sino un recorrido por los últimos momentos de vida de Kant, cuando estaba ya aquejado de la enfermedad que lo sumió en la decrepitud. Kant nace en la ciudad de Könis

Vivim uns anys infaustos per a les humanitats, però és ben cert que la cultura sempre ha estat amenaçada per la barbàrie dels qui menyspreen, cofois de la seva ignorància, allò que no coneixen. Avui

Si la filosofía es una exploración racional de los territorios misteriosos del conocimiento, René Descartes fue el primer explorador de la nueva época conocida como modernidad.Quien se acerque a este libro para buscar la aventura cartesiana se encontrara con el viaje excitante y solitario que emprendio un filosofo que penso como si la vida le fuera en ello.

Este libro no es un libro introductorio a la economía entendida en sentido técnico, como econometría y análisis estadístico. Tampoco es una especie de manual introductorio a la adminsitración, las finanzas y la contabildiad, pensando para orientar al religiosos en la administracion de la parroquia u otra institucion eclesial....

La actualidad innegable que presenta tanto la figura como la trayectoria del pensamiento hegeliano sirve como base para la aparición de una nueva edición de este ensayo, ahora convertido en libro, que gira en torno a uno de los mas destacados filosofos alemanes de XIX, cuya obra, como acertadamente ha señalado Ch. Taylor, "ha contribuido a la formacion de conceptos y modos de pensar indispensables para buscar solucion a ciertos problemas y dilemas modernos", ya que "proporciona todavia los modos segun los cuales reflexionamos hoy sobre problemaas contemporaneos".Respondiendo al interes acutal que la filosofia elaborada por Hegel suscita a todos los niveles, se ideo esta obra breve pero intensa alrededor de la persona y creacion de este gran filosofo, cuyo pensamiento ha sido repetidamente considerado de interes perenne.

Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.

La investigación científica en filosofía ha alcanzado en la Argentina un alto grado de desarrollo. Eso se puede apreciar en este libro, que recoge trabajos de estudiosos de diversas universidades. Los une el interes por la filosofia de Immanuel Kant. Desarrollan distintos aspectos de ella: las teorias puras acerca del espacio y el tiempo, de la metafisica, del conocimiento en general, del sujeto de la conciencia; las reflexiones sobre el metodo del filosofar; los aspectos practicos del pensamiento del filosofo; sus tesis sobre filosofia politica, filosofia del derecho, filosofia del lenguaje, teoria del arte; la vinculacion del pensamiento kantiano con las teorias de otros autores, y su proyeccion sobre diversos temas de nuestro tiempo.Los trabajos aqui reunidos seran seguramente utiles a quienes deseen ahondar en el pensamiento de Kant. Ofrecen tambien una contribucion notable a la bibliografia en lengua española sobre la filosofia trascendental.