Libros de Islamismo, página 3 de 35

Nasreddin, o Nasrudín, es un personaje mítico de la tradición popular sufí, una especie de antihéroe del islam, cuyas historias sirven para ilustrar o introducir las enseñanzas sufíes; se supone que vivio en la Peninsula de Anatolia en una epoca indeterminada entre los siglos XIII y XV. Nasr-ed-Din significa victoria de la fe y Hodja, el maestro o el profesor. Tambien se le conoce como El maestro Nasreddin. Su origen es medieval y se le conoce en lugares como Egipto, Siria, Asia central, Pakistan, India, Turquia y Rusia. Su fama se extiende desde Mongolia hasta Turquia, e incluso el sur de Italia. Sus enseñanzas, que han sido y son utilizadas por los maestros del sufismo, van desde la explicacion de fenomenos cientificos y naturales, de una manera mas facilmente comprensible, a la ilustracion de asuntos morales. Nasrudin es considerado un Don Quijote islamico porque acostumbra a ser cuerdo en su locura y abarca todo el ingenio popular de oriente medio transmitiendo de forma simplificada las enseñanzas del sufismo.

Nunca se ha expresado el pulso de la espiritualidad oriental y occidental con el extraordinario ímpetu que inunda la obra del santo sufí Jalaluddin Rumi. Su poesía abarca toda época y cultura, todo misterio y toda verdad. Sus palabras brotan de un espacio de amor e inspiracion, de un lugar donde el alma y su creador son uno mismo. Durante su vida, los musulmanes, los judios y los cristianos se sintieron inspirados por sus palabras y utilizaron sus enseñanzas para iluminar las atemporales verdades espirituales de su fe. Hasta este dia, casi ocho siglos despues de su muerte, el mundo sigue encontrando inspiracion en sus exquisitos versos. Resulta inevitable comprobar que revelan algun intimo aspecto de nosotros mismos, que descubren algun anhelo secreto o que expresan perfectamente nuestros sentimientos mas intimamente guardados. Al captar el pulso espiritual de su epoca, Rumi ha abarcado todas las epocas. Al expresar el extasis de su corazon, ha conseguido tocar todos los corazones. Marta Martin / www.rumi.es

Cher monde musulman, je te vois en train d''enfanter un monstre qui prétend se nommer Etat islamique et auquel certains préfèrent donner un nom de démon : Daesh. Et cela m''inspire une question, LA g

Tras una rápida expansión por todo el mundo musulmán, la yihad se convirtió en la causa islámica por excelencia; sin embartgo, a partir de la segunda mitad de los años noventa se puso de manifiesto su declive. Todo parece indicar que ya ha llegado la hora del postislamismo y que las sociedades musulmanas desean entrar de lleno en la modernidad. Kepel hace balance de esos veinticinco años de islamismo y analiza el movimiento desde sus tres dimensiones: historica, cultural y social.

El profeta, considerada com una de les grans obres de la literatura d'aquest segle, ha mantingut la seva vigència des que aparegué, l'any 1923. Pocs llibres tenen un contingut el missatge del qual estigui sempre renovant-se i transmetent quelcom de nou a cada generació. a nosaltres ens demana, entre altres coses, que interrompem el ritme accelerat de la nostra vida i pensem en las cosas essencials, que escoltem en silenci les seves paraules sobre el donar i rebre, sobre l'alegria i la tristor, sobre el temps i l'amor...

MORALES, JORGEEste libro parte de una visión general de la historia del Islam orientada a comprender mejor los 99 nombres de Alá, con su hermosa caligrafía, su significado teológico y el beneficio que puede otorgar a quien lo recite. El numero 100 pertenece al profeta Mahoma, dando un acercamiento de su vida ejemplar, clave para la cultura y religion islamica.

