Libros de Religión, página 10 de 2304

Un libro que rompe el silencio. Una voz narrativa única que describe desde dentro y con ironía las dinámicas de poder de esta organización. Marina tiene un papel asignado desde la Eternidad: hacerse santa segun las directrices del Opus Dei y entregarse totalmente a la institucion. Sin embargo, para esta joven no es facil compatibilizar el celibato y las estrictas exigencias de su vocacion divina con los problemas de cualquier otra milenial: la crisis de la adolescencia, la precariedad laboral y una necesidad imperiosa de conseguir el corte de pelo exacto de Meg Ryan. Nacida en una familia vinculada a la organizacion, la protagonista de La Obra descubre el mundo que la rodea desde una mirada inocente, pero, a medida que crece y se intensifican los choques entre el mundo exterior y sus creencias, su personalidad va disociandose entre su yo real y su yo Opus, obligandola a vivir entre dos mundos irreconciliables. En este relato iniciatico de no ficcion narrativa la autora retrata en primera persona como funciona el Opus Dei desde dentro a traves de episodios cotidianos y muestra con ironia la manipulacion, el abuso psicologico y las consecuencias de su experiencia de veinticinco años inmersa en el ecosistema de este grupo ultracatolico. *** La numeraria te anima a que animes a que tus amigas vayan al club y te anima a rezar mas, luchar mas, esforzarte mas y apuntar tus pecados de niña en una libreta. (...) Mi agendita de los diez u once años tiene a Winnie The Pooh con su famoso tarro de miel en la portada. (...) Cuando papa trae miel de Ahedo del Butron, el pueblo de Burgos donde pasamos los veranos, me relamo como Winnie. Luego, hago el examen de conciencia de la noche sentada en mi cama y anoto que "he tenido gula" porque me he comido tres panes con miel para merendar, en lugar de los dos que habia prometido a Jesus. No solo me voy a poner gorda, que no es tan importante (al fin y al cabo, eso seria vanidad), sino que he fallado a Dios en esa pequeña, tan pequeña mortificacion que podria hacer a mis diez años para colaborar con la redencion. Las numerarias del club no eran terrorificas, ni mucho menos. Eran chicas de entre veinte y treinta años, celibes y pizpiretas, que dedicaban sus tardes a hacer planes para nosotras: eran lo que yo aspiraba a ser, eran lo que Dios les habia pedido que fueran, y aunque habian entregado su vida a Dios no se parecian a las monjas, sino que su estilo era mas parecido al de Maria Pombo.

Córdoba es tierra de historia, de arte y de profunda devoción mariana. En sus iglesias, ermitas, santuarios y capillas se custodia un patrimonio único que ha acompañado la vida espiritual, cultural y social de generaciones de cordobeses.En Virgenes de Cordoba, el historiador Juan Jose Primo Jurado nos invita a recorrer la provincia a traves de sus principales advocaciones marianas, desde la capital hasta los pueblos mas alejados de la geografia cordobesa. Un viaje que auna rigor historico, analisis artistico y sensibilidad devocional para acercarnos a mas de sesenta imagenes de Maria, muchas de ellas coronadas canonicamente, verdaderas catedras de religiosidad popular. Cada capitulo nos descubre la historia de una imagen: su origen, su iconografia, sus autores, las tradiciones que la rodean y el fervor que ha suscitado a lo largo de los siglos. Virgenes que han sido consuelo, esperanza y referencia espiritual para sus pueblos; Virgenes que hablan de identidad, de memoria compartida y de fe hecha cultura.Una obra imprescindible para amantes del patrimonio, estudiosos del arte sacro y todos aquellos que deseen conocer, comprender y valorar una de las expresiones mas hondas de la identidad cordobesa.Este libro es una invitacion a la contemplacion. A detenerse ante cada imagen y comprender como, a traves del arte y la devocion popular, Maria ha seguido mostrando a Jesus en el corazon de Cordoba.

