Libros de Religión, página 40 de 2298

Beato Alonso de Orozco (1500-1591), agustino, animador de la vida religiosa, predicador real desde 1554 y fundador de conventos es autor de numerosas obras. Fue un hombre muy apreciado por su santidad y bondad. El pueblo de Madrid lo admiraba en vida como el santo de San Felipe o el santo Orozco. Dotado de una gran cultura, pertene-ce por derecho propio a esa pleyade de personajes clasicos del Siglo de Oro español que destacan por sus amplios conocimientos humanisticos, su dominio de la Sagrada Escritura, su espiritualidad, su gusto por la musica y el arte y por la creacion literaria. Como fruto mas preciado de la celebracion del IV centenario de su muerte, aparece el primer volumen de la edicion de sus obras completas. Tras una amplia introduccion a la figura del autor, este volumen reco-ge las siguientes obras: Vergel de oracion y Monte de contemplacion; Regla de vida cristiana; Tra-tado de la suavidad de Dios; Historia de la reina de Saba; Catecismo provechoso; Examen de conciencia, y Tratado de la Pasion de Jesucristo en siete soliloquios

Los llamados "Libros Históricos" relatan los avatares del pueblo elegido desde el comienzo de la conquista de Canaán hasta las luchas que en el s. II a.C. los israelitas tuvieron que entablar para defender su identidad ante los peligros del helenismo. Sin embargo, estos textos hablan fundamentalmente de la salvación preparada y realizada por Dios a lo largo de la historia de Israel, y dirigida a todos los hombres. La traducción de este volumen está realizada siguiendo las orientaciones del Concilio Vaticano II, manteniendo la fidelidad a los textos originales, y a través de una redacción fluida e inteligible a cualquier lector.

Dentro de la múltiple obra exegética de Ambrosio, esta explicación es la única dedicada a un libro del Nuevo Testamento. Este singular dato merece una especial atención: ¿por qué el Evangelio de san Lucas y por que solo de el? Mas si se tiene en cuenta que estamos ante el libro mas extenso de toda su produccion literaria, junto al que se ocupa del salmo 118, y, sin duda, el de mas envergadura teologica. El autor se siente atraido por la formacion culta y el caracter sereno y comprensivo del evangelista hacia quienes no aceptan la fe, al igual que por la imagen de Cristo que trasmite, inclinado a la misericordia hacia quienes sufren todo tipo de problemas o enfermedades. El texto de Lucas es el mas afin a la dimension moral que el obispo pretende imprimir a sus comentarios de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Se basa en homilias, escrupulosamente revisadas por el autor antes de hacerlas publicas, que no han perdido la frescura de su atractiva piedad. Se mantiene sin discusion la tesis de que es fruto de la dilatada labor de predicacion a lo largo de sus 23 años de pontificado (374-397). La dependencia de Origenes es muy grande en los dos primeros libros de la obra, dedicados a la infancia de Jesus. Para el resto de la obra cuenta con las Cuestiones evangelicas de Eusebio de Cesarea y con el Comentario al Evangelio de Mateo de Hilario de Poitiers. Esta obra es traducida por primera vez al castellano.