Dicen que un cuento es como una gota de perfume, por eso presentamos este tarro de esencias procedentes de varias tradiciones orientales de búsqueda mística. Han sido cuidadosamente seleccionados del saludo que todos los dias nos ofrece la pagina web ¡Oh, baraka! a primera hora de la mañana. Es el primer aroma que aspiramos; la primera fragancia que nos deleita, sugiere y seduce: sugiere ecos, plenos de recuerdo en nuestra mente, de lo que siempre hemos sabido; seduce el anhelo de volver a ellos, aprehenderlos, fijarlos y no ceder mas al impulso de olvidar. ¿Olvidar? Es sabido que los sufies se embriagan con el vino del amor, cuya graduacion añubla los sentidos e ilumina el espiritu, congregando intenciones, afanes, compromisos y aspiraciones en uno solo: el Amado. Por eso estos cuentos, leidos en el momento del crepusculo como una oracion, tienen como unico objetivo la busqueda del Amao, en todo tiempo, en todo lugar, en toda lengua, cultura o tradicion. De todos ellos hemos seleccionado aquellos que tienen ese toque, no otra cosa. EL PAJARO En una ciudad de Grecia vivia un sabio que era famoso porque tenia respuesta a todas las preguntas. Un dia, un joven le dijo a su amigo: - Creo que se como engañar al sabio. Voy a llevarle un pajaro en la mano y le preguntare si esta vivo o muerto. Si dice que esta vivo, lo aplastare, y si dice que esta muerto, lo dejare volar. El joven llego hasta el sabio y le hizo la pregunta. - Hombre sabio, ¿el pajaro que tengo en la mano esta vivo o muerto? El sabio miro al joven y le dijo: - Muchacho, la respuesta esta en tu mano. --------------------------------------------------------------------------------

El conocimiento y la compresión son compañeros fieles de la vida que nunca te traicionarán. Porque el conocimiento es tu corona y la compasión tu sostén; y cuando te acompañan son tus mejores tesoros. En efecto, la veintena aproximada de obras que escribió en clave poética y mística rezuman rebeldía y filosofía perenne, lo cuestionan todo y, al mismo tiempo, ofrecen las claves de los temas esenciales de la existencia humana: la vida misma y la muerte, la alegría y el dolor, el amor, el trabajo, dios, la inmortalidad, las religiones.......los lectores que se inician en su obra encontrarán en este libro una panorámica general de su visión del mundo.

Basándose en el famoso hadith del Profeta: "Quien se conoce a sí mismo, conoce a su Señor", el sublime sufí andaluz Ibn Arabi -que tanto influiría luego en los místicos cristianos como San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesus y Fray Luis de Leon- construye un impecable edificio dialectico solo comparable a las grandes obras de filosofia advaita.

«El sufí es como un borracho, pero no bebe vino. Está saciado sin haber comido. Es comparable a un rey, pero va vestido de harapos. Se parece a un tesoro que está escondido debajo de escombros y es p

Palabras sagradas y objetos cotidianos: monedas, anillos, amuletos; Voces literarias árabes contemporáneas; Cosmología y mística; Ibn al-`Arabi; Kamal Bullata: la imagen y la palabra en la plástica árabe actual; Maqam: geometria y luz en los modos musicales del Islam.

Y, con el pueblo, dirigióse a la gran plaza que había ante el templo. Salió entonces del santuario una mujer llamada Almitra. Y era una vidente. Y él la miró con gran ternura, ya que había sido la primera en buscarle y habia creido en el desde el primer dia en que llegara a la ciudad. Y ella le saludo, diciendo: Profeta de Dios a la busqueda del infinito, cuantas veces has escrutado el horizonte en espera de tu navio. Y ahora tu navio ha llegado, y debes partir. Honda es tu nostalgia del pais de tus recuerdos y de la morada de tus mayores deseos; y nuestro amor no quiere estorbarte ni nuestros deseos retenerte. Una cosa, sin embargo, te pedimos antes de que nos dejes: que nos hables y nos des de tu verdad. Y nosotros la daremos a nuestros hijos, y ellos a los suyos, y tu verdad no morira.

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour