Libros de Historia de la filosofía, página 26 de 122

El presente volumen se inicia con la exposición del intuicionismo vitalista de Bergson, con su original visión de la corriente universal de la vida en perpetuo devenir, que causó tan durable impacto y atraccion en los espiritus. Siguen las nuevas formas del neokantismo aleman; de la escuela de Baden, con Windelband y Rickert, que inician la especulacion de las ciencias del espiritu y su exaltacion de la cultura; de la corriente siempre actual del historicismo, con la figura de su iniciador y maximo representante, Dilthey; los desarrollos del vitalismo e historicismo, con las grandes sintesis de las culturas elaboradas por Spengler y Toynbee. El pensamiento idealista adquiere nuevo empuje en las primeras decadas del siglo, con las originales aportaciones de los pensadores italianos Gentile y Croce y su floreciente escuela espiritualista, con el idealismo frances de Hamelin y Brunschvicg, y la prolongacion del neoidealismo angloamericano. El panorama continua con la forma tipica del pensar americano: el pragmatismo de W. James y seguidores. La filosofia de la accion de Blondel ofrece especial interes en si y por su repercusion en el pensar inmanentista subyacente al modernismo. El sociologismo de Durkheim es tambien presentado por su radical interpretacion de lo social y el impulso que dio al desarrollo de la moderna ciencia sociologica.

A cultura do ocio fronte a cultura do traballo, é tema preferencial e constante na reflexión do filósofo e profesor Jose Luis L. Aranguren. Para o ilustre profesor, a cuestión estriba, en tanto non se cumplan as utopias, en devolver plena dignidade, sentido humano e, por suposto, remuneracion xusta ao traballo; e en dar, igualmente, sentido humano, humanista, perfeccionante, ao ocio e a distracion. O traballo foi publicado orixinalmente en 1958 na Revista de la Universidad de Madrid.

Descubrir el pensamiento a través de un documento fiable, riguroso, ergonómico, y avalado por la comunidad científica, no es una tarea fácil. Este libro sirve de orientación y de guía en ese recorrido para elegir el documento más adecuado, no sólo para el estudioso en filosofía, sino también para los documentalistas y los bibliotecarios. "Las Historias de la filosofía en las biblioteca de la Red Madroño", supone una aplicación de los criterios evaluatorios a 10 Historias de la Filosofía, como fuentes de información documentales de indispensable uso para satisfacer determinadas necesidades informativas.

Trad. Luis-Andrés Bredlow. La obra de Diógenes Laercio es el único tratado de historia de la filosofía que del mundo antiguo ha llegado (casi) íntegro hasta nosotros; un vasto tesoro de noticias y recuerdos, de citas y documentos (entre los mas preciosos, las cartas de Epicuro).

La busca es la primera novela de la trilogía barojiana La lucha por la vida. Su protagonista, Manuel Alcázar, llega a Madrid siendo un adolescente, desempeña diversos oficios, cae en la ncompañía de los golfos de las afueras de la ciudad y vive como un delincuente entre ellos (asi se relata en La busca) hasta que logra salir adelante como un trabajador de vida ordenada, aunque con alguna recaida en la golferia (como se constatara en la segunda y la tercera novela). La trilogia no solo debe a Darwin su titulo (tomado de El origen de las especies), sino tambien parte de su concepcion de la vida: una lucha en la que solo sobreviven los mejores o los mas fuertes. Y es que Baroja interpreta asi su experiencia de la vida: solo los que se aferran a un proyecto para vivir, con un sentido ajustado de la realidad, acaban saliendo adelante. Los otros sucumben, incluidos los buenos e idealistas que carecen de sentido practico.