Una buena política exige hoy en día una buena medicina, pero esta requiere a su vez una ética válida.. Esta frase, que abre el capítulo primero de este Manual de Bioética dedicado a los aspectos médico-sociales se hace cada va mas evidente con el paso del tiempo. La sociedad, la organizacion sanitaria y la practica de la medicina, estrechamente entrelazadas, estan influenciadas siempre por decisiones eticas de fondo.Los temas de este segundo volumen tales como la psiquiatria, la conducta y la orientacion sexual, el uso y abuso de drogas (tabaco, alcoholismo...), la propagacion del SIDA, el tratamiento del riesgo laboral (fabricas, trafico, deporte, desastres...), los problemas relacionados con el envejecimiento o la discapacidad de las personas, cl condicionamiento economico a que se ven sometidas la organizacion sanitaria y la atencion medica ponen de relieve la conexion entre la saciedad, el ejercicio de la medicina y las responsabilidades personales, profesionales y politicas.La tarea de la bioetica no es solo señalar los vinculos y las intersecciones entre la sociedad, la salud y la moral, sino tambien, y mas importante. hacer emerger todo aquello que gira alrededor de la gestion de la sanidad, tanto en cl ambito politico-legislativo como en el etico-profesional. En el nucleo de esta empresa se situa, en linea con lo expuesto en la primera parte del volumen, el valor y la dignidad lela persona humana. La persona es el origen y el centro de la sociedad, el agente moral responsable, el valor fundamental de cualquier punto de referencia etico a su dignidad trascendente. Este es el eje central de esta magna obra que ha conseguido, hasta ahora, una gran difusion y numerosas traducciones en diversos idiomas.

Siempre ha caracterizado a la BIBLIA DE JERUSALÉN la voluntad de ofrecer a sus lectores una traducción que refleje la fidelidad al sentido de los textos originales, y de incorporar, en introducciones y notas, la aportacion de los estudios contemporaneos, en los ambitos linguistico, teologico, historico y arqueologico. Desde esta perspectiva, sigue manteniendo su identidad propia de Biblia de estudio.Presentamos ahora la quinta edicion en castellano de esta NUEVA BIBLIA DE JERUSALEN, que ha terminado su revision en el año 2018, en continuidad con las ediciones anteriores de 1967, 1975, 1998 y 2009. Se ha mantenido la tradicional fidelidad a los textos originales hebreo, arameo y griego, y la transmision de las introducciones y notas de la version francesa.Indicamos a continuacion las novedades mas importantes de esta quinta edicion:Se han mantenido los mismos criterios que en las ultimas ediciones y los valores fundamentales de sus traducciones de las lenguas originales: unidad interior de los distintos escritos biblicos de la Antigua y Nueva Alianza, reflejo del ritmo del verso hebreo en la lirica, atencion especial a los lugares paralelos, especialmente en los Evangelios Sinopticos.Ha habido una continua revision literaria de todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento por parte del actual coordinador general Victor Morla, con acomodacion al castellano de los cliches hebreos (algunos incomprensibles en su factura original) y la mejora en la armonizacion de textos. Siguiendo criterios literarios y siempre tratando de facilitar la lectura del texto biblico, se ha procedido a pulir el estilo del castellano, un empeño que siempre ha caracterizado a la NUEVA BIBLIA DE JERUSALEN.Se ha ampliado en un treinta por ciento aproximadamente el numero de notas a pie de pagina, especialmente en los libros profeticos. Al propio tiempo, algunas han sido suprimidas por obsoletas.En esta nueva edicion se ha prestado especial atencion al libro del Eclesiastico, incorporando en notas las variantes de los distintos manuscritos hebreos y sus discrepancias con la version griega.Los textos sagrados de ayer a la luz de la ciencia de hoy.No es solo una BIBLIA; es la BIBLIA al alcance de todos.

Traducida y anotada por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de NavarraLos llamados "Libros Históricos" relatan los avatares del pueblo elegido desde el comienzo de la conquista de Canaan hasta las luchas que en el s. II a.C. los israelitas tuvieron que entablar para defender su identidad ante los peligros del helenismo. Sin embargo, estos textos hablan fundamentalmente de la salvacion preparada y realizada por Dios a lo largo de la historia de Israel, y dirigida a todos los hombres. La traduccion de este volumen esta realizada siguiendo las orientaciones del Concilio Vaticano II, manteniendo la fidelidad a los textos originales, y a traves de una redaccion fluida e inteligible a cualquier lector.

