Libros de Budismo, taoísmo y zen, página 9 de 96

La primera biografía autorizada del Dalái Lama –una historia alternativamente inspiradora e impactante– de unaclamado erudito tibetano, con un acceso privilegiado al tema de su libro.El mensaje de pa

Las Cinco Prácticas de la Atención Plena -proteger la vida, actuar con generosidad, comprometerse responsablemente en la relaciones sexuales, hablar y escuchar con profundidad y evitar el consumo de sustancias toxicas- constituyen los principios esenciales de la etica y moral budistas. En Vivir el budismo el maestro Zen y activista por la paz, Thich Nhat Hanh, junto con catorce eminentes maestros y expertos en el budismo, desarrolla el alcance social, institucional e individual de estas practicas.

En este divertido, irreverente y honesto autorretrato, el autor nos relata su periplo espiritual e inmersión en la práctica del Zen. Shainberg conoció Oriente a través de Alan Watts y Krishnamurti y luego se dedicó al estudio y la práctica del Zen con los maestros japoneses. El libro es revelador acerca de la dicha y la frustración, lo absurdo y lo profundo de la experiencia vivida del Zen.

Lao Tsé no fundó ninguna escuela. No sintió el deseo ni la necesidad de hacerlo, porque no tenía la intención de difundir una doctrina. Vislumbrólas grandes conexiones universales, y vertió dificultosamente lo visto en palabras, dejando a otros espiritus afines de epocas posterioresla tarea de seguir sus indicaciones y de contemplar por si mismo el conjunto del mundo y las verdades que el descubrio. Lo cierto es queen todos los tiempos han existido pensadores capaces de elevar su vision por encima de los fenomenos pasajeros de la vida humana haciael eterno sentido del proceso cosmico, cuya grandeza desafia toda conceptualizacion. Esta version del Tao Te King, fielmente traducida ycomentada por Richard Wilhelm, pone al alcance del lector contemporaneo el mensaje atemporal de Lao Tse. Quiera el Tao que en ella encuentrela paz y el alivio que resultan de restarle importancia a la seriedad de la vida, una seriedad que carece de valor esencial intrinseco.

Durante ocho años, Ricard y Singer han compartido sus conocimientos y se han interrogado sobre el funcionamiento de la mente: ¿La meditación modifica los circuitos neuronales? ¿Cómo se forman las emociones? ¿Cuales son los diferentes estados modificados de la consciencia? ¿Que es el yo? ¿Existe el libre albedrio? ¿Que podemos decir de la naturaleza de la consciencia?En cada tema, se confrontan con inteligencia dos tradiciones de pensamiento. Una, la filosofia budista, es un conocimiento en primera persona, resultado de practicas milenarias de meditacion en el cerebro. La otra, las neurociencias, es un conocimiento en tercera persona, procedente de experimentaciones en laboratorio. Los dos enfoques son radicalmente diferentes, pero bastante a menudo llegan a las mismas conclusiones. Para poder desarrollar una verdadera ciencia de la mente, la aproximacion entre ambos enfoques resulta indispensable. Y eso es exactamente lo que propone esta obra: un dialogo profundo entre las ciencias contemplativas y las modernas con la idea de penetrar en los misterios de la mente humana.1. Dialogo inteligente entre ciencia y espiritualidad.2. Cada vez hay mas estudios cientificos que muestran los beneficios de la meditacion.3. Matthieu Ricard es muy conocido en España y Latinoamerica.

Prólogo del Dalai Lama El camino de la meditación “vipassana” es un viaje hacia el entendimiento de nuestros cuerpos, de nuestras mentes y de nuestras vidas. Una vía hacia la verdadera experimentació

"Este libro, El espejo del Dharma -Dharma se refiere a las enseñanzas de los seres iluminados-, ofrece consejos prácticos sobre cómo solucionar los problemas cotidianos del deseo incontrolado, el odio y la ignorancia, y como dar verdadero sentido a nuestra vida. El autor, el venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoche, es un maestro realizado de meditacion y gran erudito reconocido internacionalmente. En esta obra expone el camino completo a la iluminacion a modo de instrucciones practicas, basandose en la profunda experiencia que ha adquirido a lo largo de toda una vida dedicada a la meditacion."

