Libros de Hinduismo, página 8 de 45

Carol Gyrax nos presenta 30 bellísimos mandalas inspirados en las vidrieras de templos y catedrales, invitándonos a jugar con sus luces y sombras, con la composición de sus cristales tintados, y sirv

Los Yoga Sutra, texto básico del yoga, fue escrito por el sabio indio Patanjali, aproximadamente hacia el siglo II a. de C. Estos sutras constituyen el primer estudio de la psique humana en una exposicion profunda e iluminadora.En ellos Patanjali aborda el enigma de la existencia humana y muestra como a traves de la practica del yoga, podemos autotransformarnos, controlar la mente y las emociones, superar los obstaculos de nuestra evolucion espiritual y alcanzar la meta del yoga: kaivalya, la liberacion del apego a los deseos y acciones mundanas, y la union con lo divino.La palabrasanscritayoga se utiliza en los textos fundacionales para referirse a un estado mental en el que los pensamientos y los sentimientos estan en suspenso, o nirodha en sanscrito. La palabrasutrasignifica aforismo'', aunque literalmente significa hilo'' o enhebrar''. En sus 195 aforismos, Patanjali nos propone una serie de valores para la vida y pautas eticas como base para la felicidad del hombre, e insiste tambien en el entrenamiento en actitudes correctas y en la regulacion del comportamiento como fuente de serenidad mental y de paz interior.

Una guía inspiradora para descubrir el propósito de tu vida y la tarea para la cual has nacidoLos yoguis clásicos y modernos insisten en que cada ser humano tiene una misión personal, una vocación individual, un proyecto natural que anida en el fondo de su ser que denominan.Para algunos privilegiados, la vocacion y la pasion afloran en su vida facil y espontaneamente como un regalo reconocible y accesible. Para otros, sin embargo, es necesaria una lucha intensa durante largo tiempo para llegar a discernir y apreciar la melodia interior de su propio dharma.Stephen Cope ilustra y enseña el viaje hacia el dharma apoyandose en el ejemplo de personajes de importancia historica (Henry David Thoreau enfrentandose a la reprobacion de toda una ciudad para seguir su inspiracion; Robert Frost tratando de encontrar su musa palabra a palabra; Walt Whitman recibiendo una llamada que ni siquiera el sabia que existia, o Jean-Baptiste Camille Corot rompiendo las normas para entender la conexion entre ver y pintar, entre otros), pero tambien a traves de personas comunes y corrientes de su circulo personal.La conclusion es el convencimiento firme y claro de que es el dharma lo que te permitira soportar el sufrimiento de la vida y que solo te encuentras a ti mismo cuando te pierdes a ti mismo en una gran tarea.Los cuatro pilares del dharma es la puerta de entrada al espiritu profundo del yoga explicado y aplicado a nuestra era actual. Es la clave para adentrarse en el misterio de lo que los antiguos denominaban karma dharma o lo que los modernos simplemente llaman vivir una vida autentica.Stephen Cope afirma que es posible vivir plenamente esta vida como una expresion directa de tu corazon y de tu alma. Tomando como referencia las eternas enseñanzas del Bhagavad Gita, Cope enseña en esta obra como desbloquear esta posibilidad unica que se encuentra anclada y oculta en el interior de cada ser humano.En Los cuatro pilares del dharma hallaras:* El modo de vivir una vida autentica y repleta de sentido y proposito.* Inspiracion para tu mente, tu corazon y tu alma para encontrar el reconocimiento y la acogida de tu dharma personal.* La manera de transformar tus acciones cotidianas en autentica practica espiritual para conducirte a la libertad ultima y la realizacion final.Stephen Cope es fundador del mayor centro de investigacion de yoga del mundo occidental, el Instituto Kripalu para la vivencia extraordinaria, ubicado en Lenox, Masachussetts . En el ejercio como director durante muchos años. Actualmente escribe y enseña en este Instituto sobre la relacion entre la filosofia y psicologia occidental y las tradiciones contemplativas orientales. Es tambien autor de La sabiduria del yoga: guia de la vida extraordinaria para el buscador occidental, publicado en esta misma editorial.

Los Devas son las manifestaciones Divinas a través de las cuales Dios Absoluto se acerca, guiado por Su Amor, hasta nosotros, los seres humanos, a fin de llevarnos de regreso a la Eterna Morada Celestial.Las Plegarias y los Mantras son oraciones que el devoto recita a fin de invocar la presencia de los bondadosos Devas en el sagrado recinto de su propio corazon.En este libro se da una breve descripcion de los principales Dios de India, y seguidamente se transcriben Mantras y Plegarias tradicionales para que puedan ser recitadas por los aspirantes espirituales. Asimismo se presentan algunos conceptos basicos acerca de la meditacion a modo de guia para la practica espiritual.Que Dios, nuestro Señor, pueda guiarnos hacia El a traves del sagrado sendero de la Devocion.

Coloreando estos mándalas basados en las diferentes etapas del genial pintor malagueño, podras estudiar su metodo, compartir sus visiones y conocer los secretos de sus formas.

En la India predomina la noción de que todo lo existente es una misma realidad de naturaleza divina. Este concepto panteísta tiene como consecuencia natural el respeto por todas las formas de vida y por el entorno. No solo los animales, tambien los rios, las montañas y, en general, toda la Naturaleza es sagrada en su esencia. De ahi deriva el famoso pacifismo indio, la ahimsa, la no violencia y el respeto a todos los seres.

