Libros de Historia de la filosofía, página 24 de 121

Presenta un panorama vivo de las diversas tradiciones intelectuales que marcan la especulación propiamente filosófica de España, empezando con la Escuela de Toledo para terminar con las más jóvenes f

Adriana Barrionuevo plantea, a través de estas páginas, problemas que contribuyen a construir un profesor diferente al modelo que ofrece el viejo Kant, pero extraído de Kant a través de los filósofos de la diferencia, para encontrar en la palabra del profesor los puntos de resistencia, la afirmacion de lo que somos que involucra la valoracion del pasado y la potencia para la accion. En la escritura se modela un profesor que transmite con su vida, cuya palabra resulta de un trabajo sobre si que lo atraviesa y sale de si abriendo caminos para descolonizar el pensamiento. En un registro narrativo original y atractivo que combina rigor filosofico con creatividad conceptual, las voces puestas en dialogo y tensionadas de manera fecunda, condensan en la afirmacion de que lidiar con Kant figura ejemplar del profesor funcionario publico obediente al orden estatal vigente ha sido un modo de asumir tradiciones de las que preferimos desprendernos. No para reemplazar a Kant por los filosofos franceses, sino para experimentar con ellos y reinventarlos en la transformacion de los profesores que somos. Introduccion. Kant profesor en las lecturas de Foucault, Deleuze y Derrida Primera Parte. Michel Foucault y la transformacion del humanismo: lavar la lechuga en publico 1. La escritura obstinada en la transformacion 2. La critica humanista 2.1 Palabra sumisa 2.2 Profesor examinador 3. La critica posthumanista 3.1 Palabra indocil 3.2 Profesor interlocutor Segunda Parte. Gilles Deleuze y la monstruificacion de las facultades: cantar en un recital de rock 1. La escritura gesta un monstruo 2. Armonia y conflicto de las facultades 2.1 Palabra consonante 2.2 Profesor publico 3. Un monstruo en las Criticas 3.1 Palabra disonante 3.2 Profesor privado Tercera Parte. Jacques Derrida y el rodeo del indicio: meter las manos en los bolsillos 1. La escritura como rodeo del nombre 2. La arquitectonica como tatuaje 2.1 Palabra de razon 2.2 Profesor mnemotecnico 3. La edificacion como tarjeta postal 3.1 Palabra de fe 3.2 Profesor obrero Epilogo Bibliografia

La historia del pensamiento occidental y su influencia en la metafísica, la ciencia, la estética, la ética y la política. Desde Platón y Aristóteles, Descartes, Kant, Marx, Nietzsche o Schopenhauer, hasta el siglo XX con la posmodernidad, el pragmatismo y filosofia analitica. Una revision actualizada de las propuestas filosoficas esenciales.Breve Historia de la Filosofia occidental ofrece un recorrido amplio por el mundo del pensamiento occidental, haciendo hincapie en los distintos sistemas filosoficos que se conocen por su gran influencia en otras ramas del saber. Ofrece una nueva revision de un tema que puede ser conocido para el lector, relacionando a los filosofos con su epoca y la impregnacion que esta hace del contexto cultural que la conforma, poniendo enfasis en los momentos de crisis.

A pesar de que el número de mujeres que se ha dedicado a la filosofía es muy elevado, la mayoría de las Historias de la Filosofía apenas hacen referencia a ellas. Al ojearlas, da la impresión de que la reflexion filosofica es una tarea exclusivamente masculina. Como dijo Umberto Eco: No es que no hayan existido mujeres que filosofaran. Es que los filosofos han preferido olvidarlas, tal vez despues de apropiarse de sus ideas.Este libro pretende, a pequeña escala, visibilizar el pensamiento de algunas filosofas de talla, poniendo al alcance de sus lectores el pensamiento de cuatro grandes filosofas del siglo xx: Maria Zambrano, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir y Esperanza Guisan. Y lo hace, como es habitual en el autor, dialogando virtualmente con ellas. Planteandoles una serie de preguntas sobre su pensamiento y tratando de encontrar en sus obras la respuesta a las mismas. Ademas, antes de ocuparse de estas cuatro pensadoras, y por respeto al hecho de que la reflexion filosofica haya surgido en Grecia, se expone tambien el pensamiento de la primera mujer filosofa a la que se puede entrevistar, por las referencias que han llegado hasta nuestros dias de su vida y de su pensamiento: Hiparquia de Grecia.