En este libro, joya de la literatura budista reciente, se explican los principios básicos para una iniciación al budismo que más han fascinado a Occidente: la meditación, el amor incondicional, la reencarnación, etc. Es un manual de meditación, moderno y actual, escrito por una monja budista después de muchos años de enseñar a occidentales la senda del Buda. Todo lo que debe conocer el lector que quiere introducirse en el budismo: las Cuatro Nobles Verdades, el Noble Óctuple Sendero, la práctica de las diez virtudes y de la visión interior, etc., se exponen de forma clara, didáctica, sencilla y reveladora. Siendo nadie, pérdida del yo, de la vanidad del ego, esencia de la enseñanza del Buda. Yendo a ninguna parte, impermanencia conseguida a través de la meditación.

En el enfoque del Mahamudra cachemir no hay nada que cortar, evitar o purificar. Es un ascetismo erótico, un éxtasis no dual vivenciado como una experiencia continua, y no como un puntual arrobamiento mistico. Las visualizaciones con pequeñas diosas rojas que penetran el cuerpo, los retiros en la oscuridad, el juego continuo y la union sexual añaden una intensa cualidad vibratoria al gozo propio de la condicion humana que, mas alla de austeridades y renuncias, solo necesitamos reconocer, regresando asi a lo femenino y a la naturaleza del ser que contiene la totalidad y que no renuncia a lo sensorial. Sorprendente reivindicacion de una majestuosa tradicion semiolvidada, La loca sabiduria de la yoguini nos acerca al mundo perdido de Lalita Devi, iniciadora de Odier y ultimo eslabon de un antiquisimo linaje de mujeres iluminadas: Las yoguinis tantricas de Cachemira se caracterizaron por un misticismo encarnado que la institucion monacal de la India y el Tibet sintio como amenazante pero que no pudo resistirse a copiar, atribuyendolo a hombres. Asi, las profundas intuiciones y practicas espirituales del Mahamudra cachemir siguen vivas en el budismo Chan, el Mahamudra tibetano y el Dzogchen.

En su primer libro de enseñanzas espirituales en muchos años, que puede considerarse su legado espiritual completo, Pema Chödrön nos brinda sabiduría fresca, reflexiones sinceras y el humor y la pers

El karma se ha convertido en un término popular en Occidente. A menudo se ha relacionado con ideas un tanto ingenuas o deterministas del renacimiento y la reencarnación, o se ha equiparado con concepciones de moralidad y culpabilidad. Chogyam Trungpa desentraña en este magistral texto este tema intrigante y malinterpretado. Para Trungpa, una buena comprension del karma es una gran noticia, al mostrarnos que la liberacion es posible y que el futuro nunca esta predeterminado. Su original enfoque para presentar las enseñanzas budistas se presta a una vision profunda y perspicaz del karma, de sus causas y efectos, y de como cortar la raiz del propio karma.1. Kairos ha publicado una docena de libros de Chogyam Trungpa. 2. Un libro imprescindible para entender el sentido del karma.3. Trasciende las interpretaciones deterministas y fatalistas. 4. Aun sigue siendo considerado uno de los maestros budistas mas importantes de Occidente.Si tienes curiosidad por saber como funciona el karma, lee este libro.DZONGSAR KHYENTSE RIMPOCHE

El Tao Te Ching se traduce como el Clásico de Caminos y virtudes. El libro, según dice la leyenda, fue escrito alrededor del año 700 a. C., y su autor es Laozi («Viejo Filósofo», «Anciano Maestro»),

En Comprender nuestra mente, el maestro budista vietnamita Thich Nhat Hanh nos introduce en las profundidades de la psicología budista, con la humildad y la clarividencia que le caracterizan. Basándose en cincuenta famosos versos sobre la naturaleza de l

Toda la sabiduría budista de la escuela tibetana Nyingma aplicada a la investigación de los más profundos secretos de la mente, la conciencia, el ser humano y la realidad.La mente avanzada es mucho mas que un cerebro encerrado en un craneo: constantemente, participa de la realidad e incluso contribuye a crearla. Pero, como victimas que se identifican con su torturador, las personas creemos que somos nuestra mente racional y nos convertimos en sus prisioneros. Asi, tomamos muy en serio sus fabulas y sus roles, perpetuando nuestra frustracion y vulnerabilidad hasta agotar nuestra energia. La alternativaafirma Tarthang Tulku, uno de los mas grandes maestros tibetanos en Occidentees comprender la maravillosa profundidad de la mente y sus ramificaciones.A traves de las reveladoras enseñanzas de la psicologia budista del linaje Nyingma, descubriremos que nada es totalmente nuestro: ni los pensamientos ni los sueños ni la nocion de quienes somos. Desprovistos de toda certeza, podremos adentrarnos en el eficaz mapa de la mente diseñado por Rimpoche, capaz de conducirla hacia una paz duradera y de permitirle abandonar sus automatismos. El futuro de la humanidad pasa por descubrir y habitar este nuevo modelo integral de la mente para alcanzar nuevas cotas del inagotable potencial humano.

