Partidos y movimientos políticos

La cultura ha dejado de ocupar el lugar secundario que antaño se le adjudicaba. Reflejo, epifenómeno,superestructura o mero condimento determinado por otras esferas sociales: la cultura estuvo condenadadurante mucho tiempo a la marginalidad respecto de lo politico y lo economico. Pero hoy esto ha dejado deser asi. La cultura se ha vuelto estructural. Se confunde con lo economico, penetra por completo lo politico:la cultura atraviesa el corazon mismo del poder.Agustin Laje, escritor, politologo, intelectual y conferencista, presenta en este trabajo seis capitulos sobrela historia politica de la cultura. A lo largo del libro, dialoga con los mas reconocidos sociologos, filosofos,politologos, antropologos e historiadores, posicionandose a la altura de los grandes intelectuales. El interesde Laje estriba en desvelar de que manera la cultura, en el mundo moderno y, sobre todo, en nuestra faseposmoderna, se convierte en materia politica. Esto mismo es lo que se denomina "batalla cultural": unaconfrontacion de caracter politico cuyo fin es la influencia sobre los elementos de una cultura a traves de losdispositivos y las instituciones culturales.Pero a Laje no lo mueve unicamente un interes de caracter academico. Desde la primera pagina, el autorhace explicita su intencionalidad pol

En 1848, dos emigrantes alemanes publicaron un extraño tratado político. La visión apocalíptica de Marx y Engels de un sistema insaciable, que penetra en todos los rincones del planeta, reduce toda relacion a la del beneficio y hace estallar en pedazos las viejas formas de produccion y de politica, sigue siendo una imagen de nuestro mundo. Y la energia vampirica de ese sistema vuelve a ser muy polemica. El Manifiesto no muestra signos de desvanecerse en la oscuridad anticuaria, y sigue siendo una piedra de toque clave para el debate politico moderno.

«Hay que recuperar el respeto por los contenidos en la acción política, por la sustancia, por el fondo.» «El desafío es inmenso porque los cimientos de nuestras sociedades se están tambaleando, mientras el orden internacional amenaza con fragmentarse.» «Un partido emergente como Ciudadanos tiene un recorrido grande. Y el Partido Popular, si evita el riesgo de centrifugación y recupera el dinamismo de su proyecto político con una imagen reconocible para el electorado, no es un partido desahuciado.» «El nacionalismo catalán ha vuelto a caer en su tentación insurreccional, esta vez contra un sistema plenamente democrático, legítimo, a cuyo amparo esa comunidad ha conseguido el mayor acopio de autogobierno.»

Una parte de la izquierda, muy representada entre nosotros, se ha vuelto comprensiva con la sinrazón religiosa, simpatiza con quienes quieren levantar comunidades políticas sostenidas en la identidad y manifiesta una antipatía sin matices contra el proceso globalizador. Incluso se muestra dubitativa de la peor manera a la hora de valorar la ciencia y el progreso científico. Llevada por la necesidad de «pensar a la contra», acaba no pocas veces en el absurdo, peleando contra sí misma, contra sus conquistas. En el presente volumen, Félix Ovejero explora, desde una perspectiva de izquierdas ilustrada y racional, los ámbitos centrales del cambio en esa izquierda política que, por diversos caminos, parece haber recalado en el pensamiento reaccionario.

Sociedad civil, hegemonía, instituciones, cultura, consenso: hoy es difícil pensar políticamente sin conocer un vocabulario que Antonio Gramsci redefinió en sus apuntes, cartas y manifiestos políticos, y que tienen su forma mas acabada y no obstante abierta en los Cuadernos de la carcel, las 3.000 paginas manuscritas que escribio entre 1929 y 1935, en sus ultimos años de cautiverio. Treinta cuadernos en los que aborda una vasta gama de temas, desde la historia y el nacionalismo italianos, la Revolucion francesa, el fascismo, el taylorismo y el fordismo, hasta la sociedad civil, el folclore, la religion y la alta y baja cultura, y que constituye una de las obras mas originales y que mas caminos ha abierto en ambitos tan dispares como los estudios culturales, la historia social y cultural, las relaciones internacionales o el pensamiento politico.

Stefanoni busca posicionar la imperante necesidad de que las izquierdas estudien y analicen seriamente a las derechas del siglo XXI, de que abandonen las lecturas y posturas conformistas, reduccionistas y anacronicas, basadas en estereotipos y lugares comunes, que poco ayudan a entender las batallas politico-culturales que se libran hoy en dia en las sociedades occidentales, en el marco del avance de la revolucion neoliberal. El autor se posiciona criticamente frente a la actitud y el espiritu de superioridad moral dominante entre las izquierdas y progresismos, el cual las hace reacias al estudio y al debate con las derechas.