Como reza su subtítulo, este libro se presenta como una 'exposición' histórica de la tradición humanística y repasa los nombres y aportaciones más significativos que, desde la antigüedad clásica hasta la actualidad, han contribuido a construir, fijar o interpretar los rasgos esenciales del 'viejo humanismo', una categoría que conviene distinguir de las concepciones más modernas o recientes, derivadas todas ellas del humanismo ilustrado. El lector encontrará una 'defensa' de aquellos principios, tanto frente a los permanentes ataques antihumanísticos que han recibido a lo largo de la historia, como frente a los falsos amigos o malas interpretaciones que la tradición humanística -y el propio concepto de 'humanismo'- soportan en la actualidad. Se trata, en definitiva, de un ensayo de amplio recorrido y no exento de interpretación, un texto que pretende levantar un análisis objetivo, aunque apasionado, de los hitos y los postulados que han ido conformando, no sólo filosófica y literariamente, sino también emocional y simbólicamente, aquella tradición.

Publicada originalmente en 1941, las numerosas ediciones de la Historia de la filosofía de Julián Marías son la mejor prueba de la continuada vigencia de esta obra ya clásica. En el prólogo a la primera edicion, Xavier Zubiri vaticino que esta obra representaria para los estudiantes un instrumento de trabajo de considerable precision, que les ahorrara busquedas dificiles, les evitara pasos perdidos en el vacio y, sobre todo, les hara echar a andar por el camino de la filosofia. La presente edicion incluye ademas un esclarecedor ensayo de Harold Raley sobre esta obra de Julian Marias.

Éste es un libro para aquéllos que quieren tener una relación viva con su cultura. Muchas veces el conocimiento se ha visto encorsetado por fórmulas y barreras, y se ha alejado de su labor más útil, que es enriquecer nuestras vidas y ayudar a conocernos mejor. ¿Cómo y por qué surgieron la sociedad moderna, el Estado, la ciencia, la democracia o la administración? ¿Qué ha dicho Heidegger que no supiéramos ya? ¿Por qué Don Quijote, Hamlet, Fausto, Robinson, Falstaff o el Dr. Jekyll y Mr. Hyde son figuras tan conocidas? ¿Dónde estaba el inconsciente antes de Freud? Este libro aborda los episodios remotos y centrales del Antiguo y Nuevo Testamento; la emergencia de los Estados y la epopeya de la modernización, las revoluciones y la democracia; la evolución de la literatura, el arte y la música a través de sus grandes obras; el desarrollo de la ciencia y la filosofía, el campo de batalla de las ideologías, cosmogonías y teorías; pero también la educación que dan los libros, los colegios o universidades, los periódicos y los foros de opinión. Más de 1.000 fotos e ilustraciones, un cuadro cronológico, una breve relación de los libros que han cambiado el mundo, consejos de lectura y un índice onomástico muy detallado aumentan la utilidad de esta obra imprescindible.

Los anhelos utópicos y las promesas que impregnan el ideario ilustrado en la universidad no son simplemente ilusiones, engaños, falsa conciencia destinados a desmoronarse como máscaras agrietadas frente al avance de la modernizacion. Por el contrario, son genuinas fuerzas historicas del campo hermeneutico de la universidad. Por ello, los autores de este libro no han buscado desentrañar una supuesta necesidad en la dialectica de la universidad moderna para deducir confortablemente, con interesada deformacion "presentista" y supuesta necesidad de destino, el conformismo de la universidad contemporanea y su abandono de los ideales ilustrados y de emancipacion. Los articulos aqui reunidos ponen asi en suspenso la teleologia negativa de la modernidad para tomarse en serio las utopias, los anhelos y los ideales ligados a la Ilustracion, es decir, dar a la contingencia, y no al destino, la ultima palabra, y mostrar como, en la definicion de la universidad moderna, una fantasmagoria o una promesa pueden irrumpir como autenticas marcas de identidad, es decir, como fuerzas politicas e historicas, dotadas de causalidad, generadoras de creencias y deseos que empujan a los hombres y a sus instituciones a definirse agonalmente en la interpretacion de eso que se llama "universidad", aun si estas fuerzas chocan una y otra vez contra los limites de una modernizacion sistemica que condiciona y erosiona el potencial critico del conocimiento universitario.