El objetivo del Dzogchen es el re-despertar del individuo al estado primordial de iluminación que existe de forma natural en todos los seres humanos. La senda de autoliberación del Dzogchen es distinta de otras vias buddhistas de renunciacion (caracteristicas de los Sutras) y de transformacion (propias de los Tantras). En Tantra de la fuente suprema, Chogyal Namkhai Norbu presenta el mensaje del Dzogchen a traves de uno de sus textos mas antiguos, el tantra Kunje Gyelpo, personificacion del estado primordial del despertar. Este tantra es la escritura fundamental del Semde, la fuente mas autorizada para entender el Dzogchen. En la primera parte, se ofrece una detallada introduccion a sus origenes, los linajes de transmision y los principios basicos del Dzogchen. La segunda parte incluye un comentario del autor que ayuda a comprender estas enseñanzas desde un punto de vista practico. En la tercera parte, Adriano Clemente traduce las principales secciones del tantra original.

Encuadernado en Cartoné. En este segundo volumen se abordan las dos principales escuelas que alimentan la tradición Mahâyâna: la escuela Mâdhyamita y la escuela Yogaçara

No se sabe mucho del maestro indio Tilopa, aunque su visión mística del Tantra, transmitida en forma de canción a su discípulo Naropa, ha perdurado y llegado hasta nosotros a través de los tiempos.Los sutras de Tilopa contienen numerosas e importantes tecnicas de meditacion adecuadas para la gente de nuestro tiempo.Lo Ultimo no puede ser expresado, y, sin embargo, todo lo que se puede decir de ello esta reflejado aqui en la vision tantrica de Osho y Tilopa. Con esta llave se te abren las puertas de la comprension, la aceptacion y la trascendencia.El Tantra es liberacion: liberacion de todas las construcciones mentales, de todos los trucos de la mente, de todas las estructuras. Es liberarte del otro. El Tantra es espacio. El Tantra es liberacion. Mahamudra es el orgasmo total de todo tu ser. Esta es la cancion del Mahamudra.¿Y quien la va a entonar? Tilopa ya ha desaparecido. Es el sentimiento mismo el que esta vibrando y la canta OSHOEl Tantra es la suprema enseñanza. ¿Que dice el Tantra?: No crees ningun conflicto en tu interior. Aceptalo todo, absorbe todos los opuestos.A traves de esa aceptacion trascenderas toda diferencia. No habra victoria ni derrota, sino trascendencia.En el Yoga has de vencer; en el Tantra, no. En el Tantra, simplemente trasciendes toda diferenciacion. No te opones a la violencia, no te vuelves antiviolento; sencillamente, trasciendes ambos aspectos, violencia y antiviolencia. Te conviertes en el aquel que todo lo ve sin ser tocado por nada.

En esta escritura clásica del budismo tibetano (tradicionalmente leíd en voz alta a los moribundos para ayudarles a alcanzar la liberación), la muerte y el renacimiento son percibidos como un proceso que proporciona una oportunidad de reconocer la verdadera naturaleza de la mente.El libro tibetano de los muertos resalta los consejos practicos que se ofrecen a los vivos; y los lucidos comentarios de Chogyam Trungpa, escritos en un lenguaje claro y conciso, explican ademas lo que"La gran liberacion de la escucha en el bardo"nos enseña sobre la psicologia humana.Para las personas interesadas en la muerte y el morir, asi como para aquellos que buscan una mayor comprension espiritual en la vida cotidiana, esta edicion de El libro tibetano de los muertos les acerca sobre todo una vision singular de los"tesoros escondidos"del bardo, las tradicionales instrucciones tibetanas para la liberacion.Aunque es obvio que esta obra se ha escrito en relacion con los muertos, en realidad es un libro que trata de la vida.Buda no hablo de lo que sucede despues de la muerte, porque esa incertidumbre no resulta util para la busqueda de la realidad, del aqui y del ahora.Pero la doctrina de la reencarnacion, los seis tipos de existencia y el estado bardo que esta entre medio de ellos hace referencia en gran medida a esta vida, tanto si tambien son aplicables despues de la muerte como si no.Si frecuentemente se resalta que el proposito de leer el Bardo Trothol a un difunto lleva a recordarle lo que ha practicado durante su vida, este Libro de los muertos puede mostrarnos igualmente como vivir.Por eso, en realidad, este libro trata de la vida.FRANCESCA FREMANTLERecibio su doctorado en la School of Asian and African Studies, de la London University.Erudita y experta traductora de obras sanscritas y tibetanas, fue alumna de Chogyam Trungpa durante muchos años.CHOGYAM TRUNGPAMaestro de meditacion, profesor y artista, fue el fundador de la Naropa University y autor de varios libros sobre budismo y meditacion, entre los que se incluyen Shambhala: La senda sagrada del guerrero, Mas alla del Materialismo Espiritual, El mito de la libertad y El Sol del Gran Este. La sabiduria de Shambhala.