En este libro Eduardo Abril Acero trata de mostrar hasta qué punto Slavoj Zizek, para llevar a cabo el desarrollo de un nuevo materialismo, necesita volver a recorrer el camino de cierta teología cristiana, abriendo asi un nuevo dialogo entre la filosofia y la teologia. Esto es asi porque, para Zizek, tanto su apuesta filosofica, el materialismo dialectico, como su posicion politica, el comunismo, son el desarrollo dialectico de determinadas lineas de la teologia cristiana que merece la pena recuperar. No obstante, la pretension no es volver a destacar, una vez mas, el parentesco entre el comunismo y el cristianismo, concibiendo como arma politica ciertas formas de coligacion religiosa, o destacando los valores del cristianismo primitivo a la hora de pensar colectivos comunistas. Cabe pues considerar la filosofia de Zizek como una propuesta materialista atea. No se trata de volver a las manidas formas de la teoria marxista del siglo XX, sino mas bien, de repetir de un modo diferente su fracaso. Tal proyecto solo es posible si volvemos a incluir en el campo de pensamiento de la filosofia un dialogo profundo con la teologia. La clave esta en defender que solo se puede ocupar una autentica posicion atea materialista a partir del colapso de un compromiso religioso. Desde el pensamiento de Zizek, el materialismo no consiste en una posicion que reconoce como nucleo ontologico de la realidad una cierta otredad material independiente de nosotros, algo que desemboca siempre en nuevos

Tsongkhapa (1357-1419) fue el fundador de la escuela Gelug del budismo tibetano. Aunque esta es la más joven de las cuatro grandes tradiciones tibetanas (siendo Nygma, Sakya y Kagyu las otras tres), alcanzo la prominencia por medio de la fuerza de las interpretaciones innovadoras, rigurosas y comprensivas de Tsongkhapa acerca del pensamiento y la practica budistas. A traves de su atenta lectura critica y esclarecedora interpretacion de los principales clasicos budistas indios, de un extenso cultivo meditativo durante prolongados periodos en diversas ermitas y de la composicion de grandes obras influyentes, Tsongkhapa creo una destacable integracion de la vasta herencia budista india que los tibetanos habian recibido en los siglos previos. Su interpretacion de la filosofia de la vacuidad de Nagarjuna, leida especialmente a traves de Chandrakirti y combinada con las visiones epistemologicas de Dignaga y Dharmakirti, dio lugar a una escuela del pensamiento madhyamika totalmente nueva en el Tibet. Su enfasis en el papel del analisis y conocimiento razonado como elementos esenciales del camino a la iluminacion desafio las premisas de muchos en el Tibet acerca de la naturaleza y funcion de la practica meditativa y la conducta etica. Las enseñanzas de Tsongkhapa ayudaron a estimular una sofisticada apreciacion de la importante triada de vision, meditacion y conducta.----------------------------------------------- El proyecto de hacer la traduccion de este libro al español nacio a partir de la sugerencia que Shartse Khensur Janchub Choeden Rinpoche hizo a S. E. Nyare Tritul Rinpoche para que se llevara a cabo esta tarea que podria resultar de beneficio para tantos seres. Khensur Janchub Choeden Rinpoche es el secretario general de la Confederacion Budista Internacional (IBC) y ademas fue abad del monasterio de Ganden en India. S. E. Nyare Tritul Rinpoche es el maestro residente del Centro Chakrasamvara de Sevilla, cuyo director espiritual es el Venerable Gueshe Tenzing Tamding. S. E. Nyare Tritul Rinpoche tuvo ocasion de entrevistarse en India con el autor de esta biografia de Je Tsongkhapa, el Dr. Thupten Jinpa Langri, traductor durante muchos años de S. S. Dalai Lama, y comentar algunas correcciones de la version inglesa que el autor queria hacer.

¿Cómo habla Dios a través de las profecías? ¿Qué enseña la parábola de los obreros de la viña? ¿Cuál es el significado de la Transfiguración? Examinando la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, este libro explora y analiza las historias, los eventos y las enseñanzas de uno de los textos religiosos mas importantes de la historia de la humanidad.Escrito en un lenguaje sencillo, El libro de la Biblia esta lleno de citas de las Escrituras y presenta esquemas de las ideas esenciales, los temas recurrentes y las figuras clave del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Si bien tienen su origen en el cristianismo ortodoxo, los Relatos de un peregrino ruso son uno de los grandes textos espirituales de la humanidad. Como tal, su mensaje y su propuesta resuenan más alla de la tradicion concreta que alumbro la obra, que, escrita en un lenguaje sencillo y calido, narra una peregrinacion no solo fisica, sino tambien espiritual. La presente edicion, primera completa en un solo volumen en lengua española, añade a los cuatro primeros relatos publicados tradicionalmente los tres adicionales que fueron descubiertos en 1911. La introduccion, a cargo de Sebastia Janeras, proporciona al lector interesado el contexto oportuno para situar esta obra anonima.