Proemi de Monsenyor Joan-Enric VivesEn aquest petit llibre, que recull les conferencies celebrades en el marc de la Catedra de Pensament Cristia del Bisbat dUrgell, cerquem de presentar les bases filosofiques de lhumanisme europeu, convençuts que aquest humanisme no es solament vigent, sino imprescindible per al futur. Explorem les seves arrels cristianes, gregues i modernes i, a la vegada, presentem els principis basics que larticulen. Entre aquests principis te una especial rellevancia el reconeixement de la dignitat inherent a tot esser huma i el respecte que es deriva daquest reconeixement. En la darrera part, explorem les critiques a lhumanisme europeu i la resposta que es pot donar a aquestes ideologies emergents.

Retornar a la filosofía griega antigua es un desafío. Se trata hacer presente una manera de pensar y valorar el mundo que está, a la vez, lejos y cerca de nosotros. Esta es una circunstancia que hay que tener en cuenta. El hecho de que nos lo planteamos como problema demuestra que la filosofia griega ha devenido, de algun modo, en patria intelectual, al margen de las vicisitudes historicas. Hoy vivimos en un mundo lleno de controversias que obligan a revisitar los clasicos. A buscar respuestas en ellos mediante la confrontacion critica. Justo esto es lo que se pretende en este volumen, volver a re-examinar algunos problemas trazando las vias de confluencia con problemas contemporaneos, sin perder la aptitud critica.Filosofar implica un intento de explicar aquello que sobrepasa o envuelve a la existencia humana. Y eso rebasa un tiempo historico particular y concreto. Por ello, en la busqueda de respuestas cada una de las contribuciones que componen este volumen pone en dialogo el presente con el pasado.

Breve estudio del sentimiento inconsciente, principio de toda intuición y su camino hacia la mística de Albert Einstein; origen también de toda inspiración, con un sucinto análisis de la obra de Shak

Este libro nos ofrece 250 de los hitos mas fascinantes de la historia de la filosofía, desde el año 1500 a.C. hasta nuestros días.

¿No será toda la creación literaria y toda vida pública de D. Miguel fruto de una unidad de sentido real, en el que tiene su origen? ¿No recorrerá por todas sus obras y actitudes unas líneas de pensamiento y de accion fundamentales, radicales (de raiz), que las sostiene y estructura, dotandolas de sentido como a un todo?...La Conferencia el Derecho y la Fuerza, cuya confeccion situo entre finales de 1886 y principios de 1887, es el texto de un veinteañero Unamuno. Pero representa uno de los escritos mas importantes de su epoca de juventud. Tal como analizo en estas paginas, esta plagada de pensamientos que despues ira desarrollando y profundizando; presentando en forma embrionaria y de una manera directa y jovial, muchas de sus mas transcendentales y representativas ideas. De ahi que desde su edicion, analisis y comentario, reivindique categoricamente algo que durante decadas se ha obviado: la unidad de sentido que hilvana toda la obra de D. Miguel. Una unidad de sentido que se desvela al ir rastreando esas ideas desmenuzadas en el estudio de la Conferencia El Derecho y la Fuerza en importantes textos y articulos de su produccion posterior, como son los ensayos En torno al casticismo, Nicodemo el fariseo, La fe, Ideocracia, aAdentro!, la Vida de Don Quijote y Sancho, el Sent

La monografía Las Artes del Elogio ofrece un amplio panorama de la historia del Panegírico, desde sus orígenes grecolatinos hasta sus herederos vernáculos del Siglo de Oro. Atendiendo a un enfoque comparatista, a lo largo de veintiun capitulos se perfilanLa monografía Las Artes del Elogio ofrece un amplio panorama de la historia del Panegírico, desde sus orígenes grecolatinos hasta sus herederos vernáculos del Siglo de Oro. Atendiendo a un enfoque comparatista, a lo largo de veintiun capitulos se perfilan algunos de los principales rasgos de la escritura laudatoria en Occidente. El volumen se abre con el estudio de un texto helenistico que puede considerarse fundacional (el Encomio de Ptolomeo, escrito por el bucoliasta siciliano Teocrito) y concluye con la presentacion de un poema castellano publicado en Paris en 1705 (el Pequeño Panegirico a la Majestad Cristianisima de Luis XIV, de Lorenzo de las Llamosas). Bajo la direccion de Jesus Ponce Cardenas, el proyecto ARELPH esta consagrado al estudio de los panegiricos de los siglos XVI y XVII. Integran el equipo investigador hispanistas y latinistas de varios centros españoles (U. Complutense, U. de Valladolid, U. de Salamanca, U. de Burgos, U. de Leon) y europeos (U. Paris-Sorbonne, Ecole Normale Superieure). En colaboracion con profesores de diversos centros nacionales (U. de Santiago, U. de Cadiz, U. Complutense, U. de Salamanca) e internacionales (U. del Sacro Cuore, U. di Milano, U. di Napoli) este volumen analiza por primera vez un representativo conjunto de panegiricos grecorromanos, neolatinos, italianos y españoles.