A la doctora Electra Peluffo (quien en esta misma colección ya ha publicado sus Apuntes de Medicina China) le sorprendió, durante sus años de estudio en el campo de la Acupuntura realizados en Pekín (1964-1967 y 1982), la concepcion y consecuente descripcion del cuerpo humano existente en la Medicina tradicional china, que en numerosos aspectos no se correspondia con lo que habia aprendido en la Licenciatura de Medicina occidental (1953-1961). Ambas Medicinas se han apoyado secularmente sobre conceptos anatomicos concretos y tambien abstractos, imaginados: una caracteristica que China conserva aun porque describe y practica las nociones conceptuales del cuerpo iniciadas siglos antes de nuestra era. En biomedicina esas nociones tambien milenarias, compusieron un conocimiento -ahora descartado- cuya impronta permanece. Este laborioso proceso de captacion de distintas formas de ver y valorar estructuras y funciones organicas, le condujo a una actitud comparativa cuyo primer objetivo fue comprender para poder aplicar los enfoques chinos al ejercicio profesional. La experiencia practica transformo la finalidad de su cotejo en un interes mas amplio: conocer y explicar las diferencias conceptuales del origen de ambas anatomias que siguen bases distintas. Fruto de tal investigacion, nacio este libro que recorre sumariamente las ideas anatomicas presocraticas y grecohelenisticas para continuar con una pormenorizada descripcion de la coetanea concepcion oriental del cuerpo, comparando en lo posible similitudes y divergencias entre ambas ideas conceptuales y aportando reflexiones propias al respecto.

El presente libro es el relato de un diálogo histórico entre importantes científicos occidentales y el Dalai Lama de Tíbet acerca del dormir, de los sueños y de la muerte: los tres momentos clave de la consciencia que el internacionalmente reconocido neurocientifico Francisco Varela denomino las"zonas de sombra del ego". En este dialogo participaron, entre otros, relevantes personajes como el filosofo Charles Taylor, la psicoanalista Joyce McDougall, la psicologa Jayne Gackenbach, la ecologista Joan Halifax o el neurocientifico Jerome Engel.Ya traten acerca de los sueños lucidos, de las experiencias cercanas a la muerte o de la estructura misma de la consciencia, los participantes de este intercambio unico sorprenden y deleitan de manera absorbente por medio del contraste entre sus respectivas tradiciones.Es este el producto de un intercambio unico (tras una semana de exploracion del ambito de la consciencia) entre el Dalai Lama y unos pocos de sus colegas de la tradicion tibetana, junto con representantes de la ciencia y el humanismo occidentales.FRANCISCO VARELA se doctoro en Biologia por lal Universidad de Harvard en 1970. Desde entonces enseño y dirigio investigaciones en diversas universidades, entre las que se incluyen la Universidad de Colorado, en Boulder; la Universidad de Nueva York; la Universidad de Chile, y el Instituto Max Planck, de Alemania.Es autor de mas de ciento cincuenta articulos sobre neurociencia y ciencia cognitiva en periodicos cientificos. Es autor de diez libros, entre los que se encuentra De cuerpo presente, traducido a numerosos idiomas.Se intereso durante mucho tiempo por la union entre la ciencia occidental y el budismo.Fue coordinador cientifico de"Mente y vida I", en 1987, y participante de"Mente y vida III". Ademas de contribuir con sus expertos conocimientos generales sobre neurociencia, su papel fue fundamentalmente el de moderador.