Los tratamientos hidroterapéuticos, es decir, el uso del agua para la cura de los trastornos fisiológicos, no se limitan a una limpieza o barrido de impurezas sino a la acción de un componente del agua poco tenido en cuenta: el prana, energia vital que anima al organismo de todo ser viviente. El agua, como el aire, como los alimentos, contiene prana. Numerosos estudios de cientificos occidentales han comprobado que los tejidos lo asimilan con mayor facilidad cuando la mente acepta sus influencias. Yogi Ramacharaka parte de este concepto y explica como opera en cada organo y muestra las distintas formas en que puede emplearse el agua como remedio natural. Si bien su enfasis esta puesto en la accion terapeutica que logra en los tejidos y funcionamiento del estomago e intestinos, presenta una gran variedad de baños, internos y externos, fomentos, compresas y fricciones con agua. Ademas de su eficacia, todos los tratamientos expuestos tienen otro factor en comun: su sencillez.

Una de las preguntas que con más frecuencia escuchan los instructores de la sabiduría oriental es: "¿Qué enseñáis acerca del más allá de la muerte?". Al ocultista experimentado, siempre le parece extraña esta pregunta, pues le produce el mismo efecto que si le preguntaran a cualquiera: "¿Que enseñais acerca de la acera de enfrente de la calle?". Desde luego que mayuscula fuera la extrañeza de quien escuchara semejante pregunta, pues para saber lo que hay en la acera de enfrente de la calle le bastara al interrogador verlo con sus propios ojos. Las enseñanzas teoricas y dogmaticas del mundo occidental carecen de medios para comprobar sus afirmaciones y se limitan a transmitir lo que recibieron de otros, que lo aprendieron por el mismo metodo. En Oriente hay individuos de muy evolucionadas facultades psiquicas y espirituales para quienes los fenomenos de la otra vida son tan familiares como los de la terrena, y el mundo de la ultratumba es para ellos tan real y efectivo como el ordinario ambiente del mundo fisico.

Krishnamurti escribió esta verdadera joya de la literatura espiritual de todos los tiempos siendo todavía un niño y fue publicada por primera vez en 1910. En ella transcribe las enseñanzas orales de su Maestro, con la esperanza de que puedan ayudar a otros, al igual que le ayudaron a él.

Esta joya de la filosofía advatía fue escrita, como dice en su introducción, para todos aquellos que tras discriminar lo real de lo irreal, con una mente firme y tranquila y una fe sólida, finalmente están deseosos de liberarse de esa esclavitud.

Acercarse a "Sacrificio y gracia" de Fatone supone enfrentarse a un texto que sobrepasa las expectativas del lector convencional contemporáneo de asuntos orientales, acostumbrado a lidiar con sesudos tratados de especialistas, tibias introducciones y libros de autoayuda mentolados. ¿Desde qué posición escribe Fatone y qué es lo que pretende? El autor toma las tradiciones orientales no como árido campo de estudio, sino como narrativas que precisan ser tomadas en serio para el acceso a determinada meta espiritual. Precisamente porque las toma en serio, se permite criticarlas, compararlas, en definitiva, tratar de entenderlas. Su objetivo en "Sacrificio y gracia" es sencillo, pero puede resultar herético para el practicante y osado o anacrónico para el estudioso: se trata de un ejercicio de teología o mística comparada. El autor pretende identificar una continuidad soteriológica entre la ideología sacrificial de los Upanishads y la figura del Bodhisattva, "santo" del Buddhismo Mahayana que renuncia finalizar con el ciclo de reencarnaciones y decide permanecer en el samsara hasta la liberalización de todos los seres. Para ello adopta una peculiar metodología que combina elementos de la crítica universitaria convenvional junto a una visión interna y personal del sentido y finalidad de las tradiciones estudiadas.

La cultura india clásica contempla el tiempo y la historia de forma muy distinta a como lo hace el mundo tecnológico moderno. Una concepción cíclica del tiempo y una visión de la historia subordinada a la eternidad pueden abrir perspectivas esclarecedoras en estos momentos de pensamiento unico.El Occidente moderno da una gran preeminencia a la Historia, donde situa en gran parte la esencia y significado de la humanidad. La India clasica, por el contrario, no ve la historia sino la manifestacion, bajo innumerables formas, de arquetipos situados en otro plano, por lo cual no se ha interesado en memorizar la sucesion de los acontecimientos concretos.En lugar de concebir el tiempo como rectilineo y neutro, como en la vision cientifica, la India lo contempla como ciclico. El tiempo puede ser medido solamente a partir de los ciclos naturales, por lo cual es logico que adopte una forma ciclica a todos los niveles. Uno de estos ciclos esta formado por cuatro eras (conocidas en la Antiguedad grecolatina como de Oro, de Plata, de Bronce y de Hierro) durante las cuales, mientras la vida se hace cada vez menos sencilla, el caracter de la humanidad degenera progresivamente.Segun la tradicion hindu, actualmente nos encontramos en el Kali Yuga o Edad de los conflictos,, donde las bajas pasiones de los hombres toman la preeminencia en detrimento de la virtud (dharma). Sin embargo, vivir en la Epoca Sombria tambien tiene ventajas insospechadas.

"Después de la publicación de «I am That», los occidentales comenzaron a visitar y oír las enseñanzas de Nisargadatta Maharaj en Bombay entre los años 1975 y 1981. Tras su muerte, parece que el curso

La obra que aquí se presenta es, por una parte, una exposición de la Ciencia, en especial de la Física a través de la Historia y, por otra, del sistema filosófico Vedanta, particularmente de su escue