Robert B. Pippin propone una lectura filosófica de Vértigo, de Alfred Hitchcock, y ofrece una interpretación de cómo el cine se cierne sobre un problema filosófico: las ansiedades del desconocimiento. La relación del pensamiento con la imagen es muy antigua: de la imagen de la caverna de Platón a la exigencia de Nietzsche de aprender a ver. En una época marcada por la virtualidad de la realidad, el cine mantiene una realidad de la imagen, una fidelidad al mundo visto que trasciende el marco estético y aporta una dimensión moral.

A quien no le gustaría recordar toda la verdad? A quien no le gustaría recordar el pasado ? A quien no le gustaría recordar incluso el presente ? Se que son preguntas muy profundas,pero intenten Ustedes mismos de contestarselas,y si les resulta imposible lean este libro.Encontraran algunas respuestas pero tambien nuevas preguntas . Yo intento de darles algunas respuestas que les pueda ayudar a entender un poco mejor el sentido de vivir. Siempre he intentado entender la vida tal y como es , hasta que un dia descubri que hay mucho mas que simplemente la vida. He aprendido a ver detras del banco de la niebla sin juzgar . Hoy en dia acepto y no dudo de nada. Cambien le digo que estoy completando paso a paso las piezas de mi puzzle personal. Comienzo a ver la verdad desnuda, que tanto nos cuesta aceptar. Confien en mi y seguro que muy pronto comenzaran a entender y a ver la verdad .

«Son los amigos de Platón, porque también aman la Verdad» Esta frase, extraída de la propia introducción, condensa con bastante acierto la esencia de la obra. No obstante, una pregunta nos ronda en l

«La hermenéutica —filosófica y psicoanalítica— ha puesto en crisis lo que podríamos denominar la metafísica Occidental. La hermenéutica conlleva una práctica transformadora, incita a la acción, movil

Los ´Ejercicios espirituales´ tuvieron gran influencia en la estética barroca, cuya meta consiste en la estimulación de los afectos y que puede entenderse no solo como programa estético, sino también

Este es un pórtico del universo simbólico africano, un breviario de una búsqueda existencial en su convergencia con las vidas de los demás. En esto, África se presenta como una oportunidad, donde unidad, pluralidad y particularidad se complementan y se avalan en causalidades reciprocas. De esa interdependencia trata la reflexion de este libro y del deseo de encarar con humildad y dignidad, desde el punto de vista mistico y filosofico, una nueva busqueda de identidad africana, que no es otra cosa sino esa voluntad de autodefinirse en situaciones de interaccion creadora, de buscar nuevas vias de plenitud humana, codo a codo con otros hombres de la tierra.

En su segundo libro Leer, Pensar, Saber, el profesor Estrada hace una reflexión que nos afectan a todos, como Dios, la Felicidad, el Amor, la Cultura, la Educación... Pero lo hace sin ataduras al esquema clasico academico que impera en las Facultades Universitarias, lo que, al tiempo que da frescura a sus reflexiones, sirve para poner temas de gran enjundia al alcance de las personas de cultura media.

Furgón de cola —libro cuya primera intención es interrogar otros autores y otros libros— tiene todas las trazas de ser un libro de crítica literaria (donde, sin embargo, no faltan pintores, dibujantes, escultores). Pero, a poco que se penetre en él, se hace evidente un lenguaje distinto al habitual de la crítica, un lenguaje de aforismo, sin discurso, compuesto de un tableteo de frases como una sucesión de disparos que a veces no disimulan su intención de herir e incluso de matar.

Este libro se adentra desde el comienzo en el espinoso asunto de las implicaciones políticas de la deconstrucción derridiana, precisamente uno de los temas que han solido considerarse «marginales» de