La vida familiar exige un gran número de pequeños deberes que a menudo suelen descuidarse, ya porque son numerosos, ya porque no parecen muy importantes. Chevrot ofrece en la presente obra una serie de charlas dedicadas a las pequeñas virtudes de los hogares: la cortesia, la humildad, la paciencia, la economia, la gratitud, la puntualidad, etc.Existe cierto numero de pequeñas virtudes que no causan ruidosa admiracion; mas cuando estan ausentes, las relaciones familiares se hacen tirantes y dificiles. Estas pequeñas virtudes son precisamente las que hacen soportable y agradable nuestra vida cotidiana. Cada capitulo resume una experiencia. Sin trascendentalismos, con suprema sencillez, gracia, ternura y fervor apostolico, el autor expone las virtudes humildes que pueden conducirnos a una honrosa conducta de vida y una humana convivencia.

La vida no es como en las peliculas, donde todos se arropan en la tragedia. En la vida real hay muchas sillas vacias, hay silencios que duelen mas que cualquier palabra y hay cumpleanos en los que no suena el telefono. Hay heridas, abandono, enfermedades, traumas. Hay noches sin dormir, dias sin sentido, relaciones rotas, fracasos, humillaciones. Y dolor, mucho dolor.Si estas atravesando un momento de dolor que no entiendes, no lo entierres sin mas. No te lo tragues sin digerir. Miralo. Ponle nombre. Ofrecelo. Deja que Jesusentre ahi, no para borrarlo, sino para transformarlo, como hace con todo lo que toca. El esta contigo en la oscuridad, dentro de tu celda, en tu propio Getsemani. Elllora contigo y te mira con ternura, sin exigencias. El entiende tu cansancio, tu rabia, tu deseo de rendirte.El, que murio por ti, vive ahora contigo. El, que extendio sus brazos en la cruz, abrazando todo el dolor del mundo y venciendo a la muerte, ha obtenido la victoria sobre el sufrimiento. Por eso tu, ahora, y con El, puedes vencertus pequenas muertes cotidianas la del rechazo, la del abandono, la de la depresion, la del miedo, la del pecado y comprender que tu dolor no es un error ni una maldicion, sino el lugar donde Dios quiere encontrarse contigo para amarte como nunca te han amado.

En La Biblia para zoquetes, Tomo II, María Vallejo-Nágera vuelve a acompañarnos con mucho humor y simpáticas anécdotas. Continuando donde nos quedamos al acabar el tomo I, nos lleva ahora de la mano por los ultimos capitulos del Genesis, ese libro repleto de aventuras y misterios, pero no solo eso, sino que es Palabra viva de Diosa incluso para los mas despistados espiritualmente. Entre camellos testarudos, patriarcas tozudos, desiertos y romances junto al pozo, descubriras que tambien tienes una antena espiritual que necesita ser desempolvada. Con la ayuda de la beata Ana Catalina Emmerick, este libro te abrira los ojos uy el corazonu a una forma nueva, divertida y cercana de leer la Biblia.Aqui no encontraras tecnicismos teologicos ni pesadas exegesis. Porque si algo tiene claro la autora es que Dios no habla solo a los sabios, sino a los que tienen hambre de El, aunque no entiendan todo. Aunque se crean zoquetes. Y ahora que has calibrado tu brujula y limpiado tu antena, ¿te atreves a seguir la travesia?

Edición de La Santa Biblia tamaño bolsillo, encuadernada en cartoné, con canto plateado y uñeros para identificar y acceder cómodamente a los libros sagrados, lo que facilita la consulta y la lectura de la historia sagrada y cinta de registro. Esta disponible en tres colores de cubierta: rojo, verde y morado. La Santa Biblia incluye introducciones a todos los libros, notas a pie de pagina, una amplia introduccion sobre Que es la Biblia, una guia de lectura sobre La enseñanza biblica y varios apendices (resumen de la historia sagrada con sus fechas, indice sinoptico del Evangelio...). Ademas, ofrece tambien un pliego a cuatro colores con esquemas, cronologias, cuadros y mapas. Todo ello posibilita el conocimiento de la cultura biblica y la consulta y comprension del texto sagrado.

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Vladimir Lossky estudia las diferencias entre la Iglesia oriental y la occidental cristiana con el único fin de encontrar un camino hacia el entendimiento mutuo. Porque, en palabras de Karl Barth, «l

La historia de Sara, una de las grandes matriarcas bíblicas, puede leerse en el libro del Genesis, concretamente en los capítulos 12-23. Mediante la hermeneutica de la imaginación creativa, Ana Unzurrunzaga recrea la trama narrativa, apoyandose en la exegesis y el contexto de los textos biblicos, para releer, desde el punto de vista de Sara, uno de los relatos fundacionales del Pueblo de Dios. Sara es mucho mas que la mujer de Abrahan: es matriarca de un pueblo, pues en ella y en su maternidad se cumple la promesa de Yave a Abrahan, constitutiva de la Alianza.

