The landmark IEncyclopaedia JudaicaI, lauded as the standard work on Judaism since first appearing in the early 1970s, has been extensively revised and expanded for this long-awaited new edition. Nothing compromised, included are more than 22,000 signed entries on Jewish life, culture, history and religion, written by Israeli, American and European subject specialists. Expanding the scope and relevance of this invaluable set are more than 2,500 brand-new entries, many focusing on gender issues and New World geographic areas of the United States, Canada and Latin America. Even more clarity ...

A facsimile of the exquisitely illuminated 1746 Hanover Scroll of The Book of EstherThe use of scrolls dates back to ancient times, and one of the best known examples in history is the Esther scroll, or Hebrew megillah, which is devoted solely to the story of Queen Esther and is read on the feast of Purim. An uninhibitedly joyful festival, Purim celebrates the salvation of the Jews in the Persian empire of the 5th century under the rule of King Xerxes I. The word Purim is derived from the Hebrew "pur," meaning "lot," and refers to the fact that the Persian minister Haman determined by lot the time that all Jews should be destroyed. This circumstance, related in the Hebrew Bible's Book of Esther, is publicly read out from the megillah in the synagogue at Purim. TASCHEN's facsimile of the Esther scroll is a major achievement in publishing history. It is produced from a very fine and rare example of the scroll held by the Gottfried Wilhelm Leibniz Library in Hanover, dated 1746 and measuring 6.5 meters long; this particular megillah is unique not only in terms of its lavish illuminations but also because it contains a contemporary German translation of the story of Esther. For many centuries, the creator of the Hanover scroll was unknown. Piecing together information from various sources, and performing his own stylistic analysis of this and other works of art from the period, author Falk Wiesemann recently made an enthralling discovery: the artist of the Hanover scroll was Wolf Leib Katz Poppers, a Jewish scribe and illustrator from Hildesheim. Limited edition facsimile scroll of 1,746 copies Richly illustrated, continuous text, 6.5 m (over 21 ft) long, unfurls to the left from a leather-bound cylinder Companion volume in a protective slipcase contains the biblical text of the Book of Esther in three languages and a fold-out sheet with an overview of all the illustrations

Per molti lettori, il libro attraverso il quale si sono avvicinati alla mistica ebraica è il trattato di Scholem "Le grandi correnti della mistica ebraica". E lì avranno trovato, nel capitolo sul cabbalista 'Abulafia, la citazione di un testo che racconta il procedere di un'esperienza estatica. Quel testo, che sembra condensare in sé le peculiarità della speculazione cabalisitca, era lo "Sa'are Sedeq. Le porte della giustizia", di cui, fino ad oggi, mancava un'edizione filologica ed era altamente incerta l'attribuzione. Oggi Moshe Idel, che ha occupato il posto di Scholem, presenta questa prima edizione corredata da un vasto commento, proponendone l'attribuzione a un discepolo di 'Abulafia, Rabbi Natan ben Sa'adyah Har'ar.

En las últimas décadas hemos sido testigos tanto en Israel como en todo el mundo judío, del fenómeno del retorno a las raíces, a las fuentes de la historia familiar y comunitaria, a los diversos géneros de su cultura y tradiciones, el arte, la literatura, el folklore, y el renacer de las distintas formas de expresión de las lenguas judaicas ancestrales. Este hecho no se considera solamente como de mera nostalgia, recuerdo de la casa de los padres y abuelos, sino que es parte del deseo subyacente en la mente de las generaciones actuales de recuperar y preservar el legado sefardí y su documentación, estudio y análisis, para divulgarla al público judío y no judío en distintas partes del mundo. La obra que el autor titula Dispersión y reencuentro constituye todo un ejemplo en el marco de dicho desafío.El autor del libro consagró una buena parte de su vida a la búsqueda del material que sustentara esta misión sagrada de escribir y publicar un detallado estudio en el que narra, describe y analiza la historia de sus antepasados en la España medieval, para seguir luego el camino de los expulsados -antes y después de la Inquisición- hacia sus nuevos hogares en Salónica, Aram Sobah, Eretz Israel y las ciudades de Safed y Jerusalén, los países del Nuevo Mundo y otra vez el desafío del retorno a la Tierra Prometida. La historia está acompañada con tablas genealógicas de todas las ramas de este núcleo familiar, Cuenca (Cohenca), Paredes (Pardess), Yeoshua, Mizrahi, incrementado al correr del tiempo por relaciones matrimoniales con familias sefarditas como Saporta, Casuto, Alcalay, Cohen, Badhav, Levy, Chiniyo, Pérez y muchas otras. Como un presente adicional, el autor incluye en la obra un actualizado resumen de la Comunidad Judía del Paraguay, su gente, su vida y sus instituciones, desde comienzos del siglo XX hasta nuestros días, junto con un registro de las principales familias y personas judías que inmigraron a ese país en la primera mitad del siglo pasado.Esta obra rica y valiosa