Pel seu autoritarisme o totalitarisme els partits i el partidisme són un perill per la veritat, per la nostra capacitat de pensar, Hi haurà qui dirà que els partits també aporten realitats positives.

Vox y sus ecosistemas mediático y parahistórico, a menudo sin formación en la disciplina e ignorando sus métodos de funcionamiento, reescriben la historia empezando por las conclusiones y escarban en el pasado para encontrar (o inventar) algun tipo de evidencia en apoyo de su interpretacion. Los historiadores e historiadoras del presente volumen, avalados por una dilatada trayectoria profesional en el estudio y analisis de la historia, salen al paso de los intentos interesados de poner la historia al servicio de un proyecto ultranacionalista, El libro cubre los hitos fundamentales de los periodos de la historia por los que Vox siente particular querencia (la Reconquista, la Hispanidad y la Guerra de la Independencia),asi como aquellos sobre los que ha tratado de poner sordina en sus programas, escritos y declaraciones (la Guerra Civil y el franquismo).

Advierto al lector que no se sienta intimidado por la inexorable declaración de principios de un título tan contundente, y que tenga la suficiente osadía para asomarse a estas líneas poco complacientes con la panfila modorra social dueña de la sociedad española del siglo XXI, que este libro quiere resultar tan desagradable como un ajuste de cuentas o un puñetazo en el estomago.Pero si usted, querido lector, tiene escrupulos ante la exposicion descarnada de la realidad y su espiritu critico se encuentra atrofiado por años de sumision a la inobjetable verdad oficial, es mejor que cierre este libro y se dedique a ver la television. Probablemente viva mas feliz en su ignorancia...Conviene aclarar por si acaso fuese necesario, que la hipotetica alusion a los crimenes de la derecha como argumento de refutacion de lo que aqui se dice, esta fuera de lugar y no invalida lo sucedido, como iremos viendo. No es asunto de este libro, y desde hace mas de cuarenta años el ingente aparato de propaganda audiovisual, los textos de educacion escolar, los diversos tinglados autonomicos y los medios de comunicacion ya se encargan de aludir a ello, describiendo nuestro pasado historico con un sectarismo rayano en el delirio paranoide.

El franquismo no fue un fenómeno aislado ni marginal, sino una pieza fundamental del mosaico fascista europeo. Lejos de ser una simple dictadura autoritaria, como muchos historiadores han planteado, fue el resultado de un complejo proceso de fascistizacion que comenzo en la Segunda Republica, estallo con violencia durante la guerra civil y se consolido en la posguerra.La contrarrevolucion pendiente no es solo un libro de historia; es una invitacion a entender el pasado con una mirada amplia. Ferran Gallego propone en sus paginas una nueva perspectiva que desafia las interpretaciones convencionales. Explora en profundidad las conexiones entre el fascismo español y otros movimientos fascistas de la epoca de entreguerras y de la Segunda Guerra Mundial, destacando su rol activo en el intento de crear un nuevo orden fascista en Europa, y ofrece al lector una vision fresca y provocadora gracias a un analisis riguroso y una narrativa apasionante.

“El radiante mañana” prometido por Stalin —y antes anunciado por Lenin— era una brillante utopía que sirvió para esconder un totalitarismo de barbarie y que trajo luego la estabilización de un poder

Steven Forti, en su Extrema derecha 2.0, señala que, alejada de los fascismos que asolaron Europa y desde el estilo populista que permea nuestro presente, la nueva extrema derecha está alcanzando una dimension de fenomeno global. Disfrazada de democratica, la extrema derecha no solo ha entrado en las instituciones y comienza a tener un mayor peso, sino que pulula por internet y gangrena las redes sociales Onormalizando asi su discurso e ideologiaO para corroer la democracia desde dentro.

Ofrece este tomo reunidos dos libros complementarios: El mito de la Izquierda (2003) y El mito de la Derecha (2008). La demanda del público supuso que El mito de la Izquierda agotase su primera edicion el mismo mes de marzo en el que aparecio, teniendo que disponer Ediciones B cuatro reimpresiones ese mismo 2003, quedando despues incorporado a colecciones de bolsillo. El mito de la Izquierda fue escrito por Bueno de octubre a diciembre de 2002. En la genesis de los dos libros que conforman este tomo, tuvo mucho que ver Ana Lafuente Sanchez, persona determinante en la produccion bibliografica de Bueno entre 2002 y 2010, inductora de nueve de los libros que preparo y se publicaron esos años, varios de los cuales, de no haber sido por su impulso, ni siquiera hubieran sido escritos.