Escrito y concebido en un tono desenfadado, 101 Problemas de filosofía es una original introducción a este dominio del pensamiento. Destinado tanto al aficionado a la filosofía como a aquellos que no tienen conocimiento previo de ella, la primera parte del libro presenta los problemas filosoficos en forma de ficciones narrativas que animan a pensar y debatir, mientras que la segunda contiene comentarios a los mismos y un glosario que amplia la informacion sobre los conceptos y pensadores mas importantes. Martin cohen retoma la aspiracion original de la filosofia como actividad, como capacidad que hay que desarrollar, ya que, como apuntara en su dia Bertrand Russell, son los interrogantes que plantea la filosofia los que amplian nuestra concepcion de lo posible y enriquecen nuestra imaginacion intelectual. Esta Nueva edicion revisada por el autor incorpora problemas que inciden en nuevos campos y actualiza, consecuentemente, los comentarios y el glosario que ayudan a afrontar sus posibles soluciones.

El filósofo duda, pero no vacila... Pierre Riffard. ¿Cómo llega uno a ser filósofo? ¿Que impulso arrastra a un tasl Aristocles en Platón y llegar a la primera fila de los autores filósofos, o cómo llega uno a ser Nietzsche o Simone Weil o incluso el círculo de Viena? ¿De qué modo descubre uno que es filósofo, aunque luego no lo siga siendo? De lo que habla el autor, Pierre Riffard, es el deseo, de un deseo muy especial, tan fuerte como cualquier otro deseo, el de comer, el de vivir: el deseo de FILOSOFAR. Por suerte, esta pasión forma parte de las pasiones lícitas, como el amor conyugal. Es preciso investigar, no sobre la vida privada,sino sobre la vida íntima: su rumiar intelectual, el tono en el que habla, sus motivaciones amorosas... No hablará del origen de la filosofía, o de las filosofías, sino del detonante de los descubrimientos. Primer descubrimiento: un hombre o una mujer se descubre filósofo. Segundo descubrimiento: él o ella hace uno o varios descubrimientos filosóficos. Lo que hace a un filósofo es un inmenso trabajo sobre si mismo y su encuentro con otros filósofos y sus problematicas.

El filósofo es también alguien que —más allá de los límites del tiempo y la distancia— nos habla íntimamente desde un pliego de papel. Todos tenemos alguno que otro libro que "nos ha cambiado la vida", porque la voz inmortal del autor nos llegó en el momento adecuado. Además de sus libros, estos pensadores de Occidente han legado una parte importante de sus opiniones y pensamientos que a través de pequeñas frases que ellos mismos u otras personas registraron para la posteridad. Las más de 1,000 citas que componen este libro constituyen una auténtica "escuela de filosofía" puesta al día. De Sócrates a Ciorán, pasando por Kant o Bertrand Russell, Nietzsche o Zizek, "La escuela de filósofos" es un tributo a 100 figuras de la filosofía de todos los tiempos y su manera de ver el mundo. Además de numerosas fotografías, en cada capítulo se incluye: una breve biografía del autor; sus mejores citas y opiniones; un fragmento significativo de su obra; recomendaciones bibliográficas.

Este libro es una colección de acuarelas o de tarjetas postales metafísicas a modo de introducción a la filosofía, una introducción a la filosofía puramente filosófica. El propósito de esta obra no es tanto exponer un discurso impersonal y edificante o esbozar una cartografia de autores y sistemas como proponer al lector una serie de temas de la materia filosofica mas genuina (los otros, la identidad, el espiritu, la accion, la libertad, la muerte), las verdaderas experiencias del pensamiento.

Filosofía de la música del futuro, un libro imprescindible para entender la culminación del Romanticismo musical, ahonda en la reforma operística que realizó Wagner hasta transformarla en la obra de arte total, en el drama musical. Para ello, hizo falta que la música del Romanticismo experimentara una dialéctica tripartita de la música instrumental. En un vértice se situaba la música pura, en el otro, la programática y, como resultado de ambas, la música absoluta, que, siendo diferente a ellas, en parte, conservaba algo que les era común. Es en este escenario donde aparecen dos protagonistas que acompañan a Wagner en esta aventura: Nietzsche, por un lado, y Hanslick, por el otro. El primero para darle un impulso voraz a su proyecto de restituir el auténtico espíritu de la tragedia griega y el segundo para atacar visceralmente el lado más expresivo de la música en pro del formalismo musical.