La Misná constituye uno de los monumentos más venerables de la cultura humana. En la mentalidad judía ortodoxa, la Misná recoge la tradición oral mosaica, aquella parte de la tradición que Dios comunicó a Moisés de modo oral y que luego, por la misma vía, se transmitió de generación en generación. Ese cuerpo de tradición oral se pasó por último a escrito a finales del siglo II y principios del III d.C., y constituye la Misná. La Misná recoge un cúmulo de tradiciones antiquísimas, la mayor parte postexílicas, que regulan todos los aspectos de la vida judía y que explican en buena parte la supervivencia del judaísmo incluso en las condiciones más adversas. Seis son los órdenes que agrupan los diversos textos: 1. Semillas (zeraim) 2. Fiestas (moed) 3. Mujeres (nashim) 4. Daños (nesiqin) 5. Cosas sagradas (qodashim) 6. Purezas (tohorot) .

La Misná es uno de los monumentos más venerables de la cultura humana. Se trata de la codificación más antigua de la ley oral rabínica, que sirvió de base al Talmud. Junto con la Biblia, ha sido el libro sagrado sobre el que se ha construido el judaísmo rabínico.La Misná ha sido fruto de un largo proceso en el que intervienen los tannas o transmisores y elaboradores de la ley oral, y se cierra con la redacción final de Rabí Judá -hacia el 200 d.C.-. La Misná recoge un cúmulo de tradiciones antiquísimas, la mayor parte postexílicas, que regulan todos los aspectos de la vida judía y que explican la supervivencia del judaísmo incluso en las condiciones más adversas. Seis son los órdenes que agrupan los diversos textos:Orden primero: Semillas (zeraim)Orden segundo: Fiestas (moed)Orden tercero: Mujeres (nashim)Orden cuarto: Daños (nesiqin)Orden quinto: Cosas sagradas (qodashim)Orden sexto: Purezas (tohorot)

Esta monografía aúna por primera vez el estudio y la transcripción, edición y anotaciones críticas de medio centenar de procesos inquisitoriales incoados contra judaizantes de Berlanga de Duero (Soria), desde finales del siglo XV hasta la segunda mitad del s. XVI. En ella se ofrece un detallado estudio sobre la historia y vicisitudes de la comunidad de judaizantes de Berlanga de Duero surgida a raiz de la Expulsion de 1492 y su sistema de relaciones personales, familiares y comunitarias, tal y como se describen en sus procesos inquisitoriales, asi como en otras fuentes documentales ineditas, de caracter municipal y eclesiastico. Estructurada en dos partes, el estudio introductorio aborda aspectos fundamentales para conocer el impacto de la Inquisicion sobre esta poblacion, que logro mantenerse al margen de la persecucion inquisitorial durante las primeras decadas despues de su conversion, iniciando asi un breve pero malogrado proceso de asimilacion en la estructura socio-religiosa del momento. Asimismo, incluye un actualizado panorama del pasado judio de Berlanga de Duero en el que se aportan noticias sobre la ubicacion de su juderia y sinagoga. El estudio detallado de los principales procesos, asi como de las formas de sociabilidad y religiosidad que condicionaron las vidas

Esta historia social, política y religiosa de los judíos de España y Portugal es una de las obras más importantes que se han escrito sobre la materia. La obra de José Amador de los Ríos se dividió en 3 tomos. El primero alcanza desde la llega de los judíos a la Península hasta el reinado de Alfonso X el Sabio; el segundo tomo abarca el periodo que va desde 1284 a 1420 y 1436; l tomo tercero incluye la época que va desde el reinado de Juan II hasta la dispersión de los judíos.