En la profunda crisis de valores que Occidente está viviendo, esta primera publicación en español del texto íntegro de la Filocalia -que reúne lo mejor de la tradición patrística oriental- conlleva un profundo significado. La Filocalia represento, a su aparicon en el siglo XVIII, un aporte clave para la vida cristiana. Frente al triunfo del Iluminismo, marco la opcion de la Iglesia por la Revelacion y la Tradicion autenticas contra una vision de la fe demasiado intelectual y filosofica. Dios no es un extraño. El se revela y conversa con los hombres. Por tanto, un verdadero conocimiento y comunion con El es posible. ¿Como? Por medio de la oracion, de modo especial a traves de esa fecunda forma de oracion que es la "oracion de Jesus" u "oracion del corazoon". Esta es la tesis de fondo de esta lumninosa recoleccion de textos que van desde el siglo IV al XV. La Filocalia, dirigida " a todos los enamorados de Dios", encuadra la oracion de Jesus en la optica amplia y porfunda de la vida de sobredad y ascesis, tema, este ultimo, de llamativa actualidad en tiempos de una espiritualidad a menudo superficial.

Nicodemo el Hagiorita, Macario de CorintoLa Filocalia es una obra de Nicodemo el Hagiorita y Macario de Corinto. Edición crítica de cuatro volúmenes introducida y anotada por M. Benedetta Artioli y M. Francesca Lovato, de la comunidad de Monteveglio, y supervisada por el Dr. Luis Glinka ofm, profesor de Patrologia en la Universidad Catolica Argentina. La Filocalia, que se presenta por primera vez en español en su edicion integra y critica, representa un hecho cultural y religioso de enorme importancia. La Filocalia es uno de los clasicos mas profundos y prestigiosos de la literatura y de la espiritualidad del mundo greco-oriental y eslavo-ortodoxo. El influjo que estos escritos han ejercido en el cristianismo oriental puede ser equiparado al de las Confesiones de san Agustin y la Imitacion de Cristo en Occidente. El segundo volumen recoge, principalmente, varios trabajos del destacado mistico palestino Maximo el Confesor, que representan dos tercios de este libro. A continuacion se incluye una serie de escritos breves de otros autores de similar estilo: Talasio Libico, Juan Damasceno, el Abate Filemon, Teognosto de Alejandria, Filoteo el Sinaita, Elias el Presbitero y Teofano el Monje. Los textos de Maximo el Confesor tienen como tema central la deificacion a traves de la gracia santificante, y enseñan que Dios se hizo hombre para que el hombre pueda hacerse Dios, es decir, hijo adoptivo, mediante la gracia divina. El hombre, segun la teologia espiritual del santo, esta llamado a santificarse en Dios, injertandose en Cristo-Dios. La publicacion integral de la Filocalia es un aporte y un homenaje que Occidente rinde a la sabiduria y el "Amor a la Belleza" (tal es el significado de "filocalia") del cristianismo oriental.

Edición bilíngüe romanizada - Arabe-Español

Y La Biblia Tenía Razón Werner Keller La verdad histórica comprobada por las investigaciones arqueológicas. El hasta hace pocos años casi inexplorado campo de la arqueología bíblica ha ofrecido conocimientos tan revolucionarios (sobre todo en los ultimos años) que hoy es posible responder satisfactoriamente a una serie de preguntas que muchos oponian al contenido historico de los libros sagrados. Las excavaciones realizadas han sacado de entre los escombros una importante cantidad de testigos mudos de los hechos que explica la Biblia.

Considered Edwards' finest work, the treatise is a monument of American philosophy, noted Christian History magazine (Vol. 4, No. 4, p.19). They continue, "In this treatise Edwards painstakingly shows that man is indeed free... but that God is still sovereign and still solely responsible for man's salvation. Edwards tries to show that a sinner and humans, in the Calvinist tradition, come into the world under the curse of Adam would never by himself choose to glorify God unless God himself changed that person's character. Regeneration, God's act, is the basis for repentance and conversion, the human actions." A detailed, careful, and strongly Calvinistic look at this important question.