La historia del anarquismo en España, largamente estudiada desde el origen de la Internacional hasta el final de la Guerra Civil, es mucho menos conocida durante la dictadura, la transición y la democracia. Por un lado, el movimiento libertario, a traves de sus dos organizaciones principales, la CNT y la FAI, vivio una enorme diaspora y dispersion, sin por ello dejar de aportar una vision particular y una solucion al problema español. Este libro trata de recomponer sus debates, divisiones y estrategias a lo largo del tiempo y de como se gestaron en distintos lugares, como Francia, eje fundamental del exilio anarquista, pero tambien en espacios mas ignorados, como el norte de Africa. Por otro lado, reconstruye el desarrollo del movimiento libertario en el interior del pais, en el que la CNT sufrio una brutal represion, mermando la influencia del que habia sido uno de los sindicatos mas poderosos del obrerismo español. A pesar de su fracaso a lo largo de cuatro decadas, la lucha contra el franquismo fue el objetivo principal del movimiento libertario en España. Con la muerte del dictador, la CNT vuelve a la legalidad, soportando sin embargo una complicada escision. Ampliamente documentada, esta obra recorre la estela del movimiento libertario hasta el presente.

"Para Neiman, la filosofía es un arte marcial. Su aguda defensa de que woke no significa izquierda, porque esta última es universalista mientras que lo woke es tribalismo revestido de progresismo, suscitara un debate muy necesario".Ivan Krastev La derecha ha conseguido que el termino wokese asocie peyorativamente al comportamiento y las politicas de la izquierda global hasta el punto de desdibujar sus limites y volverlos casi sinonimos, algo que, segun advierte Susan Neiman, no solo es incorrecto sino tambien muy peligroso. Este ensayo rastrea magistralmente las raices intelectuales de lo woke y muestra no solo que sus ideas estan basadas en falsas asunciones sobre pensadores como Foucault o Schmitt, sino que ademas entran en conflicto con los posicionamientos capitales en los que se ha basado la izquierda en los ultimos siglos: un compromiso con el universalismo, la firme distincion entre justicia y poder y la confianza en el progreso. Si no toma ahora la firme decision de volver su mirada hacia estos valores, la izquierda seguira socavando su esencia y sus objetivos, y derivando inexorablemente hacia la derecha. A largo plazo, corre el riesgo de convertirse

«El dios que fracasó» es una obra clásica, un documento esencial de la Guerra Fri´a, que reúne los testimonios de algunos de los escritores más importantes del siglo xx acerca de su fascinación por e

En uno de sus momentos más críticos, una obra que aboga por la reformulación de la izquierda española.Según Guillermo del Valle, existe una doble amenaza que poco a poco ha ido destruyendo a una izquierda española cada vez mas alejada de sus valores. Por un lado, el fundamentalismo de mercado que se ha inmiscuido hasta tal punto en los partidos progresistas que cuesta distinguir su discurso del de la derecha. Todo ello al mismo tiempo que la amenaza de la economia digital se cierne sobre millones de trabajadores, que el capital sigue concentrandose y que las desigualdades acrecentandose. Y por el otro lado, el identitarismo, un individualismo extremo que se empecina en sacralizar todas y cada una de las identidades que afloran en el mundo, sean religiosas, tribales, irracionalistas, o la peor de todas y mas comun en nuestro pais, el nacionalismo. Este libro es ante todo una critica a la izquierda desde la propia izquierda, un ensayo que señala las contradicciones persistentes en las que caen los partidos progresistas españoles y que, con argumentos solidos, aboga por nuevos planteamientos que devuelvan a la socialdemocracia hacia la senda de la libertad y de la igualdad. Guillermo del Valle se declara de izquierdas, de una izquierda que no esta dispuesta a resignarse. Del prologo de Juan Francisco Martin Seco Guillermo tiene lo mas importante: afan de verdad. Esa honestidad intelectual la encontrara el lector en las paginas de La izquierda traicionada. Del epilogo de Felix Ovejero

La historia de cualquier entidad y, desde luego, la historia de cualquier país está llena de luces y sombras. Eso es, precisamente, la historia. Cuando un investigador recoge los hechos haciendo una