"Ledor Vador es un libro fundamental para conocer la vida judía en Madrid a travésde sus protagonistas.A principios del siglo pasado, las escasas familias judías radicadas en Madridencontraban dificultades para vivir conforme a su religión y practicar sus ritos connormalidad. La proximidad al rey Alfonso XIII de uno de estos judíos pioneros,Ignacio Bauer y Landauer, fundador y primer presidente de la Comunidad Israelitade Madrid, fue posiblemente lo que facilitó que el 3 de febrero de 1917 seinaugurara oficialmente la primera sinagoga madrileña. Hubo que esperar casicincuenta años hasta que en 1966, bajo la presidencia de Max Mazin, se registraracomo asociación a la Comunidad Hebrea de Madrid, que en 2001 cambió sunombre por el de Comunidad Judía de Madrid.La edición de Ledor Vador —de una generación a otra—, conmemora ahora elcentenario de esa inauguración y con ella el inicio de cien años en los que los judíosmadrileños han batallado por su reconocimiento, han crecido en número ydiversidad, y se han dotado de una organización cohesionada y solidaria, con unsólido proyecto de futuro.El historiador y politólogo José Antonio Lisbona expone en detalle la historia de laCJM en el capítulo "Legado de futuro. Un siglo de memoria de la Comunidad Judíade Madrid (1917-2017)", en el que se han insertado por orden cronológico losperfiles de los sucesivos líderes de la CJM; diversos autores comentan algunas delas claves de la identidad judía y, por último, se han incluido imágenes de diversoslugares, personas y momentos fundamentales en la vida de la CJM"

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"Ledor Vador es un libro fundamental para conocer la vida judía en Madrid a travésde sus protagonistas.A principios del siglo pasado, las escasas familias judías radicadas en Madridencontraban dificultades para vivir conforme a su religión y practicar sus ritos connormalidad. La proximidad al rey Alfonso XIII de uno de estos judíos pioneros,Ignacio Bauer y Landauer, fundador y primer presidente de la Comunidad Israelitade Madrid, fue posiblemente lo que facilitó que el 3 de febrero de 1917 seinaugurara oficialmente la primera sinagoga madrileña. Hubo que esperar casicincuenta años hasta que en 1966, bajo la presidencia de Max Mazin, se registraracomo asociación a la Comunidad Hebrea de Madrid, que en 2001 cambió sunombre por el de Comunidad Judía de Madrid.La edición de Ledor Vador —de una generación a otra—, conmemora ahora elcentenario de esa inauguración y con ella el inicio de cien años en los que los judíosmadrileños han batallado por su reconocimiento, han crecido en número ydiversidad, y se han dotado de una organización cohesionada y solidaria, con unsólido proyecto de futuro.El historiador y politólogo José Antonio Lisbona expone en detalle la historia de laCJM en el capítulo "Legado de futuro. Un siglo de memoria de la Comunidad Judíade Madrid (1917-2017)", en el que se han insertado por orden cronológico losperfiles de los sucesivos líderes de la CJM; diversos autores comentan algunas delas claves de la identidad judía y, por último, se han incluido imágenes de diversoslugares, personas y momentos fundamentales en la vida de la CJM"

Basado en la mejor investigación arqueológica, este volumen explora la historia del judaísmo durante el período del Segundo Templo (516 a.C.-70 d.C.), describiendo el conjunto de literatura judía escrita durante estos siglos y los grupos, instituciones y practicas mas importantes de la epoca. Son particularmente interesantes las representaciones de VanderKam sobre los eventos asociados con Masada y la revuelta de Bar Kojba, asi como su comentario sobre los textos descubiertos en lugares como Elefantina y Qumran. Esta obra es la guia preeminente del judaismo temprano para cualquier persona que busque un texto conciso y accesible, pero al mismo tiempo completo, escrito por uno de los principales expertos en la materia.

«Como en una lente, se reflejan en el judaísmo todos los problemas religiosos de nuestro tiempo, en el umbral del tercer milenio». Por ello, Hans Küng ha elegido esta religión como comienzo del pr

Jesús Moya ha cuidado con rigor el texto latino y ofrece una pulcra y elegante versión al español del mismo. Fruto de asidua dedicación a las 'Epistolae' es también el brillante ensayo de introducción historica y la doble y complementaria anotacion, con un aparato explicativo abundante y novedoso.