Quien este familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

'Eso es demasiado difícil para mí. No puedo hacerlo. Esto sólo me puede pasar a mí.' Evagrio Póntico († 399) escribió un libro (el Antirrhetikon) en el cual recoge más de 600 autosugestiones negati

Dentro de la Biblia se entrelazan lo histórico y lo eterno, lo espacial y lo infinito, lo físico y lo místico, la inmanencia y la trascendencia, el hombre y Dios.Las páginas de esta obra tratan de recoger y verificar criticamente los dator historicos y geograficos que presenta la Biblia, comparandolos con el documento y hallazgos arqueologicos que han llegado hasta nosotros.Por ello, esta obra no es solamente un atlas geografico de los territorios mencionados en la Biblia o de los relacionados con ellos. Esta obra es un autentico y verdadero itinerario que, a partir de los innumerables y detallados mapas, nos narra los acontecimientos politicos, militares, religiosos, sociales y culturales reflejados en la Biblia, ofreciendo ademas una introducciñon metodologica, historica y geografica que ayudara al lector a iniciar este apasionante viaje.Tanto los temas como la trama descriptiva se presentan siempre desde el texto biblico.

Al autor de este libro le duele España y le duele, sobre todo, la Iglesia. La tesis principal es que las dos agonías están conectadas porque la fidelidad al cristianismo ha sido el hilo conductor de la historia de España. El tema de este libro es una critica valiente y dolorida a la Iglesia por haber descuidado su mision primordial en este momento de autodestruccion. Cuando Occidente mas necesitaba que le recordaran que este mundo no lo es todo, la Iglesia se rindio al mundo.

Lo imagino de estatura media, fibroso y un punto brusco al colocarse la toga. De nariz aguileña y ceño permanentemente fruncido. Ojeroso y pálido. Su expresión es atormentada, propia de quien padece migrañas o quien vive asfixiado por las responsabilidades. Es poderoso, pero no resulta aristocratico y, aunque no parece acomplejado, no irradia la seguridad apabullante que se espera de la elite de una potencia mundial. Los historiadores romanos y judios despacharon su biografia en un par de folios y ningun artista de su tiempo lo inmortalizo. Pero Pilato se hizo leyenda. A partir de la Edad Media, impresionantes obras pictoricas, escultoricas y literarias lo incluyeron como actor secundario de la Pasion de Jesus de Nazaret. El cine, con mayor o menor acierto, le puso rostro y penetro en su mente. Y, cada dia, en todos los rincones del mundo, su nombre se pronuncia por millones de creyentes en el Credo catolico. Pero, ¿como se produjo el transito de Poncio, el caballero romano, a Pilato, el mito?

José Antonio Fortea, máxima referencia en España como exorcista, sostiene en estetrabajo que existen almas errantes, denominadas “presencias”, que en ocasiones poseen aciertos hombres y mujeres.La hi

Las personas vienen a la fe en Dios, o se apartan de ella, por una mezcla de razones racionales, emocionales, personales y relacionales. Tanto los creyentes como los increyentes deben explorar esas razones. El mejor modo es descubrir y reflexionar sobre sus propias dudas, asi encontraran el fundamento en el que se basan sus respectivas creencias. En primer lugar, debemos hacerlo los creyentes; pensemos que una fe sin dudas es como un cuerpo humano sin anticuerpos; la fe se madura cuando afrontamos las cuestiones que esta nos suscita. De lo contrario, puede ocurrir que un buen dia nos levantemos buscando la fe perdida. Solo los que han dado respuesta a sus propias objeciones adquieren la base necesaria para dar una respuesta razonada y ponderada a las cuestiones que le plantean los escepticos. Tambien los escepticos deben esforzarse en descubrir la razon y la fe que se oculta tras sus objeciones. No olvidemos que todo tipo de duda supone una creencia alternativa; en el fondo, tambien el esceptico se mueve en el terreno de su propia fe. Dudar de sus dudas es un ejercicio necesario para poder establecer una busqueda autentica de la verdad. Si el increyente analiza sus dudas y examina las razones que le llevan a ellas, puede descubrir que las creencias personales en las que se ba